一篇好的议论文，除了要有理有据，在内容安排上还必须有条理，层次清楚。调整下面几句话的次序，整理成有条理的论述。

①亡国之君李煜有“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”的寂寞

②爱国诗人屈原有“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的寂寞

③即便是豪放的李白，也有“白发三千丈，缘愁似个长”的寂寞

④寂寞并非鲁迅独有，古来圣贤皆寂寞

⑤可以说，没有寂寞，李白成不了“诗仙”，李煜当不了“词帝”，屈原留不下名传千古的《离骚》，鲁迅也写不出振聋发聩的《呐喊》

A．⑤④③①②                       C.④③①②⑤

B. ⑤③①②④                       D.④②③①⑤

阅读下列材料，按要求作文。

鹿特丹世乒赛结束后，师生门一起议论。

生甲：太好了，中国对又包揽了全部冠军，这叫实至名归，竞技体育就得靠实力说话。

生乙：但我更愿意看见外国选手成功挑战中国 名将，一个国家长期垄断某项体育比赛的金牌，其实并不利于这一项目的发展。

生丙：有人主张中国队应让出一两枚金牌，我不赞成。如果故意输球，就有违公平竞争的原则和奥林匹克精神。

……

老师：同学们说的都有一定的道理，有些道理不仅体现在乒乓球运动上，也适用于其他社会生活领域。

要求：根据以上材料，自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇不少于800字的文章，除诗歌外，问题不限。

阅读下面的文字，完成1—3题。

圣火登珠峰有悖人文绿色奥运理念

据奥组委透露，让奥林匹克的圣火登上世界最高点——珠穆朗玛峰的承诺正在逐步变成现实。火炬手今年将选择合适时机进行首次测试攀珠峰。

这确实是一个很好的创意。奥运圣火象征和平与友谊，她的每一次点燃，都会激起人们对奥运精神的憧憬与热爱。而且，如果这个创意真的变成现实，那么其象征意义将远大于其实质意义。而这种象征意义，无疑将是对奥运精神的一种最好方式的弘扬与提升，完全可以写进奥林匹克的历史。

然而，所有这一切并不意味我们可以不计后果与代价，来让奥林匹克的圣火在珠峰点燃。因为，我们还要考虑到现实的困难，考虑到作为奥运圣火传递这一重大公共事件应该力避争议，考虑到奥运圣火登珠峰，在其实际操作中，是否已经有悖人文绿色奥运理念等现实问题。如果权衡利弊得不偿失的话，那么我们就有必要对奥运圣火登珠峰的计划再次进行斟酌。

众所周知，登山作为一种时尚运动和个人爱好，虽然近年来方兴未艾，但是却一直饱受争议。尤其是前年北大山鹰社登山队遭遇雪崩，5名队员不幸遇难的事件，更是把这种争议推向了白热化。这一生命的惨剧，引起了公众对于“攀登的意义”的持续追问和深入思考。今年从北坡攀登了珠峰的安德鲁·萨特兰医生说，非官方数字显示，2006年已经有15人攀登珠峰死亡。《英国医学期刊》的报告称，很多年以来，攀登珠峰的死亡率一直大约是十分之一。至今已经有近200人葬身珠峰。珠穆朗玛峰攀登先锋埃德蒙德·希拉里爵士说：“人的生命远远比攀登珠峰更为重要。”

因此，即使准备再充分，即使考虑再周全，奥运圣火登珠峰活动风险仍将很大。毕竟，攀登珠峰的不可抗因素太多了。试想，如果真的发生什么意外，如果真的奥运圣火登珠峰活动要以人的生命为代价，那么，这显然是有违人文奥运之精神与理念的。

