请将下面这则消息概括为一句不超过20字的标题新闻。（4分）

据新华社北京消息，党的十七大和政府工作报告都重点提出要抓紧解决广大群众最关心、最直接、最现实的利益问题，尤其要切实解决好群众就业难、看病难、上学贵、收入分配不均、没有完善的社会保障等问题。此外，也要着力解决物价走高、房价暴涨、食品安全不过关、工业生产存在安全隐患等问题。大力做好保护环境，提高农民收入，继续扩大农村合作医疗的试点范围，在全国范围内启动和实施农村中小学校舍维修改造机制，关闭或取缔不具备安全生产条件的厂矿企业等工作。

阅读下面这篇文章，完成后面习题。（22分）

人性的弱点

周末上午，天气晴朗，非常适合到外面逛逛，但我一个人在家看NBA。今天的比赛对我喜欢的火箭队来说，非常关键。打胜这场比赛，火箭队将成为本赛季的冠军。到底是火箭队“道高一尺”，还是火箭队的对手小牛队“魔高一丈”呢？难以预料！为了怕打扰，我昨天晚上还特意编造了几个冠冕堂皇的借口，将老婆孩子送到丈母娘家里。

“咚”“咚”“咚”……

电视里，火箭队和小牛队正打到紧要处，双方比分在相持中交替上升，呈胶着状态，谁都无法将对手甩开。突然,一阵急促的敲门声响起。

“咚”“咚”“咚”……

“是谁这么煞风景？”我不耐烦地打开门。

“老板，打搅了。这本书您一定得看看……”

原来是个推销员！

真讨厌!我正要关门,那人麻利地把脚伸进门来,不由分说将书递到我手上，涎着脸嘻嘻地笑。“老板，这本书您一定得看看……”

看他的样子,不翻翻那本书他是不肯走了。为了让他死心，我接过书，准备装模作样地翻翻便还给他——我从不在新华书店以外的场所买书。

书是卡耐基写的,这本书我其实有,很薄的一本。不过眼前的这个版本应该还收录了卡耐基的其他文章,否则没那么厚，而且，装帧很是精致。翻着翻着,我突然发现书中夹着一张百元钞票。我脑子里闪过一个念头，顿时觉得面红耳赤，心狂跳不止。那人正低头翻着他的背包,应该没觉察到我表情的变化。

    我合上书,瞄了一眼封底，故作轻松地说:“这本书还不错,多少钱?——哦，200元。”

那人满脸堆笑:“本来要200元的,咱俩有缘,150元卖给你。”

我眼睛一眨,突然明白了：小样儿，弄张假币放在书中,想骗我买书！不过,也说不定是真钞。我打定主意,要把书价砍100元下来。如果书中夹着的是假币,花五十元买本这么厚的书也不错；如果是真钞,嘿嘿,我除了白得一本书,还可以倒赚五十元！

“五十块我就买！”我斩钉截铁地说。

“天哪！你总得让我喝口稀饭吧？这个价，我实在卖不了！”那人的样子很夸张，像是我在喝他的血。

“超过五十元就没得谈！”说完我就准备关门。

那人见状，用手一拦，作无比痛心状：“好吧，我卖了，谁叫咱俩有缘呢！”

付了钱，拿了书，关上门。我顾不上其他，急急忙忙找到书中那100块钱，拿出家中常备的小验钞机，一验，没叫！再放进去一验，还是没叫！我乐了，果然是真钱！抬眼一看，电视里我支持的火箭队也正领先着呢！胜券在握！势必要“擒牛”成功啊！今天真是个好日子啊！正在这时，敲门声又响起，我打开门，正是刚才的推销员。

那人焦急万分地说：“老板，太对不起了，我书中夹着300元钱，是我母亲寄给我的，有一张钞票的编号我还记得。”

“你这骗子！”我跳了起来，愤怒地几乎有些歇斯底里。

“钱肯定在你身上，不给我就报警啦，反正我记得钞票的编号！”推销员的音调也提高了，看他的表情，一脸正气还有些洋洋得意。

这时，楼上传来邻居家开门的声音。事情闹大影响不好，破财消灾吧！我不情愿地掏出300元钱。关上门，一屁股瘫坐在沙发上，半天缓不过神来。电视里，不知道从什么时候发生了惊天大逆转，这会儿拥抱、欢呼的居然是小牛队的队员和球迷！我的心情也降到了冰点，看着桌上那本花了250元买来的《人性的弱点》，我不由感叹：“这本书还真适合我。”

