运用比喻和拟人修辞格，将下列小诗的第三句和第四句补写完整。(要求押韵)(4分)

嫦娥一号

                           很小很小

                               在太空中犹如一粒流沙；

                           很大很大

                               你的心将亿万万个心思装下；

                           很远很远

                                ______________________________；

                           很近很近

                                ______________________________。

阅读下面的文字，完成1～3题。

赤脚走进鄱阳湖

邱林

尝试于能赤脚在鄱阳湖中行走，我留意是从深秋开始，到冬季湖水流尽的日子。平日里坐船游览，轻松得很，但不如赤脚摩挲着龟裂的湖滩来得真实贴切。赤脚走进鄱阳湖的人，大湖之于他，无疑是一处空廓深寂的圣坛了。

湖的无言与谦让、空荡与沉寂，让你的眼界像湖一样开阔。这时候，你的视野便有了诗意，王勃的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”生动依然。从未消失的念头里，总想用几段文字表达我的发现，久居鄱阳湖边，也好对得住它，也没枉为鄱阳湖人。这不，一急，竟然率直起来，含着先人遗传的一点野性。

在这里，这样的季节属于草的春天。扒根草、芦苇草、菊花草，我认得的不认得的，这时候都青青的一色，稀疏的地方稀疏，稠密的地方稠密。

古人说草的生命在“一岁一枯荣”中更替，撇开前面那句话的地域定位不谈，鄱阳湖底的草怕是要用“百岁”、“千岁”来填词了。自从这里有了低洼的盆地，盛满了水以来，湖泥中的草根要想吐出芽来，怕是一件非常困难的事。只有当下这样的日子，湖底与太阳得以照面了，湖泥温暖了，才有了湖草“千年等一回”的生命叹息。消失等于诞生，我以前不明就里地糊涂过，不想今天得来的如此直接。大凡有生命力的事物都这样吧！也许过了些日子，人想要的雨水铺天盖地地到来时，这草可能就看不见了。盼望的本身就是一种莫名的惆怅。我无法抗拒自然法则演绎的力量，今天要做的，是我的双脚尽量不踩在青草上，好让这些弱小的生命，多享受短暂中难得的阳光，来一次生命的舒张。

现在，我想把鄱阳湖说成是从岁月深处姗姗而来的一位窈窕宫女，疲累地在奔流中休憩梳妆。所有的喧闹、所有的雍容都流变了，她守候着从未有过的轻盈和宁静。是的，鄱阳湖从来少有这样的袒露，“犹抱琵琶半遮面”是她呈给岁月的精彩图片。今天却不同，日月卸去了她的秦冠汉服，星辰抹去了她的魏脂晋粉，还有唐宋的饰品明清的腿裹。她更加贴近土地了，回归于千年本来面目。

如果有人喻鄱阳湖是一部流淌的诗书，我想舟帆便是它的书写工具了。无论来去匆忙，还是随水漂流，每划过一朵浪花，书页就有了一行文字。温馨的湖风曾经亲吻过书写唐诗宋词的砚台和竹毫吧，平静的湖面曾经照过过客的笑靥和泪容吧，也曾点亮渔舟的灯火，也曾在匡庐的羽翼下，把悲欢离合送给晓风残月。

有两个古代文人一前一后地出现在湖的上空，一是王勃，一是苏轼。不同朝代的脚步，踏在鄱阳湖上溅起的是同一束浪花。透过纸背，在中国古代文学史上，那束浪花灿若星辰，照耀至今。王勃处在赣江即将融入鄱阳湖大合唱的入口处，凭栏远眺，心随浪涌，纵情抒怀，其声岂止“响穷彭蠡之滨”。三百多年后，苏轼站在鄱阳湖的出口，这里端端地立着一座相比匡庐显得极为袖珍的石钟山。他的细心酿造了一个新的发现。毕竟解读石钟的神秘和诱惑，在这之前还不曾见识过。其实，《石钟山记》本身就有一种难得的声音在撞响。

看看脚下吧！到处是细小的贝壳，生命的肉体早不见了，正一步步地走进泥土。沟坎上的石块，披着干焦的泥衣，不死心地等待着踩踏，却不见脚步靠近。一排树桩露出头颅，身后的豁口，说明了当年的意义，时间让木的筋骨都在朽去。湖水消失了，却把这些流不去的，丢在了原处，留在时间的记忆里。