退一步讲，即使奥运圣火登珠峰活动能够圆满完成，顺利而归，那么这一活动给珠峰造成的环境的伤害，也必将是不可避免的。据估计，自1953年5月29日人类首次登顶珠穆朗玛峰至20世纪90年代，有约50吨塑料、玻璃和金属被倾倒在珠穆朗玛峰。2000年以来，登山队共清扫了7吨垃圾，彻底清除了扔弃在各处的400多只氧气瓶。至今还有很多垃圾留在山上。而像这种不容有失的登顶，相信参加协助登顶的人数自然也不在少数，而为了新闻报道和电视直播的需要，各路记者和各行人员，以及大量的物资到时候都将齐聚珠峰，而在这过程中，势必会产生大量的生活垃圾，势必对珠峰的环境造成一定程度的破坏。

轰轰烈烈的奥运圣火登珠峰活动结束后会留下什么呢？又一个官方版的《无极》？相信每个人都对此不无担忧。

（摘自2007年1月4日《羊城晚报》，作者石子砚。有删改）

1．下列对文中加点词语的理解，正确的一项是（    ）

A．“奥运理念”指的是北京奥组委申办奥运时提出的绿色奥运、科技奥运、人文奥运三大理念。

B．“象征意义”指圣火在世界之巅点燃，势必激起人们对和平与友谊等奥运精神的憧憬与热爱。

C．“后果与代价”指奥运圣火登珠峰活动会带来的环境污染、人员伤亡，以及巨大的资金投入。

D．“饱受争议”指登珠峰的不可抗因素及巨大风险，自圣火登珠峰提出之日起，便遭持续追问。

2．就奥运圣火登珠峰一事，下列解说符合原文意思的一项是（    ）

A．奥运圣火登珠峰计划将于2007年启动，火炬手将选择合适时机进行首次攀珠峰测试。

B．奥运圣火登珠峰是对奥运精神的一种最好的弘扬与提升，必将写进奥运会的历史。

C．奥运圣火登珠峰危险重重，自人类首次登顶五十多年来，已有200多人不幸遇难。

D．奥运圣火登珠峰很可能带来大量的生活垃圾，对珠峰的环境造成一定程度的破坏

3．下列对这篇文章的分析与概括，不正确的一项是（    ）

A．对奥运圣火登珠峰一事，作者虽然肯定其创意，但也旗帜鲜明地表达了反对的意见，态度诚恳，观点明确。

B．作者以北大山鹰社五名队员不幸遇难的事件为例，说明人的生命远比攀登珠峰重要，告诉人们要珍爱生命。

C．本文采用总分式结构，从两个方面来论证作者的基本观点，其中夹以大量事实数据，思路清晰，说服力强。

D．文章结尾采用了设问辞格，表现了作者对圣火登珠峰的担忧，其中答句以问句呈现，意味深长，启人深思。

阅读下面的材料，按要求作文。

鹿特丹世乒赛结束后，师生们一起议论：

生甲：太好了，中国队又包揽了全部冠军！这叫实至名归，竞技体育就得靠实力说话。

生乙：但我更愿意看见外国选手成功挑战中国名将。一个国家长期垄断某项体育比赛的金牌，其实并不利于这一项目的发展。

生丙：有人主张中国队应让出一两枚金牌，我不赞成。如果故意输球，就有违公平竞赛的原则与奥林匹克精神。

……

老师：同学们说的都有一定道理，有些道理不仅体现在乒乓球运动上，也适用于其他社会生活领域。

要求：根据以上材料，自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇不少于800字的文章，除诗歌外，文体不限。

作文

阅读短文《青少年练书法有点儿“走形”》，根据要求作文

内容哀怨凄切，文字生僻变异

　　“当君怀归日，是妾断肠时。春风不相识，何事入罗帏……”您能相信吗？这凄切哀怨的句子竟是一个10岁的孩子的书法作品，不久前，记者在北京中国美术馆欣赏了一个青少年书法作品展，其中的惊讶远不止此。