1.下列对文章内容的理解和赏析，不正确的两项是 （4分）

A．情节曲折是这篇小说一大特点。在双方的较量中，“我”貌似始终掌握主动，实则一直被对手牢牢牵制，落得个被“逆转”的下场。

B．小说对“我”与“推销员”的语言、动作、心理、神态进行了细致描写，塑造了两个个性鲜明的人物形象，给读者较深刻的印象。

C．“事情闹大影响不好，破财消灾吧！”这句话表现出“我”息事宁人的心理：多一事不如少一事，何必与骗子纠缠，用钱打发他算了。

D．本文篇幅短小，却构思巧妙，如买书花的钱是250元、书是《人性的弱点》等细节安排，非常耐人寻味，都能显出作者的独特匠心。

E．这篇小说告诉我们一个最朴素的道理：贪小便宜吃大亏。不是骗子的骗术有多高，而是人一旦被“贪欲”抓牢，骗子就会轻易得逞。

2.结合全文，梳理概括“我”的心理变化过程。（6分）

3.文中划线句有什么作用？请简要分析。（6分）

4.小说结局是“我”“偷鸡不成蚀把米”，骗子得逞。作者为什么要这样设计？结合小说，谈谈你的理解。（6分）

阅读下面这篇文章，完成后面习题。（22分）
人性的弱点
周末上午，天气晴朗，非常适合到外面逛逛，但我一个人在家看NBA。今天的比赛对我喜欢的火箭队来说，非常关键。打胜这场比赛，火箭队将成为本赛季的冠军。到底是火箭队“道高一尺”，还是火箭队的对手小牛队“魔高一丈”呢？难以预料！为了怕打扰，我昨天晚上还特意编造了几个冠冕堂皇的借口，将老婆孩子送到丈母娘家里。
“咚”“咚”“咚”……
电视里，火箭队和小牛队正打到紧要处，双方比分在相持中交替上升，呈胶着状态，谁都无法将对手甩开。突然,一阵急促的敲门声响起。
“咚”“咚”“咚”……
“是谁这么煞风景？”我不耐烦地打开门。
“老板，打搅了。这本书您一定得看看……”
原来是个推销员！
真讨厌!我正要关门,那人麻利地把脚伸进门来,不由分说将书递到我手上，涎着脸嘻嘻地笑。“老板，这本书您一定得看看……”
看他的样子,不翻翻那本书他是不肯走了。为了让他死心，我接过书，准备装模作样地翻翻便还给他——我从不在新华书店以外的场所买书。
书是卡耐基写的,这本书我其实有,很薄的一本。不过眼前的这个版本应该还收录了卡耐基的其他文章,否则没那么厚，而且，装帧很是精致。翻着翻着,我突然发现书中夹着一张百元钞票。我脑子里闪过一个念头，顿时觉得面红耳赤，心狂跳不止。那人正低头翻着他的背包,应该没觉察到我表情的变化。
我合上书,瞄了一眼封底，故作轻松地说:“这本书还不错,多少钱?——哦，200元。”
那人满脸堆笑:“本来要200元的,咱俩有缘,150元卖给你。”
我眼睛一眨,突然明白了：小样儿，弄张假币放在书中,想骗我买书！不过,也说不定是真钞。我打定主意,要把书价砍100元下来。如果书中夹着的是假币,花五十元买本这么厚的书也不错；如果是真钞,嘿嘿,我除了白得一本书,还可以倒赚五十元！
“五十块我就买！”我斩钉截铁地说。
“天哪！你总得让我喝口稀饭吧？这个价，我实在卖不了！”那人的样子很夸张，像是我在喝他的血。
“超过五十元就没得谈！”说完我就准备关门。
那人见状，用手一拦，作无比痛心状：“好吧，我卖了，谁叫咱俩有缘呢！”
付了钱，拿了书，关上门。我顾不上其他，急急忙忙找到书中那100块钱，拿出家中常备的小验钞机，一验，没叫！再放进去一验，还是没叫！我乐了，果然是真钱！抬眼一看，电视里我支持的火箭队也正领先着呢！胜券在握！势必要“擒牛”成功啊！今天真是个好日子啊！正在这时，敲门声又响起，我打开门，正是刚才的推销员。
那人焦急万分地说：“老板，太对不起了，我书中夹着300元钱，是我母亲寄给我的，有一张钞票的编号我还记得。”
“你这骗子！”我跳了起来，愤怒地几乎有些歇斯底里。
“钱肯定在你身上，不给我就报警啦，反正我记得钞票的编号！”推销员的音调也提高了，看他的表情，一脸正气还有些洋洋得意。
这时，楼上传来邻居家开门的声音。事情闹大影响不好，破财消灾吧！我不情愿地掏出300元钱。关上门，一屁股瘫坐在沙发上，半天缓不过神来。电视里，不知道从什么时候发生了惊天大逆转，这会儿拥抱、欢呼的居然是小牛队的队员和球迷！我的心情也降到了冰点，看着桌上那本花了250元买来的《人性的弱点》，我不由感叹：“这本书还真适合我。”
【小题1】下列对文章内容的理解和赏析，不正确的两项是 （4分）

