下面一段文字表达不得体、不简明、不准确、不连贯的地方，请找出并在下面相应的位置上进行修改。 （3分）

中国消费者协会要广大消费者注意：一、消费者买到家具及装饰装修材料时，如果发现产品宣传广告中有“绿色评比”、“绿色推荐”、“绿色认证”等字样，一定要注意核实发证机关和编号的真实性；二、消费者可以通过国家的官方网站（www.cnca.cn）进行查询；三、如果发现产品标识存在虚假认证，消费者可以向国家认证管理部门或工商行政管理机关等部门举报、反映。

阅读下面一段文字，完成练习题。

　　在中华民族中，汉族不能算一个宗教性很强的民族。我们信仰的宗教最大最古的只有两个：一个是土生土长的道教。一个是外面传进来的佛教。除了道士和和尚尼姑以外，老百姓信这两种宗教都信得马马虎虎。佛教庙里有时有道教的神，反之亦然。然而佛道两种庙里有时竟会出现一个孔子、一个关圣帝君文武二圣人。在过去，有钱的阔人家里办大出丧，既请和尚念经，也请道士，各唱各的调。各吹各的号。一团和气。处之泰然。整个中国历史上没有一次宗教战争。

　　然而在利用宗教达到政治目的或其他目的的方向，汉族几千年的历史上却表现出了非凡的本领，其他民族望尘莫及。专就弥勒而论，他本是佛教中的未来佛，在佛教教义中有突出的地位。然而一到中国，人们把他塑在每一所佛教庙里。一进山门，首先看到的那一位肚皮肥大、胖胖的、面含微笑的佛就是弥勒佛，让人们觉得好玩。其他佛爷像前香烟缭绕，热热闹闹；他的像前则往往是烟销火灭，冷冷清清。

　　可是，换一个场合，当皇亲国戚或达官贵人，甚至平民老百姓，想进行政治斗争的时候，却忽然想起了这一位佛爷，觉得他这个未来佛爷的头衔颇可以加以利用了。

　　中国历史上唯——位女皇帝唐代的武则天。以一妇女而贬子窃位。公元690年（载初元年，天授元年），沙门怀义与法郎等十人进《大云经》，陈符命，说武则天是弥勒下世，当代唐作阎浮提主。则天大喜，制颁天下，到处建立大云寺。武则天本人未必相信什么未来佛。有人说她是弥勒降生，从佛教教义上来看也是荒唐可笑的。然而对武则天来说，这却是天大的一根稻草．非牢牢抓住不可。到了695年（证圣元年，天册万岁元年），她又给自己加上了“慈圣越古金轮圣神皇帝”的头衔．“慈圣”就是弥勒佛的意译。可见她真正俨然以弥勒佛自居了。《隋书》卷三《炀帝记》上：“（大业）六年（610年）春正月癸亥朔旦，有盗数十人，皆素冠练衣，焚香持花，自称‘弥勒佛’，入自建国门，监门者皆稽首。既而夺卫士仗，将为乱。齐王胨遇而斩之。于是都下大索，与相连坐者千余家。”同书载：“（大业）九年（613）十二月丁亥，扶风人向海明举兵作乱。”这个向海明也自称是“弥勒出世”。到了唐代，甚至唐代以后，这样的事情屡次发生。农民也有的假“弥勒降生”的名义聚众兴兵者。这里不再——列举了。

　　中国人利用宗教信仰达到政治目的的，对象决不止弥勒一个。　　利用佛教其他神灵者有之，利用道教者有之，利用摩尼教者有之。我认为，连太平天国也是利用耶稣教的，洪秀全并不是虔诚的耶稣教徒。

　　总之，汉人对宗教并不虔诚，但是利用宗教却广泛而精明。这在汉族的民族性中是优是劣，由读者自己去评断吧。

（1）作者在第一段中使用了，“马马虎虎”这个词语。是为了说明他怎样的见解？（不超过10个字）

_____________________________________________________________。

（2）“他的像前则往往是烟销火灭，冷冷清清”，这是为什么？请根据文中有关内容，作简要说明。

_____________________________________________________________。

（3）作者认为“汉人对宗教并不虔诚，但是利用宗教却广泛而精明”，这里“广泛而精明”的具体含义是什么？

_____________________________________________________________。

（4）下列对文章的理解和分析，正确的两项是

[　　][　　]