　　青少年学习书法艺术，磨炼心性和意志，当然是好事。加之前几年学生有此特长可在升学考试中多一个“筹码”，所以形成了青少年学习美术热，少年美术馆前也曾出现排长队、托关系报名的“盛景”。那么到美术馆里学的是什么呢？想这怨妇的“千千心结”，必定不是孩子所能了解的，八成是老师或家长“指导”的结果。

　　参观这些作品，还发现一些古怪生僻的字，甚至一些孩子的名字都让人如堕五里雾中。比如明月的“明”字，左边本来是个“日”，可是多数作品把它写成“目”，如果说这是软笔书法中的异体字，在书法中作品中约定俗成，那么还有的把“日”改成3个大小相套的“口”，或者大“口”里边一个“八”、一个“口”，这就显得莫名其妙了……

　　请以“青少年学习书法，究竟应该学什么”为话题，谈自己的感受，完成一篇不少于800字的文章。

　　注意：

　　①“青少年学习书法”，你认为到底应当学点啥？你有什么样的体验？

　　②青少年有的书法作品，“内容哀怨凄切，文字生僻变异”，除了材料所说，你还有这样的见闻吗？对此，你有什么看法和想法？作为青少年书法，你感到材料所举事例算不算糟粕？

　　③文体不限。请将材料与①②两点结合起来思考，可以谈感想，发议论，抒真情；也可以催生联想，写见闻，记经历；还可以凭借想象演绎故事。

　　④题目自拟——拟题，最好能代表你的审美倾向与情趣。

　　这里，我们想借用北京市宣武区少年美术馆馆长，中国书法家协会会员郭金铭老师的话，来作为对中学生朋友思考与写作本文的提示：

　　郭老师说：“中国书法艺术博大精深，就是因为它包涵了许多为人处世的道理，青少年学书法，字写得好赖还在其次，最重要的是学习做人的道理，即堂堂正正做人，踏踏实实写字。”

　　中国的楷书，横平竖直，方方正正，是不是正象征了中国人的为人正直、礼仪周全？就此，你会产生什么样的联想和想象？

现代文阅读（9分，每小题3分）

    当今画坛，批评家正在变成贬义词，仿佛批评家是隔夜的麻辣汤，全部变了质。这实在是让人笑不起来的笑话。我结识的批评家，几乎都是爱读书爱思考的高手，几乎都是有正义感的人物，也是自强不息的奋斗者。作为批评界的一员，反躬自问：画家蔑视批评家，肯定是有原因的。究其原因如下：

    画是有形的诗，讲究直觉与意境。批评是无形的思，侧重理性与逻辑。诗与思是宿敌。柏拉图要把诗人逐出他的理想国，诗人对他也没有好感。儒家诗圣杜甫“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞”的诗句，被儒家思想家朱熹颇为不屑地批评说：“道它作甚？”言下之意是很无聊很没有意思。

    书面语言限制了批评的表达。语言表达的障碍，言不由衷是态度虚伪，词不达意是水平欠佳，言不尽意是效果有限。“言不尽意，圣人立象以尽意。”意思是话语不能贴切、充分地表述思想，于是周文王借用卦象去传达。卦象的延伸就是画，东汉刘熙解释说：“画，卦也。”这意味着古人认为画画比说话优越。

    批评文章通常是即兴的随笔，与写意画相通。写意画家的作品，不经意的败笔很常见，如同颜真卿打叉画圈的行书或黄宾虹的乱笔，感觉很自然。批评家的文章却不能有败笔。批评家如果引经据典，会被讥之为卖弄；不引经据典，批评就成了知心话，说多了则假，这样的文本，又会被认为没有深度。如果形而上地议论，画家便指责批评家不会细微地体味作品。在怀有一流技术的画家看来，批评界人士都是眼高手低、离腔走调的空谈家。普通画家看批评家，也会像老板看老婆，越看越难看。

    广义的批评既有指责，也有赞赏。凡是自大的画家无不希望批评界赞赏自己而指责他人。于是，偏重赞赏的批评，除了当事人之外，会受到画坛广泛的排斥，斥之为吹捧。反之，对于批评界的指责，画家又以外行为由加以抵制。