阅读下面文字，然后回答18——21题。

诗人和酒

岁末天寒，近日气温骤降，唯一的乐趣是靠在床头拥被读唐诗。常念到白居易的《问刘十九》：“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”我忽然渴望身边出现两样东西：雪和酒。酒固然伸手可得，而雪，却难得一见。

小时候读这首诗，我只能懂得四分之三，最后一句的味道怎么念也念不出来，后来年事渐长，才靠一壶壶的绍兴高粱酒慢慢给醺了出来。对于饮酒，我徒有虚名，谈不上酒量，平时喜欢独酌一两盏，最怕的是轰饮式的闹酒；每饮浅尝即止，微醺是我饮酒的最佳境界。一人独酌，可以深思漫想，这是哲学式的饮酒；两人对酌，可以灯下清谈，这是散文式的饮酒。但超过三人以上的群酌，不免会形成闹酒，乃至酗酒，这样就演变为戏剧性的饮酒，热闹是够热闹，总觉得缺乏那么一点情趣。

有人说，好饮两杯的人，都不是俗客，故善饮者多为诗人与豪侠之士。张潮在《幽梦影》一文中说：“胸中小不平，可以酒消之；世间大不平，非剑不能消也。”这话说得多么豪气干云！可是这并不能证明，雅俗与否，跟酒有绝对的关系。如说饮者大多为世间打抱不平者，替天行道，一剑在手风雷动，群魔魍魉皆伏首。而诗人多为文弱书生，而感触又深，胸中的块垒只好靠酒去浇了。

酒可以渲染气氛，调剂情绪，有助于谈兴，故浪漫倜傥的诗人无不喜欢这个调儿。酒可以刺激神经，产生灵感，唤起联想。二十来岁即位列“初唐四杰”之冠的王勃，据说在他写《滕王阁》七言古诗和《滕王阁序》时，先磨墨数升，继而酣饮，然后拉起被子覆面而睡，醒来后抓起笔一挥而就，一字不易。李白当年奉诏为唐玄宗写清平调时，也是在烂醉之下用水泼醒后完成的。“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”他的《将进酒》字字都含酒香。如果把他所有写酒的诗拿去压榨，也许可以榨出半壶高粱酒来。

据《世说新语》所载：一天刘伶酒瘾发作，向太太索酒。太太一气之下，将所有的酒倒掉，并且把酒具全部砸毁，然后一把鼻涕一把眼泪地劝他说：“你饮酒太过，非养生之道，必须戒掉。”刘伶说：“好吧，不过要我自己戒是戒不掉的，只有祝告神灵后再戒。”他太太信以为真，便遵嘱准备了酒肉。于是，刘伶跪下发誓说：“天生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解酲，妇人之言，慎不可听！”祝祷既毕，刘伶便大口喝酒，大块进肉，醉得人事不知。在这方面，苏东坡的太太就显得贤惠得多。《后赤壁赋》中有一段关于饮酒的对话，非常精彩。话说宋神宗元丰五年十月某夜，苏东坡从雪堂步行回临皋，有两位朋友陪他散步而去。这时月色皎洁，情绪颇佳，走着走着，他忽然叹息说：“有客无酒，有酒无肴，月白清风，如此良宵何？”一位朋友接道：“今者薄暮，举纲得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈，顾安所得酒乎？”有鱼就好办，于是，苏东坡匆匆赶回去跟老婆商量。苏夫人果然是一位贤德之妇，她说：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”只要听到这两句话就够醉人的了。

中国古典诗中关于友叙、送别与感怀这一类的作品最多，故诗中经常流着两种液体，一是眼泪，一是酒。泪的味道既咸且苦，酒的味道又辛又辣，真是五味俱全，难怪某些批评家认为中国的文学是纯感性的。

18、作者说，小时候读白居易的《问刘十九》，最后一句的味道却是怎么也念不出来。后来年事渐长，靠一壶壶的绍兴高粱酒漫漫给醺了出来。请简要概括作者所体会出来的“味道”。（3分）