看看眼前的天地，只觉得人世间的事发生了便发生了，不会发生的谁也担保不了今后不悄悄地到来。正如眼下，湖床干涸，春水又将这里淹没一样，这片天地悄然如昨。踽踽独行的我，虽有几分幸运几分风流，但对朗朗天地产生不了丝毫影响。天底下，谁可以停留生命的脚步，让死亡不灭？湖水滋养了的人，最终也像一张残破的渔网，留不住水光，留不住自己。

该往回走了，再走怕迷失方向。看自己一双赤裸的脚，不知在哪块滩地沾了几点黄色的湖泥，闻随身披挂的衣衫，不知什么时候染了淡淡的湖味。

(选自《散文选刊》2008年第11期，有删节)

1．下列对文章的分析和概括，不正确的两项是(　　)

A．“沟坎上的石块，披着干焦的泥衣，不死心地等待着踩踏。”作者运用了拟人、比喻的修辞，描述了干涸的湖滩上石块的情景。

B．“《石钟山记》本身就有一种难得的声音在撞响”中“难得的声音”指的是对事物的认识不能凭主观臆断，而要“目见耳闻”。

C．“天底下，谁可以停留生命的脚步，让死亡不灭”这句话流露了作者消极的宿命思想，但不妨碍文章的整体格调。

D．本文多处引用古诗文，提及较多名人轶事，不仅丰富了文章内涵，而且提升了文章品位，是一篇优秀的叙事散文。

E．文章感情真挚自然，有叙述，有描写，有感悟，语言清新优美，较好地表达了作者对鄱阳湖的热爱、对生命的感悟。

2．从全文看，作者分别把鄱阳湖比作什么？这些比喻突出了鄱阳湖的哪些特征？

答：________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

3．作者为什么要赤脚走进鄱阳湖？请联系全文，加以探究。

答：________________________________________________________________________

阅读下面的文章，完成小题。

遍地莲花

王臣才

（1）中国的莲花，有了周敦颐一篇《爱莲说》、朱自清一篇《荷塘月色》，便是写到了极致。那莲花“出污泥而不染”的品格、恬静怡然的风致，每每读来，都让人情动于衷，心仪久久。

（2）因为文章，喜欢上了莲花。这几年南来北往，印象最深的，还数石城的莲花。比之在园林池塘中看到的，那是完全不同的气象、不同的感觉。

（3）石城号称中国最关白莲之乡，村村有莲，户户种莲。从横贯全县的琴江沿岸走过，坪坝上，沟汊间，看到的尽是一方方、一层层清香四溢、长势正好的莲田。那繁星般斑斓的莲朵，碧玉般莹润的莲叶，相接相拥，绵延百余里，像一匹无穷无尽的云锦铺展开来，把一千多平方公里的地面打扮得富丽妖娆，熠熠生辉。莲田周边，是林草苍翠的山峦。山脊的上方，穹庐般覆盖着辽远的白云蓝天。听不见机械的轰鸣击打，见不到车来人往的扰攘。万籁俱寂，洁净无尘，俯仰之间，除了莲花还是莲花。置身在这样的环境里，纵目骋怀，你会不由得想到，在这烟尘弥漫、噪声盈耳的世界上，能有这样一方宁静的山水，一处清爽的天地，真是人间幸事!

（4）据莲农介绍，莲花最喜阳光，阳光愈足，开的愈好。杨万里说：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，看来是其来有自的。那阳光下的百亩莲田，鲜荷蓬勃，灿然怒放。放眼看去，大片的莲花似无不同，静心细品，则是风情万种，各具姿色：有的高雅，有的艳丽；有的端庄，有的娇羞；有的温婉柔媚，有的烂漫天真；有的从容淡定，有的神采飞扬。古人喻之为“凌波仙子”，想来真是再确切不过的。

（5）石城的莲子，以色白、粒大、清香味关著称。所谓“白莲”，指称的即是这种营养丰富的优质莲子，并非花的颜色。全县十万亩莲田，每年大约可收九千吨莲子，而莲藕、莲心、莲花、莲叶、莲须、荷蒂等又可入厨入药，是农家收入的主要来源。莲农老陈说，白莲品质很好，但务劳起来也是相当辛苦的。先得适时采收，趁天气凉快，每天四点左右就得下地采摘。采莲时，无论男女老幼，都得赤手光脚在泥水里操作，蚊虫的叮咬、莲梗倒刺的划痛是免不了的，但你都得忍着。其次，采回的莲蓬当天就得处理，包括上学前放学后的学生娃，全家人围坐一起，剥开莲蓬，取出莲子，再一粒粒剥去外壳、内膜，捅出莲心，而后拿到太阳下晾晒，等水分挥发完，又得取回来烘烤，这中间，火候的掌握也是十分要紧的……听着他的介绍，我的脑海里突然跳出两联诗：“君看一叶舟，出没风波里”，“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”。