    批评文章如果是艺术品的说明词，就降格为应用文。批评文章如果把作品视为直观的现实，就成了社会学、文化学的业余议论。批评家如果把作品作为解释的容器，可以装进不同的观念，画家会质疑：那我在那里？

    晋唐以来的价值观，看重的是文章，其次是书法，最后是绘画。而今反过来了：画最值钱，书法其次，文章最贱。按照国营牌价，名人一篇文章的稿酬，相当于书法名家在宣纸上写一撇或名画家在画上滴一点。低稿酬制度下的批评家为了混稿费，文章越写越长，比苏东坡评论二王、张旭、怀素、颜真卿、吴道子等名家的文字加起来还长。不长就不学术的西式文本摧毁了一字千金、字字玑珠的传统，怎能让人器重？

    大画家都是有思想的人物，如果涉足批评，肯定比很多批评家高明。又由于轻文重画是全社会的综合态度，致使进入批评界的一流人物实在是太少。就凭你那几个筋斗翻来翻去，他能看得上眼吗？

1.从原文看，下列关于“画家轻视批评家”的原因的表述，不正确的一项是（3分）

    A．画是有形的诗，批评是无形的思，诗与思是宿敌。

    B．书面语言限制了批评的表达，话语往往不能贴切地、充分地表述思想。

    C．画家们认为批评界人士都是眼高手低、离腔走调的空谈家，不会细微地体味作用。

    D．低稿酬制度下的批评家为了混稿费，文章越写越长，无法让人器重。

2.下列对原文内容的理解，不正确的一项是（3分）

    A．周文王借用卦象去传达思想，卦象的延伸就是画，没有卦象就没有画，卦象其实

就是画的起源，或者说卦象就是最早的画。

    B．批评文章应是对艺术品的评价，如果只是对艺术品的客观介绍，那就降低了批评

文章的品味，成了应用文。

    C．从价值观上看，当代的书画价值要远远高于文章的价值，这和晋唐以来中国长期

形成的价值观截然相反。

    D．大画家都是很有思想的，如果他们能写批评文章，一定会提高批评文章的品格，

但是现在真正写批评文章的一流人物实在太少。

3.下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是（3分）

    A．批评家正在变成贬义词，遭到画家的蔑视，其结果是批评文章越来越被画家轻视。

    B．批评文章类似写意画，但写意画可以有不经意的败笔，批评文章则不允许出现败

笔，否则就会被认为没有深度。

    C．批评文章分为赞赏类和指责类两种，自大的画家总是希望批评界赞赏自己而指责

他人，这无疑增加了批评的难度。

    D．批评文章应学习一字千金、字字玑珠的传统，不应盲目效法西式文本。

阅读下面的材料，根据要求作文

　　一位哲学家带着他的一群学生去漫游世界，十年间，他们游历了所有的国家，拜访了所有有学问的人，现在他们回来了，个个都满腹经纶。

　　在进城之前，哲学家在郊外的一片草地上坐了下来，说：“十年游历，你们都已是饱学之士，现在学业就要结束了，我们上最后一堂课吧！”

　　弟子们围着哲学家坐了下来，哲学家问：“现在我们坐在什么地方？”弟子们答：“现在我们坐在旷野里。”

　　哲学家又问：“旷野里长着什么？”弟子们说：“旷野里长满杂草。”

　　哲学家说：“对，旷野里长满杂草，我想知道的是如何除掉这些杂草。”弟子们非常惊愕，他们没有想到，一直在探讨人生奥妙的哲学家，最后一课问的竟是这么简单的一个问题。

　　一个弟子首先开口，说：“老师，只要有铲子就够了。”哲学家点点头。

　　另一个弟子接着说：“用火烧也是一个很好的办法。”哲学家微笑了一下，示意下一位。

　　第三位弟子说：“撒上石灰就会除掉所有的杂草。”