19、第四自然段中划横线的句子在文中的意思是什么？（3分）

20、从全文看，诗人喜欢酒的原因有哪些？请简要概括。（6分）

21、下列对原文内容的赏析，正确的两项是（4分）

A、这篇文章有较深的文化内涵，体现了作者较深的文化底蕴。

B、文章写出了古代诗人与酒的深厚关系，也表明了作者对饮酒的态度。

C、作者认为中国古典诗充满伤感，所以中国的文学全是纯感性的文学。

D、“只要听到这两句话就够醉人的了”，这是夸奖苏轼的妻子很会持家。

E、作者认为，饮酒须有雪，否则就缺乏情趣。

阅读下面的文字，完成下列各题。

危机让我更强大

赵建

①有经济学家做过这样一个形象的比喻：危机之于企业就如同疾病之于人生，是无法避免的。有的企业会在“疾病”的冲击下轰然倒塌，而有的企业则会经过“救治”而完好如初，甚至更加强大，毫无疑问，马云领导的阿里巴巴正属于后者。

②众所周知，中国互联网曾经历过一次最严重的危机。在那一次危机中，绝大多数网络企业都曾受到冲击，资金快花完了，投资也没了，更找不到所谓的赢利模式，很多网站都因此而倒闭，可就在这么危急的时刻，马云及其团队没有放弃，作为一个企业家，他显示了极强的化解危机的能力。

③面对互联网的寒冬，马云当机立断，宣布在全球范围内进行撤站裁员，启动了后来被马云称作“回到中国”的战略收缩。这次撤站裁员进行得可谓惨烈至极，但也暂时化解了阿里巴巴的寒冬危机，为其赢得了宝贵的喘息时间。但随之而更令人担心的是，这次撤站裁员使阿里巴巴员工士气大落，公司会不会就此走向衰落？这成了许多员工的心病。

④就在这个危机四伏的时候，在首席运行官关明生的协助下，马云在阿里巴巴内部掀起了一场别开生面的“运动”，做了三件大事：“延安整风运动”——给员工灌输价值观，“建立抗日军政大学”——培训员工，“南泥湾开荒”——提高销售人员能力。

⑤此外，为了保持企业价值观的延续性，马云还特意在阿里巴巴内部推行师徒制，新进职员都会得到指定师傅的帮助。师傅通过言传身教，让这些“毛头兵”迅速地成长成熟。

⑥沧海横流，方显英雄本色。这一系列的危机公关，使阿里巴巴员工的士气得到了迅速回升，上下一致，士气高昂，共渡难关，终于有惊无险地度过了那个“寒冷的冬天”。而2003年那一场让举国上下陷入恐慌的“非典”危机，则再一次彰显了马云化解并利用危机的超强能力。

⑦当时，阿里巴巴一位外出广州公干的员工在回到杭州后，被确诊为“非典”患者，而阿里巴巴本部也迅速被杭州市政府列为重点防范对象。消息传开后，本部大楼里的员工纷纷外逃回家。到了第二天，公司的办公区域被完全封锁，员工也都被隔离在家。阿里巴巴随时面临瘫痪的危险。

⑧就是在这样的四面楚歌中，马云不仅没有被“非典”所带来的毁灭性打击所击倒，反而化危机为转机，在危机中抓住了大商机，在危机中实现了大飞跃。他先亲自给员工们写了一封情真意切的道歉信，以示安慰和鼓励，激起了员工的斗志；再改集中办公为分散办公：员工们在各自家中工作，公司领导则在网上遥控，实行网上指挥，网上管理。另外，他还利用人们由于传统的销售渠道封闭而将视线转移到互联网的时机，大力推行电子商务，试验网上生存网上交易，同时为客户化解了危机，一举把互联网产业从冬天带到了春天。

⑨企业家如何生存和取得成功，这其中存在多种因素。眼光、境界、智慧、谋略都是很重要的因素。但是，有时候，意志、韧劲、抗挫折能力、化解利用危机的意识，才是最重要的。

⑩关于如何在危机中坚持下来，马云这样说道：“今天很残酷，明天更残酷，后天很美好。但是绝大多数人死在了明天晚上，只有真正的英雄才能见到后天的太阳。”

（1）下列对小说有关内容和写法的分析和概括，最恰当的两项是（    ） 

A．“非典”期间，阿里巴巴的员工中发现了确诊病人，其他人被隔离，马云则利用此次危机，试验网上生存网上交易，取得了极大的成功。

B．面对危机，马云当机立断，进行了全球范围的撤站裁员，为阿里巴巴赢得了宝贵的喘息时间，使公司彻底摆脱了“寒冬”。

C．本文是一篇以马云为传主的人物传记，文章用平实的语言，表现出了马云化解并利用危机的超强能力，这也正是他取得成功的关键因素。

D．作者认为，两次巨大的危机，不仅没有使阿里巴巴轰然倒塌，反而使它更加强大起来，这是真正的英雄才能够完成的伟业，因而，马云是一位真正的英雄。

E．作者认为，无论在什么时候，企业家的生存和成功，最重要的都是意志、韧劲、抗挫折能力和化解利用危机的意识。

（2）马云是如何带领自己的团队度过互联网最严重的危机的？请概括说明。

______________________________________________________________________

（3）文章第六段在全文中起着怎样的作用？请具体分析。

______________________________________________________________________

（4）从马云所说的“今天很残酷，明天更残酷，后天很美好。但是绝大多数人死在了明天晚上，只有真正的英雄才能见到后天的太阳”这句话中，你得到了怎样的启示，请结合文本加以探究。

