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A.不要以为只有葡萄、苹果才能成其为佳果，还有荔枝、桃子、石榴、芒果等许许多多的水果呢。

B.有钱的人开着上亿的跑车在街上狂飙，穷人为了获得几斤米却去卖血。这是讽刺还是批评，不论是什么，那些“富人”是否该向“穷人”伸出援助之手呢。

C.大量事实证明：爱国主义教育激发了学生学习的积极性，所以要经常进行爱国主义教育。

D.中国20岁的女作家登上了《时代周刊》的封面，吉布斯表示（该刊资深编辑），这只是体现了当选人物的新闻性，并不一定是一种荣耀。

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1. A.
   不要以为只有葡萄、苹果才能成其为佳果，还有荔枝、桃子、石榴、芒果等许许多多的水果呢。
2. B.
   有钱的人开着上亿的跑车在街上狂飙，穷人为了获得几斤米却去卖血。这是讽刺还是批评，不论是什么，那些“富人”是否该向“穷人”伸出援助之手呢。
3. C.
   大量事实证明：爱国主义教育激发了学生学习的积极性，所以要经常进行爱国主义教育。
4. D.
   中国20岁的女作家登上了《时代周刊》的封面，吉布斯表示（该刊资深编辑），这只是体现了当选人物的新闻性，并不一定是一种荣耀。

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1. A.
   在我国，所谓的发掘抢救，批判继承，古为今用等等那一套办法和方针，都是针对传统文化而言的，所有的吃人的礼教，东方的智慧等等一大摞贬褒不一的议论，也多是围绕传统文化而发。
2. B.
   庞朴先生的《文化传统与传统文化》，先在1993年《东亚经济社会思想与现代化》国际学术讨论会上发表，后来又发表在同年的《中国社会科学季刊》上。
3. C.
   我曾经相信过鲁迅的话，认为中国要现代化“必洞达世界之大势，权衡较量，外之既不后于世界之思潮，内之仍弗失固有之血脉，取今复古，别立新宗。”我现在认为，所谓“固有之血脉”或者“本民族之地位”必须分清是传统文化还是文化传统。
4. D.
   附带说一句，本来也考虑过可以以别的概念来总结中国的文化传统，如“仁”，如“诚”，又如中国人自古以来各派各家都标榜的“道”，或者宋以后的“理”，甚至“天人合一”、实用理性、忧患意识、乐感文化等等。

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A．藏独分子在拉萨烧杀抢夺，仅一天，就有四、五十家店铺被洗劫一空。

B．张献忠的脾气更古怪了，不服役纳粮的要杀，服役纳粮的也要杀，敌他的要杀，降他的要杀，将奴隶规则毁得粉碎。

C．他因不愿为五斗米折腰（这句话现在有新解，姑置勿论），辞去彭泽令，归隐田园，以“力耕”谋取“衣食”。

D．又有一次，读谢冰心的散文，非常欣赏“雨后的青山，好像泪洗过的良心。”

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A．说到最后，父亲问母亲有没有要说的？母亲笑着摇摇头，然后站起来去关院门，关猪圈，收拾我的行李。 

B．六朝时宗炳曾论作画云：“万趣融其神思”，这不正是画家丰富心灵的写照吗？

    C．“我要待在这儿，跟你在一起。”苏艾说，“而且我不喜欢你老盯着那些莫名其妙的藤叶。”

D．到年底，扫尘、洗地、杀鸡、宰鹅、彻夜的煮福礼，全是一人担当，竟没有添短工。

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A．藏独分子在拉萨烧杀抢夺，仅一天，就有四、五十家店铺被洗劫一空。

B．张献忠的脾气更古怪了，不服役纳粮的要杀，服役纳粮的也要杀，敌他的要杀，降他的要杀，将奴隶规则毁得粉碎。

C．他因不愿为五斗米折腰（这句话现在有新解，姑置勿论），辞去彭泽令，归隐田园，以“力耕”谋取“衣食”。

D．又有一次，读谢冰心的散文，非常欣赏“雨后的青山，好像泪洗过的良心。”

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A 、“老师,”我低声说,“您原谅我这一次吧!”

B、　中国有句俗话,叫“人往高处走,水往低处流。”.说的是人们一般都想不断有所进步.

C、  文中所举诗句为贾岛“鸟宿池边树,僧敲月下门”，方干“轩车在何处，雨雪满前山”,佚名“正思浮世事，又到古城边。”

D   古人说:“民不畏我严而我廉,民不敬我能而敬我公”，短短十几个字,深刻揭示了为官者道德水准的重要性。

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A．玛蒂尔德的悲剧究竟是社会造成的呢？还是她自己造成的呢？同学们展开了热烈的讨论。

B．陈奂生的心陡然大跳。“我的天！”他想：“我还怕睡掉一顶帽子，谁知竟要两顶！”

C．珠宝店的老板查看了许多账簿，最后对玛蒂尔德说：“太太，这挂项链不是我卖出的；我只卖出这个盒子。”

D．《中国大百科全书·外国文学》赞巴尔扎克的《人间喜剧》，说它是“法国文学史上规模空前宏伟、内容空前丰富的现实主义作品。”

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A．藏独分子在拉萨烧杀抢夺，仅一天，就有四、五十家店铺被洗劫一空。

B．张献忠的脾气更古怪了，不服役纳粮的要杀，服役纳粮的也要杀，敌他的要杀，降他的要杀，将奴隶规则毁得粉碎。

C．他因不愿为五斗米折腰（这句话现在有新解，姑置勿论），辞去彭泽令，归隐田园，以“力耕”谋取“衣食”。

D．又有一次，读谢冰心的散文，非常欣赏“雨后的青山，好像泪洗过的良心。”