A．弥勒佛像前，虽然往往是烟销火灭，冷冷清清，但他笑口常开的形象不仅让人们感到和蔼可亲，也给寺庙增添了几分祥和的气氛。

B．整个中国历史上没有一次宗教战争。从某种意义上讲，汉族本没有自己的宗教信仰，各种宗教的势力都是孱弱无力的。

C．如果不是沙门怀义与法郎等十人进《大云经》，说武则天是弥勒所生，这位妇女是很难贬子窃位“代唐作阎浮提主”的。

D．“（大业）九年（613）十二月丁亥．扶风人向海明举兵作乱”，说明农民聚众兴兵进行革命时，都极力扩大宗教势力。

E．汉人对宗教并不虔诚，这是历史事实。这说明，宗教在中国历代所产生的社会影响是有限的，不应夸大它的作用。

阅读下面一段文字完成1－4题。

　　记得漫画家丰子恺先生在他的散文集《缘缘堂随笔》中说过，人总是要从天真浪漫的孩子渐而变为青年，又从青年渐而变为固执的老头子。我尚无从体验自己老时是怎样的固执，却时常发现自己被儿时留在心中的印象所控制，它恰如一位固执的老人，牵着我的思维前行，使我不期然便入其彀中。

　　“纸屋”是我对祖父晚年居室的概括。祖父家居山东半岛靠渤海的一个村子。老人家少年、青年时居室是什么模样我不得而知；纸屋是逢60年代初我刚刚记事时起印入我脑海的。祖父住在一座低矮的泥屋里，祖父的小屋房门是用向日葵杆扎制，用报纸裱糊而成的，屋内中间是高粱秸糊纸做成的隔壁，外间砌座黄泥小火炉，蒸高梁、地瓜面窝头或煮茶时，燃着玉米骨头。旁边有泥垒的饭橱，亦是纸扎的门扇。里间一盘泥垒的大炕，前面有纸做的暖宫。向阳的窗下放一张老式抽屉桌，放有简单茶具和纸做的烟钵子。窗台上是祖父常用的一方瓦矶，窗框上挂着两管毛笔。因小时对那东西很感兴趣，所以至今耳畔犹闻祖父那慈祥而又威严的语调：“不能乱动，这是手管！”

　　使人不因纸糊泥堆而有贫寒之感的，是每扇小门、每条门框和每面泥墙上时常更换的对联和字幅。诸如“一粥一饭当思来处不易，半丝半缕恒念物力惟艰”、“桃中春雨润，李下惠风和”、“父慈子孝千村福，兄友弟恭一家仁”、“太平天下福，仁让李中春”、“山涛鉴物清于水，松雷互书妙如神”等等，都是我童年就在祖父的纸屋中留下了印象而至今信手可以招来的。

　　因纸屋时来入梦，我的居室也便有了纸屋的影子。卧室内一架书橱，一张书桌，笔筒内装饰着数支“手管”、暗绿破罩台灯，营建出一丝古雅。活动间则半圈仿古坐椅，一只落地大钟，茶几靠墙，堆放随时查阅的旧书，石灰白壁，既无壁纸也无喷涂，剪齐白石、张大千印刷国画数张于其上。也喜欢自己补壁，门斗上至今悬着搬家时“白云怡意”的涂鸦。

　　纸屋印象使我安于清贫。所居之屋虽与现代生活水平相差甚远，但却集结着一种温馨，在那温馨之中，便时常生发出做人的责任，生发出不吐不快的表达欲，也便有在自己表达获得社会承认之后的自我陶醉与沾沾自喜。我想，正是这种陶醉与自喜，使我能在物欲喧嚣之中伏案提笔，久操“当地新华社”的生计。

　　祖父的纸屋给后人留下了一份情缘。对于纸屋情缘文化人或者自诩为耿介、清高，而别人或者会讥笑为穷酸、迂腐。我以为，我无非是中国知识分子宁静致远、追求淡泊人生的古老传统。