______________________________________________________________________

阅读下面的文字，回答下面试题。

　　　　　　　　　　　　　　　　　波兹曼的诅咒　　

周国平

美国文化传播学家波兹曼的《把我们自己娱乐死》是一部声讨电视文化的著作。在阅读的过程中，我确实时时听见一声声急切有力的喝问：难道我们真的要把自己娱乐死？

无人能否认电视带来的便利，问题在于，这种便利在总体上是推进了文化，还是损害了文化。

波兹曼认为媒介的变化意味着并且导致了认识世界方式的变化。在文字一直是主要媒介的时代，人们主要通过书籍来交流思想和传播信息。在书籍的阅读中，我们得以进入用文字记载的悠久传统。相反，电视则以现时为中心，所传播的信息越具有当下性似乎就越有价值。文字是抽象的符号，作为一种媒介，它要求阅读的同时必须思考。而电视直接用图像影响观众，它有时甚至忌讳思考，因为思考会妨碍观看。在波兹曼看来，做一个有文化的人，就是置身于人类精神传统之中进行思考。书籍能够帮助我们实现这个目标，电视却会使我们背离这个目标。那么，电视究竟把我们引向何方？引向文化的反面--娱乐。一种迷恋当下和排斥思考的文化，我们只能恰如其分地称之为娱乐。

并不是说娱乐和文化一定势不两立，问题也不在于电视展示了娱乐性内容，而在于电视上的一切内容都必须以娱乐的方式表现出来。波兹曼的结论是，在电视的强势影响下，一切文化都依照其转变成娱乐的程度而被人们接受，因而在不同程度上都转变成了娱乐。"除了娱乐业没有其他行业"--到了这个地步，本来意义上的文化就荡然无存了。

波兹曼是把美国作为典型来对电视文化进行分析和批判的，但是，电视主宰文化、文化变成娱乐的倾向却是世界性的。譬如说，在我们这里，通过电视剧学习历史，而历史仅仅作为戏说、也就是作为娱乐而存在，消灭历史的方式再也不可能有比这更加彻底的了。又譬如说，在我们这里，电视也成了印刷媒介的榜样，报纸和杂志纷纷向电视看齐，蜕变成了"电视型印刷媒介"。且不说那些纯粹娱乐性的时尚杂志，只要翻开几乎任何一种报纸，你都会看到一个所谓文化版面，所报道的全是娱乐圈的新闻和大小明星的逸闻。这无可辩驳地表明，文化即娱乐日渐成为新的约定俗成，只有娱乐才是文化即将成为不争的事实。

赫胥黎曾预言：一旦无人想读书，无人想知道真理，一旦文化成为滑稽戏，文化就灭亡了。波兹曼认为，赫香黎的预言应验了。这个结论也许太过悲观，我相信，只要人类精神存在一天，文化就决不会灭亡。不过，我无法否认，对于文化来说，一个娱乐至上的环境是最坏的环境。在这样的环境中，任何严肃的精神活动都不被严肃地看待，人们不能容忍不是娱乐的文化，非把严肃化为娱乐不可；如果做不到，就干脆把戏侮严肃当作一种娱乐。面对这样的行径，我的感觉是，波兹曼的书名听起来像是诅咒。

文章第三段阐述了波兹曼的媒介文化观，请作简要概括。(不超过40个字)