　　接着讲的是第四个弟子，他说：“斩草要除根，只要把根挖出来就行了。”

　　等弟子们都讲完了，哲学家站起来说：“课就上到这里了，你们回去后，按照各自的方法去除一片杂草，一年后，我们再来相聚。”

　　一年后，他们都来了，不过原来相聚的地方已不再是杂草丛生，它变成了一片长满谷子的庄稼地。弟子们围着谷地坐下，等待哲学家的到来，可是哲学家始终没有来。

　　几年后，哲学家去世，弟子们在整理他的言论时，私自在最后补了一章：要想除掉旷野里的杂草，方法只有一种，那就是在上面种上庄稼。同样，要想灵魂洁净，惟一的方法就是用美德去占据它。

请以“填充”为话题写一篇文章。

要求：

1．要多角度的分析问题，只要与话题相关即为符合题意。

2．文体不限，可以记叙经历、抒发感情、发表议论、展开想象等。

3．题目自拟。

4．不少于800字。

阅读下面的文字，完成6-9题。

温儒敏先生在《文史知识》2008年第8期上发表《中文系应当有“文气”》一文，认为目前大学中文系文学教育不断地遭到削弱，无论是学生还是教师都不太注重审美性内容的学习、教育，结果虽然造就了术业有专功的一代学子，但是其对美的领悟、对美的艺术的把握能力还是不太尽人意。他说，活生生的文学教育挤压成“过分的专业化、职业化”的教育，致使“大学的文学教育不见得很成功”。文章认为“艺术审美能力，对语言文学的感悟力和表达能力”构成“文气”的核心内容。

温先生的观点并非危言耸听。笔者感到，非但学生的文学感悟、审美感觉方面的训练不够，就是那些本来属于知识性的、系统性的、操作性的文化研究、理论思辨方面的训练也十分欠缺。中文系学生，无论是理论的学习还是作品的阅读都无法形成中文系的特色，在缺乏“文气”的同时也缺乏积极探索理论科学的勇气。

温先生对文学史教育的反思试图说明，“文气”的不复存在其实和现代大学中文教育的课程建设失衡有不可分割的关系。在师生们身上，文学的功能没有得到充分的重视。文学史的编撰，文学知识的教育细致化、科学化并不意味着“艺术审美能力，对语言文学的感悟力和表达能力”的普遍提高。中文系文学教育质量每况愈下的发展态势的直接源头乃是因为文学史可学可教、能学能教的内容往往不是取决于作品的审美要素、艺术成就，而是看它是否方便于“研究、表述和传播”。人们阅读文学作品与其说是对文学作品的兴趣，不如说是对文学史教科书和“文学史思维模式”感兴趣。教师的教学如果只是在“文学史思维模式”上继续强化“系统性、科学性”的学科知识教育，动态流布的文学史也许就被整理成、梳理成僵化的合乎“研究、表述和传播”逻辑的文学史，“文气”的弱化便为必然的结果。

因此，文学史的编撰只有突破思维定势才有可能取得与文学发展史同步的丰富性，取得与文学作品同等的生动性。文学作品的阅读也是如此，只有在强调兴趣培养、强调情感陶冶的前提下，才可获得文化传递的思想资源、文学接受的审美愉悦。对此温先生提出了一个原则性的建议：“文学史除了基本的‘史’的线索的交代，指定某些知识点外，要把主要精力用来引导学生阅读作品，感悟作品。”一个失去阅读文学作品兴趣的中文系学生绝不会对个人感性寄寓给予理解之同情；换句话说，一个缺乏对个人感性寄寓给予理解之同情的中文系学生不可能有兴趣阅读文学作品，更不可能培养好的“文学的感悟力”。审美、审丑能力的加强有助于心智的逐渐成熟，心智的成熟意味着人的全面发展的可能。这应该视为审美教育的目标，同时也应该视为审美教育的中心。学生理论视野的狭窄固然有着理论著作阅读不够的原因，但是文学作品阅读不足，同样致使学生被动接受新潮的文学理论或者茫然失措于理论的挑战，学生不能做到“理论条条有”，更不能做到“文章也会操作”。我想，对于大学中文教育来说这大概是“文气”弱化的最直接后果了。
                                                     （选自《文史知识》，有删改）