（6）石城是我国著名的客家族系发祥地。晋代以降，中原士族百姓五次大规模南迁，最早便是在这方“环山多石，耸峙如城”的地界上安定下来，垦地置业，休养生息，而后随着人丁的增长和家族的兴盛，一部分人又陆续穿越武夷山，东进闽西，南下粤东，寻求新的拓展，故石城又有“闽粤通衢，客家摇篮”之称。现在的石城县，古风犹存，从建筑风格、礼仪习俗，到饮食品类、方言土语，都可寻觅到浓郁的中原文明的古老气息。饶有兴味的是，即使是现在，在通往各乡镇的路边，仍可以见到一座座叫“五里亭”的砖砌建筑，形似房屋，阔约三间，是乡民们自愿捐建供行人乘凉避寒、歇息打尖用的。如今日子越过越好，交通也十分便捷，那些五里一亭的设施已失去原先的功能，有的被改做公交停车站，但它们仍完好地保留在那里，瞩目之际，常会引发人们对客家文化的种种遐思。

（7）石城还是当年中央苏区的核心区域。1934年中央红军长征前夕，为击退敌人的进攻，给中央机关和主力红军集结转移赢得时间，由彭德怀、杨尚昆指挥红三军团，在这里发起历时12天的阻击战，英勇顽强、深明大义的石城人民，不仅舍身忘死地支援了这场著名的战役，而且正是在这最困难最危急的时刻，将16000名优秀子弟送去随军征战。当我们在革命纪念馆了解到这16000名子弟最后到达陕北的，只有53名，而镌刻在烈士名录中有名有姓的，也只有4000多名时，我们的心真是被深深的刺痛了，被强烈地震撼了，客家儿女为中华文明所作出的贡献、为中国革命所付出的牺牲，让在场的每一个人感叹唏嘘，为之动容。

（8）从展览大厅出来，在“红色主题广场”上漫步，我似乎对遍地莲花的石城多了一份思考：石城人爱莲、种莲，对莲花情有独钟，难道只是出于经济方面的考量吗?

（9）周敦颐说：菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人……是的，“莲之爱，同予者何人”?在炫富摆金、趋时媚俗的社会风气下，这位理学宗师千百年前的诘问，无疑是出了一道会让一些人颇感难堪，又让更多的人清夜扪心、深长思索的考题……