文章第五段说明"电视主宰文化、文化变成娱乐的倾向却是世界性的"观点时，为什么以中国为例？在阐明中国情况时采用了什么方法？这样写有什么好处？

作者既说波兹曼的结论"也许太过悲观"，又说"波兹曼的书名听起来像是诅咒"，对此应当如何理解？

下列对这篇文章的赏析，不正确的两项是

A．当前电视文化席卷天下，作者及时介绍电视文化批判理论，对沉溺于电视娱乐文化潮流中的人当头棒喝，体现了作者的理性思考和社会责任感。

B．电视文化与媒介文化的区分是本文展开论述的基础，论述两种文化时作者采用了正反对比的手法，使文章观点鲜明，逻辑严密。

C．波兹曼声讨电视文化，是因为娱乐以电视为主要传播媒介，电视上的一切都必须以娱乐方式表现出来，电视垄断了一切，"除了娱乐业没有其他行业"。

D．本文多用"不在于……，而在于……"、"再也不可能有……"等句式和"无可辩驳"、"决不会"等词语，从而使文章富于严正直率的论辩色彩。

E．文章开头巧借书名发出"难道我们真的要把自己娱乐死"这一"喝问"，峭拔警心，以"波兹曼的书名听起来像是诅咒"结尾，巧妙点题，而"诅咒"一词更是振聋发聩。

阅读下面的文章，回答1—4题。

看花的姿态

迟子建

我是白先勇先生的读者。他的《永远的尹雪艳》和《金大班的最后一夜》，在我眼里就像两棵灿烂的花树。尹雪艳是株梅花，而且是雪光中的，极端的娇艳，又极端的朴素，香气淡淡，久经回味；金大班呢，是一簇夜来香，香气扑鼻，那在月夜下闪烁的花朵，恰如多情的眼，在半梦半醒间，温暖着迷茫的人。梅花不管多么经得起风霜，它终有花容不再的时候；夜来香呢，它也终归有寂灭的一天。可是白先勇先生用那枝生花妙笔，让尹雪艳和金大班这两个花树般的人物，获得了地久天长的绚丽。

      四月底，青岛的春天正热闹着，白先勇先生来到了中国海洋大学。我刚好在那里给人文学院的学生讲《额尔古纳河右岸》，得以相识。我曾经看过白先生的《树犹如此》，是怀念他的同性朋友王国祥的，写得催人泪下，感人至深。文章中，他多次写到花和树。王国祥离去了，白先生家花园中的一棵高大的意大利柏树也随之枯死，花园荒芜了。那株青烟般消失的树，在花园中留下一个巨大的缺口，这道缺口，被白先生形容为“一道女娲炼石也无法弥补的天裂”，其内心的苍凉之情，可想而知。我想白先生一定是因为看了太多繁华的“春”，胸中弥漫着旧时光中花朵的沉香，才会在春光中如此的超然、安详。

      但他还是爱花的。海大校园中的樱花开得正盛，那天我们去报告厅，路过一树又一树的樱花，他一再驻足观赏，叹息着：“太美了，太美了”，他看花的眼神是怜惜的；三月三，大家到崂山的太清宫去，在一处殿门前，逢着一丛朝霞般鲜润的花朵。我看了一眼，便说：“这是芍药。”白先生走过去，大叫：“不是芍药，是牡丹啊！”芍药和牡丹虽然在花朵上相近，但叶片却是不一样的。我仔细一看，哦，确实是牡丹。白先勇先生自从将汤显祖的《牡丹亭》搬上昆曲舞台后，对牡丹可谓情有独钟。对于即将要去北京参加青春版《牡丹亭》百场演出的白先生来说，这丛牡丹，无疑是老天为他写就的福音书啊。那丛牡丹姿态灼灼，开得恰到好处，飘洒，浓艳，馥郁，蓬蓬勃勃的，没有一朵呈凋敝之态，白先生啧啧惊叹，连称：“不得了，不得了！”我对他说，将来第一百零一场的《牡丹亭》，去哈尔滨演出吧，那儿的市民爱好音乐。白先生笑着说，抗战时，他父亲（国民党高级将领白崇禧）打到了东北，可是蒋介石不让打！他说自己没有去过哈尔滨，当然希望有一天能带着《牡丹亭》到那里演出。

　　今年的哈尔滨酷热难当。这个时候，我会放下笔来“歇伏”，以读书为主。好书是可以带来清凉的。

      我从书架上将郑愁予先生赠送的三本诗集取下。愁予先生的诗歌，韵律优美，婉约惆怅，在港台影响极大。他与白先勇先生一样，根扎在台湾，后来到美国发展，执教于名校。愁予先生爱酒，有一天晚上，他请我和台湾作家刘克襄到港大他暂居的寓所去坐坐，我们围聚到桌旁，喝酒谈天。近午夜时，愁予先生举着杯，邀我到阳台看海。与其说是看海，不如说是赏月，那晚上的月亮实在太明了。海上月光飞舞，好像海上生了一片白桦林。愁予先生无限感怀，轻轻地哼起歌来。那低沉而忧郁的歌儿在月色中回旋，宛如夜鸟的翅膀轻触着花树。

      愁予先生的诗歌意象绮丽，他有一首诗的名字就叫《寂寞的人坐着看花》，读这首诗的时候，我忽然联想起了白先勇先生，想起他看花时那顾眷的神色。他们俩，虽然年过古稀，但他们身上那种美好的情感，从他们看花的姿态上，可以充分感受得到。

      有一天，聂华苓老师来电，我跟她聊起白先勇和郑愁予，他们都是她的老朋友了，我说：“他们与我们这代人最大的不同，就是他们是风雅的人！”聂华苓叫道：“很对很对！”