6．下列关于“文气”的理解，不正确的一项是

A.“文气”的核心内容是艺术审美能力、对语言文学的感悟力和表达能力。

B.对文学作品、文学（理论）现象的分析和把握能力，也与“文气”有着密切的关系。

C.“文气”也体现为积极探索理论科学的勇气。

D.中文系“文气”的弱化，与现代大学中文教育的课程建设有不可分割的关系。

7.根据全文内容，最适合做这篇文章标题的一项是

A.中文系应当有“文气”                B.我们到底离“文气”有多远

C.文学史的教学之我见                  D.也谈中文系应当有“文气”

8．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．大学中文系的文学教育遭到削弱，师生们都不大重视审美性内容的教学，导致大学的文学教育极不成功，许多学子缺乏“艺术审美能力，对语言文学的感悟力和表达能力”。

B.文学史的教学若只是在思维模式上强化系统性、科学性的学科知识教育，动态流布的文学史被整理、梳理成僵化的合乎“研究、表述和传播”逻辑的文学史，就必然导致“文气”的弱化。

C．只有强调了兴趣培养及情感陶冶，文学作品的阅读才可获得文化传递的思想资源、文学接受的审美愉悦。

D.一般而言，文学作品阅读和文学的审美教育都是以具体可感的形象为基础的，在感性张扬、“文气”张扬的同时建立起对文学的功能、作用的认可。

9．根据原文的内容，下列推断正确的一项是

A.人文底蕴相对薄弱的大学，其中文科的整体教学水平对“文气”的形成作用更大，而且所担当的任务更艰巨；相反，人文底蕴厚重的大学，其中文科的整体教学水平对“文气”的形成影响相对要小些，所担当的任务也相对轻松点。

B.在高等教育日益功利化的大趋势下，“艺术审美能力，对语言文学的感悟力和表达能力”不可能产生实际效应，不可能直接转化为可利用的产品，因而缺乏价值基础。

C.学生理论著作阅读不够，以致理论视野狭窄，文学功底薄弱，大学中文教育“文气”弱化。

D.审美教育的中心内容是，通过审美、审丑能力的培养，促进人的心智逐渐成熟，从而使人得到全面的发展。

阅读下面的文字，根据要求作文。

有个五六岁的男孩，平时总爱反着穿袜子，妈妈有时帮他把袜子好好地穿上，他还要自己脱下来，再翻个面穿上去。有一次妈妈生气地问他：“你为什么总要反着穿呢？线头露在外面，多难看！”没想到他竟理直气壮地说：“袜子是我在穿，不是穿给别人看的，线头在里面，会使我的脚不舒服，我当然要把袜子翻过来！”

以上材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。你可以讲故事，抒发情感，也可以发表议论。

要求：①自选角度，自拟题目。②不得脱离材料的内容和含义的范围作文；③除诗歌外，文体不限。④不少于700字。

阅读下面的文字，根据要求作文。

有个五六岁的男孩，平时总爱反着穿袜子，妈妈有时帮他把袜子好好地穿上，他还要自己脱下来，再翻个面穿上去。有一次妈妈生气地问他：“你为什么总要反着穿呢？线头露在外面，多难看！”没想到他竟理直气壮地说：“袜子是我在穿，不是穿给别人看的，线头在里面，会使我的脚不舒服，我当然要把袜子翻过来！”

以上材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。你可以讲故事，抒发情感，也可以发表议论。

要求：①自选角度，自拟题目。②不得脱离材料的内容和含义的范围作文；③除诗歌外，文体不限。④不少于700字。