　　我不能摆脱纸屋，我受纸屋的规导，完全处于不期然之中。想走出传统却脱不出传统的苑囿，不知道这该算人生的一种境界还是一种无奈。

　　愿纸屋精灵永在。

选自《散文》

1．作者对祖父晚年的居室称之为“纸屋”，这主要表现在哪两个方面，请加以概括。（40字以内）

①_______________________________________________

②_______________________________________________

2．“我的居室也更有了纸屋的影子”中的“影子”指的是什么？（20字以内）

_________________________________________________

3．文章的开头和结尾反复提到一个“不期然”是否真如作者所说的“完全处于不期然之中”，如果不是，应怎样理解？

①答：_________________________________________

文章结尾处的“不知道这该算人生的一种境界还是一种无奈”，意思非常明白，那就是一种境界，请用8个字将这种境界概括出来。

②答：______________________

4．下面是对文章的分析理解，请选出不准确的两项

[　　]

A．“不许乱动，这是手管”，表现了祖父敝帚自珍的心态。

B．文章虽没写祖父是一个怎样的人，但从“纸糊泥堆”的小屋中我们可以窥见他不为生活贫寒而烦心，对人生有一番彻悟的自得其乐的内心世界。

C．文中所例举的祖父纸屋中的对联及家庭伦理、社会理想、道德规范、自然风物等方面的内容。

D．本文不属于思想情感长期积淀而成的文章，而属于灵感倏然而至的产物。

E．本文所以给予人一种深沉厚重的感觉是因为它浓缩了自己生命的历程和人生体验。

F．文章材料简单琐细，且有处理时缺少变化，这是文章的不足处。

阅读下面一段文字，完成1～4题。

阎伯理

　　州城西南隅，有黄鹤楼者，《图经》云：“费讳登仙，尝驾黄鹤返憩于此，遂以名楼。”事列《神仙》之传，迹存《述异》之志。观其耸构巍峨，高标宠苁，上倚河汉，下临江流；重檐翼馆，四闼霞敞；坐窥井邑，俯拍云烟：亦荆吴形胜之最也。何必濑乡九柱^①、东阳八咏^②，乃可赏观时物、会集灵仙者哉。

　　刺史兼侍御史、淮西租庸使、荆岳沔等州都团练使，河南穆公名宁，下车而乱绳皆理，发号而庶政其凝。或逶迤退公，或登车送远，游必于是，宴必于是。极长川之浩浩，见众山之累累。王室载怀，思仲宣^③之

能赋；仙踪可揖，嘉叔伟^④之芳尘。乃喟然曰：“黄鹤来时，歌城郭之并是；浮云一去，惜人世之俱非。”^⑤有命抽毫，纪兹贞石。时皇唐永泰元年，岁次大荒落，月孟夏，日庚寅也。

　　注：①濑乡九柱：指位于濑乡的老子祠，故址在今河南鹿邑。柱，屋柱，代指屋宇。九，泛指多数。②东阳八咏：指南齐文学家沈约任东阳太守时所建八咏楼。楼原名元畅楼，沈约有《登台望秋月》等诗八首，称八咏诗，故称。③仲宣：汉文学家王粲（177——217），善诗赋。所作《登楼赋》颇有名。④叔伟：荀叔伟，曾于黄鹤楼上见到仙人驾鹤而至。⑤“乃喟然曰”五句：传说汉辽东人丁令威学道成仙，化鹤归来，落城门华表柱上，有少年欲射之，鹤乃飞鸣作人言：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归，城郭如故人民非，何不学仙冢累累。”