      是啊，我们这一代人，传统文化的根基浅，缺乏琴棋书画的浸染，对西方文化的认识也不够深刻。为什么我们可以写出好看的作品，却难写出有大品格的作品？我想是因为我们的文化底蕴还不足，境界还不够深远所致的。我们看花，是用眼睛；而他们看花，用的则是寂寞、沧桑的心。看花姿态的不同，作品所呈现的气象就大不一样了。我愿引愁予先生的几句诗，来为这篇小文作结：

      我们常常去寺庙

      常常去无人的海滩

      常常去上坟

      献野花给好听的名字

                                （选自2007年7月17日《文汇报》，有删节）

．     文中实写和虚写了哪些“花”？各有怎样的特点？请联系原文分条概括。（6分）

答：                                                                       

、第④自然段是如何承上启下的？请作简要分析。（4分）

答：                                                                        

、从内容上看，引用郑愁予的诗歌作结有哪些好处？（4分）

答：                                                                       

、联系全文，说说标题“看花的姿态”的深刻含义。（6分）

答：                                                                       

阅读下面文章，完成以下题目

   波兹曼的诅咒　　周国平

   美国文化传播学家波兹曼的《把我们自己娱乐死》是一部声讨电视文化的著作。在阅读的过程中，我确实时时听见一声声急切有力的喝问：难道我们真的要把自己娱乐死？

   无人能否认电视带来的便利，问题在于，这种便利在总体上是推进了文化，还是损害了文化。

   波兹曼认为媒介的变化意味着并且导致了认识世界方式的变化。在文字一直是主要媒介的时代，人们主要通过书籍来交流思想和传播信息。在书籍的阅读中，我们得以进入用文字记载的悠久传统。相反，电视则以现时为中心，所传播的信息越具有当下性似乎就越有价值。文字是抽象的符号，作为一种媒介，它要求阅读的同时必须思考。而电视直接用图像影响观众，它有时甚至忌讳思考，因为思考会妨碍观看。在波兹曼看来，做一个有文化的人，就是置身于人类精神传统之中进行思考。书籍能够帮助我们实现这个目标，电视却会使我们背离这个目标。那么，电视究竟把我们引向何方?引向文化的反面--娱乐。一种迷恋当下和排斥思考的文化，我们只能恰如其分地称之为娱乐。

   并不是说娱乐和文化一定势不两立，问题也不在于电视展示了娱乐性内容，而在于电视上的一切内容都必须以娱乐的方式表现出来。波兹曼的结论是，在电视的强势影响下，一切文化都依照其转变成娱乐的程度而被人们接受，因而在不同程度上都转变成了娱乐。"除了娱乐业没有其他行业"--到了这个地步，本来意义上的文化就荡然无存了。

   波兹曼是把美国作为典型来对电视文化进行分析和批判的，但是，电视主宰文化  文化变成娱乐的倾向却是世界性的。譬如说，在我们这里，通过电视剧学习历史，而历史仅仅作为戏说  也就是作为娱乐而存在，消灭历史的方式再也不可能有比这更加彻底的了。又譬如说，在我们这里，电视也成了印刷媒介的榜样，报纸和杂志纷纷向电视看齐，蜕变成了"电视型印刷媒介"。且不说那些纯粹娱乐性的时尚杂志，只要翻开几乎任何一种报纸，你都会看到一个所谓文化版面，所报道的全是娱乐圈的新闻和大小明星的逸闻。这无可辩驳地表明，文化即娱乐日渐成为新的约定俗成，只有娱乐才是文化即将成为不争的事实。

   赫胥黎曾预言：一旦无人想读书，无人想知道真理，一旦文化成为滑稽戏，文化就灭亡了。波兹曼认为，赫香黎的预言应验了。这个结论也许太过悲叹，我相信，只要人类精神存在一天，文化就决不会灭亡。不过，我无法否认，对于文化来说，一个娱乐至上的环境是最坏的环境。在这样的环境中，任何严肃的精神活动都不被严肃地看待，人们不能容忍不是娱乐的文化，非把严肃化为娱乐不可；如果做不到，就干脆把戏侮严肃当作一种娱乐。面对这样的行径，我的感觉是，波兹曼的书名听起来像是诅咒。

   ．文章第三段阐述了波兹曼的媒介文化观，请作简要概括。(不超过40个字)(6分)

     ．文章第五段说明"电视主宰文化  文化变成娱乐的倾向却是世界性的"观点时，为什么以中国为例?在阐明中国情况时采用了什么方法?这样写有什么好处?(5分)

    ．作者既说波兹曼的结论"也许太过悲观"，又说"波兹曼的书名听起来像是诅咒"，对此应当如何理解?(5分)