（有改动）

1.下面对文章的理解与赏析，正确的两项是（4分）

A. 作者运用了拟人、比喻、排比等多种修辞手法，具体而又生动地描绘了石城莲花不同凡响的气象。

B. 文中多处引用古代诗文，目的是描摹莲花的形态，赞美莲花的品格，引发读者对当今社会风气的思索。

C. 在第5段中，作者详写了石城的莲子，既突出了莲浑身都是宝的特点，也表达了对石城人民艰辛劳作的同情。

D. 第7段，作者用“列数字”的方法写出了石城人为革命作出的牺牲，对竟然有一万多名石城子弟没有被追认为烈士感到非常震惊。

E. 本文以名家颂莲的名篇总领全文，又以名家名篇的相关文句收束全文，形成了首尾呼府、圆和自然的结构。

2.文章从哪些方面写了石城的莲花“比之在园林池塘中看到的，那是完全不同的气象、

不同的感觉”?请分条概括。（4分）

3.结合全文，分析第6自然段和第7自然段在文中的作用。（6分）

阅读下面的文章，完成小题。
遍地莲花
王臣才
（1）中国的莲花，有了周敦颐一篇《爱莲说》、朱自清一篇《荷塘月色》，便是写到了极致。那莲花“出污泥而不染”的品格、恬静怡然的风致，每每读来，都让人情动于衷，心仪久久。
（2）因为文章，喜欢上了莲花。这几年南来北往，印象最深的，还数石城的莲花。比之在园林池塘中看到的，那是完全不同的气象、不同的感觉。
（3）石城号称中国最关白莲之乡，村村有莲，户户种莲。从横贯全县的琴江沿岸走过，坪坝上，沟汊间，看到的尽是一方方、一层层清香四溢、长势正好的莲田。那繁星般斑斓的莲朵，碧玉般莹润的莲叶，相接相拥，绵延百余里，像一匹无穷无尽的云锦铺展开来，把一千多平方公里的地面打扮得富丽妖娆，熠熠生辉。莲田周边，是林草苍翠的山峦。山脊的上方，穹庐般覆盖着辽远的白云蓝天。听不见机械的轰鸣击打，见不到车来人往的扰攘。万籁俱寂，洁净无尘，俯仰之间，除了莲花还是莲花。置身在这样的环境里，纵目骋怀，你会不由得想到，在这烟尘弥漫、噪声盈耳的世界上，能有这样一方宁静的山水，一处清爽的天地，真是人间幸事!
（4）据莲农介绍，莲花最喜阳光，阳光愈足，开的愈好。杨万里说：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，看来是其来有自的。那阳光下的百亩莲田，鲜荷蓬勃，灿然怒放。放眼看去，大片的莲花似无不同，静心细品，则是风情万种，各具姿色：有的高雅，有的艳丽；有的端庄，有的娇羞；有的温婉柔媚，有的烂漫天真；有的从容淡定，有的神采飞扬。古人喻之为“凌波仙子”，想来真是再确切不过的。
（5）石城的莲子，以色白、粒大、清香味关著称。所谓“白莲”，指称的即是这种营养丰富的优质莲子，并非花的颜色。全县十万亩莲田，每年大约可收九千吨莲子，而莲藕、莲心、莲花、莲叶、莲须、荷蒂等又可入厨入药，是农家收入的主要来源。莲农老陈说，白莲品质很好，但务劳起来也是相当辛苦的。先得适时采收，趁天气凉快，每天四点左右就得下地采摘。采莲时，无论男女老幼，都得赤手光脚在泥水里操作，蚊虫的叮咬、莲梗倒刺的划痛是免不了的，但你都得忍着。其次，采回的莲蓬当天就得处理，包括上学前放学后的学生娃，全家人围坐一起，剥开莲蓬，取出莲子，再一粒粒剥去外壳、内膜，捅出莲心，而后拿到太阳下晾晒，等水分挥发完，又得取回来烘烤，这中间，火候的掌握也是十分要紧的……听着他的介绍，我的脑海里突然跳出两联诗：“君看一叶舟，出没风波里”，“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”。
（6）石城是我国著名的客家族系发祥地。晋代以降，中原士族百姓五次大规模南迁，最早便是在这方“环山多石，耸峙如城”的地界上安定下来，垦地置业，休养生息，而后随着人丁的增长和家族的兴盛，一部分人又陆续穿越武夷山，东进闽西，南下粤东，寻求新的拓展，故石城又有“闽粤通衢，客家摇篮”之称。现在的石城县，古风犹存，从建筑风格、礼仪习俗，到饮食品类、方言土语，都可寻觅到浓郁的中原文明的古老气息。饶有兴味的是，即使是现在，在通往各乡镇的路边，仍可以见到一座座叫“五里亭”的砖砌建筑，形似房屋，阔约三间，是乡民们自愿捐建供行人乘凉避寒、歇息打尖用的。如今日子越过越好，交通也十分便捷，那些五里一亭的设施已失去原先的功能，有的被改做公交停车站，但它们仍完好地保留在那里，瞩目之际，常会引发人们对客家文化的种种遐思。
（7）石城还是当年中央苏区的核心区域。1934年中央红军长征前夕，为击退敌人的进攻，给中央机关和主力红军集结转移赢得时间，由彭德怀、杨尚昆指挥红三军团，在这里发起历时12天的阻击战，英勇顽强、深明大义的石城人民，不仅舍身忘死地支援了这场著名的战役，而且正是在这最困难最危急的时刻，将16000名优秀子弟送去随军征战。当我们在革命纪念馆了解到这16000名子弟最后到达陕北的，只有53名，而镌刻在烈士名录中有名有姓的，也只有4000多名时，我们的心真是被深深的刺痛了，被强烈地震撼了，客家儿女为中华文明所作出的贡献、为中国革命所付出的牺牲，让在场的每一个人感叹唏嘘，为之动容。
（8）从展览大厅出来，在“红色主题广场”上漫步，我似乎对遍地莲花的石城多了一份思考：石城人爱莲、种莲，对莲花情有独钟，难道只是出于经济方面的考量吗?
（9）周敦颐说：菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人……是的，“莲之爱，同予者何人”?在炫富摆金、趋时媚俗的社会风气下，这位理学宗师千百年前的诘问，无疑是出了一道会让一些人颇感难堪，又让更多的人清夜扪心、深长思索的考题……
（有改动）
【小题1】下面对文章的理解与赏析，正确的两项是（4分）