（1）下列各句的翻译不正确的一项是

［　　］

A．遂以名楼——于是就用这件事来给楼命名。

B．亦荆吴形胜之最也——也是荆吴一带最美好的风景。

C．下车而乱绳皆理——从车上一下来就先整理混乱的绳子。

D．游必于是，宴必于是——游玩和集宴一定都在这里。

（2）下列各句的理解不正确的一项是

［　　］

A．“州城西南隅，有黄鹤楼者”点明黄鹤楼所在的位置在城的西南角。

B．“观其耸构巍峨，高标宠苁”是刻画黄鹤楼的整体形象，着重突出了楼高。

C．“何必濑乡九柱、东阳八咏”用典说明黄鹤楼可代替这些楼以观景集仙。

D．“或逶迤退公，或登车送远”指来往的过客行人都在这里经过停留。

（3）下列两句理解正确的一项是

［　　］

A．“井邑”即有“闾阎”之意，“孟夏”指夏季的第一个月。

B．“井邑”即有“舸舰”之意，“孟夏”指夏季的第二个月。

C．“坐窥”是讲抬眼看市容，“日庚寅”是用干支纪日。

D．“俯拍云烟”可见楼之高，“日庚寅”是指当时天气良好。

（4）对本文的内容解说不当的一项是

［　　］

A．第一段写景，有上有下，有远有近，有内有外，有虚有实。

B．“荆吴形胜”一句对楼的重要性作了极为简明扼要而又极有分量的概括。

C．第二段点出曾在黄鹤楼活动的历史人物，表达了历史的沧桑感。

D．本文取材得当，层次分明，有掌故，有事实，有议论，也有感慨，情辞并茂。

阅读下面一段文字，完成1－4题。

张全民

　　在浮华的尘世中，我常常是怀着乡愁的冲动从马思聪的《思乡曲》出发去寻找自己的故乡的。

　　我无数次地听过这首美丽而又略带忧伤的中国小提琴经典之作。

　　每当那如歌的主旋律从小提琴的弓弦之间慢慢地流溢而出时，我的灵魂仿佛马上从沉重的肉身中游离出来了，开始朝着故乡的方向行进。

　　于是，穿过漠漠的云烟，我似乎又看到了故乡秀丽的山水和深深的巷弄，看到了田野上自唐诗宋词里翩翩飞来的白鹭，看到了波光滟滟的江面上的渔舟唱晚，看到了梧桐树下夕阳影里父母企盼的身影。

　　我喜欢这种灵魂还乡的感觉，即使是跋涉千山万水，历尽艰难险阻；即使是幻梦一场，那一叶归舟最终并不能真正在故乡靠岸，我也喜欢。譬如秋天的一个黄昏，夕阳沉沉地坠了下去，南飞的雁群从洒满余辉的天边缓缓飞过，长河边的芦苇在秋风中瑟瑟作响；譬如春天的一个夜晚，卧睡在老房子里，潇潇的春雨轻轻的敲打着鱼鳞般的瓦屋顶，夜航的船马达嗵嗵作响地从镇边的河流里经过。

　　还有，在有月亮的晚上，天地澄净，清辉四溢，仰望着夜空中皎洁的明月，而《思乡曲》的旋律正好镀着月光悠悠飘来，心中更是生起无限的美丽乡愁。才真正明白故乡之于人的意义还并不仅仅是一种地域上的眷恋和怀旧，更在于一种文化、一种精神上的血脉维系和灵魂回归。

　　听马思聪的《思乡曲》，我的灵魂还常常在小提琴抒情的慢板中走进音乐家的悲欢人生，走进命运的变幻天地，去独自谛听一段生命凄美的绝唱，去独自品味一份厄运中爱的执著。

　　然而不幸的是，在后来的那场文革浩劫中，马思聪也和当时的许多文化名人一样，无以避免地受到了残酷的迫害。不少人受不了肉体和精神的双重屈辱，最终没有跨过那道生命的门槛，悲愤凄凉地离开了人世。生性谨慎憨厚的马思聪当时也陷入了深深的绝望之中，内心也时常萌生弃世的念头。然而，在不少亲戚和朋友的鼓励和帮助下，被逼无奈的马思聪最终鼓起勇气，选择了惊险的逃亡，携家人历尽重重危难，辗转香港，流亡到美国。

　　异国他乡，马思聪凭借着自己过人的音乐才华得到了应有的尊重，生活过得也比较安稳。然而戴着“投敌叛国”的罪名而有家难归的他，内心却一日都不曾平静过，月夜寒灯，孤馆难眠，马思聪常常朝着故国的方向拉起他的《思乡曲》，倾诉着他内心剪不断、理还乱的浓浓乡愁和生命悲凉之情。