   ．下列对这篇文章的赏析，不正确的两项是(4分)

   A．当前电视文化席卷天下，作者及时介绍电视文化批判理论，对沉溺于电视娱乐文化潮流中的人当头棒喝，体现了作者的理性思考和社会责任感。

   B．电视文化与媒介文化的区分是本文展开论述的基础，论述两种文化时作者采用了正反对比的手法，使文章观点鲜明，逻辑严密。

   C．波兹曼声讨电视文化，是因为娱乐以电视为主要传播媒介，电视上的一切都必须。以娱乐方式表现出来，电视垄断了一切，"除了娱乐业没有其他行业"。

   D．本文多用"不在于……，而在于……"  "再也不可能有……"等句式和"无可辩驳"  "决不会"等词语，从而使文章富于严正直率的论辩色彩。

   E．文章开头巧借书名发出"难道我们真的要把自己娱乐死"这一"喝问"，峭拔警心，以"波兹曼的书名听起来像是诅咒"结尾，巧妙点题，而"诅咒"一词更是振聋发聩。

阅读下面的文字，完成下列各题。
危机让我更强大
赵建
①有经济学家做过这样一个形象的比喻：危机之于企业就如同疾病之于人生，是无法避免的。有的企业会在“疾病”的冲击下轰然倒塌，而有的企业则会经过“救治”而完好如初，甚至更加强大，毫无疑问，马云领导的阿里巴巴正属于后者。
②众所周知，中国互联网曾经历过一次最严重的危机。在那一次危机中，绝大多数网络企业都曾受到冲击，资金快花完了，投资也没了，更找不到所谓的赢利模式，很多网站都因此而倒闭，可就在这么危急的时刻，马云及其团队没有放弃，作为一个企业家，他显示了极强的化解危机的能力。
③面对互联网的寒冬，马云当机立断，宣布在全球范围内进行撤站裁员，启动了后来被马云称作“回到中国”的战略收缩。这次撤站裁员进行得可谓惨烈至极，但也暂时化解了阿里巴巴的寒冬危机，为其赢得了宝贵的喘息时间。但随之而更令人担心的是，这次撤站裁员使阿里巴巴员工士气大落，公司会不会就此走向衰落？这成了许多员工的心病。
④就在这个危机四伏的时候，在首席运行官关明生的协助下，马云在阿里巴巴内部掀起了一场别开生面的“运动”，做了三件大事：“延安整风运动”——给员工灌输价值观，“建立抗日军政大学”——培训员工，“南泥湾开荒”——提高销售人员能力。
⑤此外，为了保持企业价值观的延续性，马云还特意在阿里巴巴内部推行师徒制，新进职员都会得到指定师傅的帮助。师傅通过言传身教，让这些“毛头兵”迅速地成长成熟。
⑥沧海横流，方显英雄本色。这一系列的危机公关，使阿里巴巴员工的士气得到了迅速回升，上下一致，士气高昂，共渡难关，终于有惊无险地度过了那个“寒冷的冬天”。而2003年那一场让举国上下陷入恐慌的“非典”危机，则再一次彰显了马云化解并利用危机的超强能力。
⑦当时，阿里巴巴一位外出广州公干的员工在回到杭州后，被确诊为“非典”患者，而阿里巴巴本部也迅速被杭州市政府列为重点防范对象。消息传开后，本部大楼里的员工纷纷外逃回家。到了第二天，公司的办公区域被完全封锁，员工也都被隔离在家。阿里巴巴随时面临瘫痪的危险。
⑧就是在这样的四面楚歌中，马云不仅没有被“非典”所带来的毁灭性打击所击倒，反而化危机为转机，在危机中抓住了大商机，在危机中实现了大飞跃。他先亲自给员工们写了一封情真意切的道歉信，以示安慰和鼓励，激起了员工的斗志；再改集中办公为分散办公：员工们在各自家中工作，公司领导则在网上遥控，实行网上指挥，网上管理。另外，他还利用人们由于传统的销售渠道封闭而将视线转移到互联网的时机，大力推行电子商务，试验网上生存网上交易，同时为客户化解了危机，一举把互联网产业从冬天带到了春天。
⑨企业家如何生存和取得成功，这其中存在多种因素。眼光、境界、智慧、谋略都是很重要的因素。但是，有时候，意志、韧劲、抗挫折能力、化解利用危机的意识，才是最重要的。
⑩关于如何在危机中坚持下来，马云这样说道：“今天很残酷，明天更残酷，后天很美好。但是绝大多数人死在了明天晚上，只有真正的英雄才能见到后天的太阳。”
（1）下列对小说有关内容和写法的分析和概括，最恰当的两项是（   ） （5分）