阅读下面的文字，完成16～19题

美的导师

                     席慕容

　　孩子们的幼年，是一片宽阔的原野，你可以在上面任意栽植世界上所有的花草，你也可以在原野上放一把野火，透过这团野火，孩子的世界会变得更多彩，更有生命力。孩子是你的，虽然他往后的岁月要靠他自己，但是，在这最初的几年，在他依偎在你身旁的这几年，他完全要靠你。靠你供给他所有的经验、所有的知识、所有的有关美的记忆。

　　让我们来做他的“美的导师”。

　　有很多不同的方法，不同的途径，我们先从最容易，最直接的做起。就是：多带他们接近大自然。

　　观察儿童画，我们可以发现，越年幼的孩子，对自然界的向往越大。他们作画的题材虽然以小我为中心，但是，每一张图上，总不会忘记加上一个太阳公公、一座山或者一朵小花。

　　自然界的一切都是创作的泉源，孩子们有一颗敏锐易感的心，幼年时一切的记忆都会深深地留在心中。一天、两天，一年、两年，表面上也许看不出来有什么不一样，不过，我可以向你保证，你的苦心和你的努力绝对不会白费的。

　　至于如何培养这种接触呢？我想，从婴儿能够出户接受日光浴时便可开始了。假如家居在乡下，或者近郊，那比较没有问题，但是假如家居在闹市里，做母亲的就要稍微辛苦一点了。

　　有一位女作家，在孩子幼时，因为家居在植物园附近，她常常带着孩子去散步。在散步时，总会教年幼的孩子辨认一两样植物，除了辨认名称以外，还仔细观察花、叶、枝的不同。孩子长大以后，母亲逝世了，这个孩子在追念母亲的文字之中承认：虽然和母亲度过了很多快乐的时光，但是最难忘的，仍然是幼年时在植物园中的散步。

　　试想一下，一个年轻的母亲，牵着幼儿稚嫩的小手，在绿荫深处漫步，这个行动的本身就是一幅美丽的图画。母亲从其中也能得到很大的快乐，更何况幼小的敏感的心灵呢？

　　也许有些母亲认为，这是不可能的。因为第一没有时间，第二家不住在植物园附近，第三散步是需要闲情逸致的，生活这样紧张，工作这样繁重，哪能天天带孩子散步。给他们吃，给他们穿，就已经很费力了。

　　《中国母亲的书》的作者张天麟先生，说了句很发人深省的话：

　　――中国不患物贫而患心穷。

　　“心穷”！多么可怕的一件事。中国人很爱贴标语：“现在的儿童，就是将来的栋梁”。“儿童是民族的幼苗”。每个成人都会点头称是，并且也深信不疑。但是，却没有人，没有多少人会注意到儿童的心灵的充实。没有灌溉的幼苗会长得好吗？

　　其实，儿童所需求的，我们很容易就可以使他们满足。就像一天工作完毕后，父母可以带孩子们在家居的附近散一下步，在阳台上浇一下花。也许一天只要十分钟，假如不能天天实行的话，哪怕一个星期两次，一次也行。让孩子们和你一起观察这个世界，让大自然走进他们心中。

　　孩子们会知道感激的。

　　　　　　　　　　　　　            　　（选自《现代散文鉴赏辞典》）

　　注：席慕容，台湾当代著名女诗人，画家。

16．“中国不患物贫而患心穷。”在文中的含义是什么？（４分）

17．为什么说多带孩子接近大自然是做其“美的导师”的最容易、最直接的方法和途径？(4分)

18．作者针对许多父母借口紧张繁忙而忽视对孩子美的教育，从哪两方面进行论述？读了本文，你对文中所论述的话题有何见解？请简要回答。(6分)

19．下列对文章的理解和赏析，不正确的两项是(4分) （      ）

　 A．教育宜从幼年开始，美的教育也不例外。本文字里行间流露出作者真诚、质朴，丰富的内心世界，显示出作者的美好修养和对教育的独到见解。

　 B．文章用较多的篇幅阐述了孩子具有很强的可塑性，作为父母，不能对孩于放任自流，而要加强家庭教育，促使他们茁壮、健康地成长。

　 C．如果美育开始得早，引导得法，孩子一生都会因此而收益无穷。说得窄一点，这是一种品位的养成教育；说得宽一些，这其实就是整个人格的养成教育。

　 D．文章意在告诉所有的年轻父母，要学会用温和，从容的态度，牵着孩子的手，从幼年开始就能让他们感受到“美”的存在，因而终生与美同行。

   E．作者以诗人的敏感心灵和画家的审美眼光，夹叙夹议，用语华美，运用了比喻、拟人、夸张等修辞手法，将文章写得如诗如画。文中诚恳的态度、热切的忠告，一定会打动无数父母的心。