　　也许是一种宿命，艺术华美的背后隐藏着的往往是一种常人无法想象的凄楚和辛酸，文化史上不少艺术家都无不经受了人生的种种苦难，而后才在生命的砥砺中真正臻至艺术的巅峰。马思聪二十来岁就早已成功地写出优美的代表作《思乡曲》，但没想到，命运还是让他在晚年尝尽了流亡他乡的颠沛和思乡之苦，真是如今识尽愁滋味，欲说还休。

　　在生命最后的日子里，一个晚上，马思聪听着贝多芬的《命运交响曲》，哭了，他还请求他的夫人不要理会他，让他哭个够，他流着泪说：“这个世界很美！”

　　每每在听《思乡曲》的时候，倘若纷飞的思绪不经意间忽地触及到马思聪生命中的这个感人细节，我的泪水就会止不住地流下来。是的，这个世界很美！只有在内心里深深爱着故国和亲人，深深爱着生活和艺术的人才会真正感知到这个貌似无，情的世界的魅力，才会在历尽劫难之后依然坚守当初的那份热爱并且由衷的生发出对于世界的感恩之情！

　　小提琴如歌的倾诉又回旋而来，我蓦然觉得有一缕来自故乡的春风。

（选自《散文》2005年第6期）

（1）第4自然段用的是什么修辞方法？在文中这种修辞方法具有怎样的表达效果？

答：__________________________________________________________。

（2）文中说，“心中更是生起无限的美丽乡愁。”请概括这种美丽乡愁具体内涵。

______________________________________________________________

（3）作者认为，能感知这个貌似无情的世界“很美”的人，必须具有怎样的品质？请分条作答。

______________________________________________________________

（4）结尾一段删去好不好？请简述理由。

______________________________________________________________

阅读下面一段文字，完成1－4题。

张全民

　　在浮华的尘世中，我常常是怀着乡愁的冲动从马思聪的《思乡曲》出发去寻找自己的故乡的。

　　我无数次地听过这首美丽而又略带忧伤的中国小提琴经典之作。

　　每当那如歌的主旋律从小提琴的弓弦之间慢慢地流溢而出时，我的灵魂仿佛马上从沉重的肉身中游离出来了，开始朝着故乡的方向行进。

　　于是，穿过漠漠的云烟，我似乎又看到了故乡秀丽的山水和深深的巷弄，看到了田野上自唐诗宋词里翩翩飞来的白鹭，看到了波光滟滟的江面上的渔舟唱晚，看到了梧桐树下夕阳影里父母企盼的身影。

　　我喜欢这种灵魂还乡的感觉，即使是跋涉千山万水，历尽艰难险阻；即使是幻梦一场，那一叶归舟最终并不能真正在故乡靠岸，我也喜欢。譬如秋天的一个黄昏，夕阳沉沉地坠了下去，南飞的雁群从洒满余辉的天边缓缓飞过，长河边的芦苇在秋风中瑟瑟作响；譬如春天的一个夜晚，卧睡在老房子里，潇潇的春雨轻轻的敲打着鱼鳞般的瓦屋顶，夜航的船马达嗵嗵作响地从镇边的河流里经过。

　　还有，在有月亮的晚上，天地澄净，清辉四溢，仰望着夜空中皎洁的明月，而《思乡曲》的旋律正好镀着月光悠悠飘来，心中更是生起无限的美丽乡愁。才真正明白故乡之于人的意义还并不仅仅是一种地域上的眷恋和怀旧，更在于一种文化、一种精神上的血脉维系和灵魂回归。

　　听马思聪的《思乡曲》，我的灵魂还常常在小提琴抒情的慢板中走进音乐家的悲欢人生，走进命运的变幻天地，去独自谛听一段生命凄美的绝唱，去独自品味一份厄运中爱的执著。

　　然而不幸的是，在后来的那场文革浩劫中，马思聪也和当时的许多文化名人一样，无以避免地受到了残酷的迫害。不少人受不了肉体和精神的双重屈辱，最终没有跨过那道生命的门槛，悲愤凄凉地离开了人世。生性谨慎憨厚的马思聪当时也陷入了深深的绝望之中，内心也时常萌生弃世的念头。然而，在不少亲戚和朋友的鼓励和帮助下，被逼无奈的马思聪最终鼓起勇气，选择了惊险的逃亡，携家人历尽重重危难，辗转香港，流亡到美国。

　　异国他乡，马思聪凭借着自己过人的音乐才华得到了应有的尊重，生活过得也比较安稳。然而戴着“投敌叛国”的罪名而有家难归的他，内心却一日都不曾平静过，月夜寒灯，孤馆难眠，马思聪常常朝着故国的方向拉起他的《思乡曲》，倾诉着他内心剪不断、理还乱的浓浓乡愁和生命悲凉之情。

　　也许是一种宿命，艺术华美的背后隐藏着的往往是一种常人无法想象的凄楚和辛酸，文化史上不少艺术家都无不经受了人生的种种苦难，而后才在生命的砥砺中真正臻至艺术的巅峰。马思聪二十来岁就早已成功地写出优美的代表作《思乡曲》，但没想到，命运还是让他在晚年尝尽了流亡他乡的颠沛和思乡之苦，真是如今识尽愁滋味，欲说还休。

　　在生命最后的日子里，一个晚上，马思聪听着贝多芬的《命运交响曲》，哭了，他还请求他的夫人不要理会他，让他哭个够，他流着泪说：“这个世界很美！”

　　每每在听《思乡曲》的时候，倘若纷飞的思绪不经意间忽地触及到马思聪生命中的这个感人细节，我的泪水就会止不住地流下来。是的，这个世界很美！只有在内心里深深爱着故国和亲人，深深爱着生活和艺术的人才会真正感知到这个貌似无，情的世界的魅力，才会在历尽劫难之后依然坚守当初的那份热爱并且由衷的生发出对于世界的感恩之情！

　　小提琴如歌的倾诉又回旋而来，我蓦然觉得有一缕来自故乡的春风。

（选自《散文》2005年第6期）

（1）第4自然段用的是什么修辞方法？在文中这种修辞方法具有怎样的表达效果？

答：__________________________________________________________。

（2）文中说，“心中更是生起无限的美丽乡愁。”请概括这种美丽乡愁具体内涵。

______________________________________________________________

（3）作者认为，能感知这个貌似无情的世界“很美”的人，必须具有怎样的品质？请分条作答。

______________________________________________________________

（4）结尾一段删去好不好？请简述理由。

______________________________________________________________

阅读下面一段文字，回答题后问题。

——解读毕加索

　　①面对这样一个不可思议的强悍茁壮、伟大狂放的艺术家，我们常常只有惊叹。其他都是惊叹之余或曲终之后的惋惜与回味，或许还有细细地咀嚼——品咂其中的苦味和甘甜，以及咸涩。

　　②在人类的历史上，有一些艺术家是难以超越的，他们本来就是这样一些强大特异的生命。这些生命仿佛有无穷无尽的创造力，一生可以纵横涂抹而不知疲倦，声域出奇地宽广，既可以放声嚎唱也可以浅唱低吟。当他停止创造的时刻，也就是他告别这个世界的时刻。他们几乎无一例外地拥有一个长长的生命、漫漫的创造历史：从很早即开始起步，直到最后才缓缓终止。毕加索最早的作品是十岁左右画出的，如十四岁的《裸脚女孩》、《老渔民》等杰出的作品——仅此一条就决定了这是一个非凡的绘画天才。

　　③纵观他一生的无数作品，可以从中找到各种倾向各种情绪，这些奇迹领略不完也诠释不尽。它们本身即组成一个宇宙，其中繁星闪烁，风云变幻，既有风和日丽也有雷鸣电闪，更有惊涛骇浪，那种动人的美，让人过目不忘的最为独到的呈现与表达，简直比比皆是。我们可以一口气列举出《站在球上的孩子》、《特技表演者的家庭与孩子》、《奥尔喜肖像》、《持扇的女子》……多到一时难以穷尽，最伟大的艺术家，他们的心底从来都是充斥了不安：怀疑自己的意义、自己的创造、自己的人生道路——他们似乎无时无刻不在怀疑，这种怀疑的结果就是艺术生涯中的无数次激变，是无头无尾的探求，大嬉戏和大玩笑，包括大绝望大痛苦；还有恶作剧，装傻与佯疯，傲世与自卑，欺世与自欺……这一切综合一起，让后来人去清理和辨析，去极为困难地分拣。后来人常常是不知所措的，他们也过于认真：在这亘古未见的一大滩斑驳灿烂面前，大半只有叹息，而没有能力去鉴别——他们甚至在这样的生命面前连起码的冷静都要丧失，视听失灵，这就是艺术家和受众的双重悲剧。这种悲剧没有个终止，毕加索的悲剧也没有个终止。

　　④有人不止一次指出他是现代绘画史上的“巨灵”，除了“野兽派”以外，几乎开创了所有潮流的先河。它们使当时和后来的艺术处于激活状态，它们也使各种尝试变得可信和可能。但当我们面对一大堆千奇百怪、巧思百出，有时直接就是丑陋怪异到目不忍睹的东西时，难道不应该产生一些怀疑吗？是我们错了还是当年的大师错了？追问的结果是：大概谁都没错，是时代错了。在一个人类正被物化、异化，正在走入失去自我的现代荒漠的时代，作为个体，一个生命，你尽可以呼号，但没有回音，更没有应答……至此，我们或许可以稍稍窥见毕加索当年的伤痛。面对那样的时代，人们所能做到的大概也就是像当时的大师那样，做下这疯癫无忌的大喧哗和大游戏了。他要可意地尽情地嘲讽一番，既嘲讽自己，又嘲讽时代；既嘲讽去者又嘲讽来者。因为不如此就不足以表达心中的全部感触、百缠纠结无从摆脱的矛盾与痛苦。最盛的生命力，最深的牵挂、最长的忧虑，还有最强的悟性——就是这样的一个人，他一旦面对着捉弄人的上帝，又能怎样呢？

　　⑤不仅如此，他还要面对一个颠倒黑白、指鹿为马的时代，特别是一个虚荣的时代。看来一个艺术家被逼到了尽头，就偏要穿上皇帝的新衣，偏要以此为乐——他与另一些人的不同就在于他的自觉与清醒。毕加索兴之所至任意涂抹，像儿童一样嬉戏不休，上下游荡，四方徘徊，进入化境般的流畅自如，实际上却是隐含了一个生命的全部悲凉无告。这儿有泪水，有傻笑，更有绝境的哀求，在他这儿等于是以歌当哭。

　　⑥就最后而言，就其背后的意义来说，毕加索是消极的。

　　⑦他没有将一个人追求完美的努力、将这种生命的搏斗进行到最后。他以另一种方式表达了自己的屈服。我每一次看到他的不可征服的创造，就在心里悄悄发出叹息：伟大的毕加索，屈服的毕加索。

　　[注]　毕加索（1881～1973年）西班牙画家，法国现代派主要代表：一生画法和风格迭变，早期画近似表现派主题，表达对底层小人物的深切同情；后注目于原始艺术，简化形象；从1930年起，明显倾向于超现实主义风格。

（1）第③段“这就是艺术家和受众的双重悲剧”一句中的“双重悲剧”指什么？请结合文意从艺术家和受众两方面分析作答。

艺术家：_____________________________

受众：_______________________________

（2）毕加索的伟大具体表现在哪些方面？根据文章②～④段的内容概括说明。

________________________________________________________

（3）作者认为毕加索是伟大的，也是屈服的，请问：造成毕加索屈服的原因是什么？请结合文意分别从主观和客观两方面分析作答。

主观：_____________________________

客观：_____________________________

（4）下列对这篇文章的理解和分析，正确的两项是

[　　][　　]

A．文章第三自然段说“这些奇迹领略不完也诠释不尽”，其原因就在于我们没有能力鉴别，只有叹息。

B．第⑤段中“偏要穿上皇帝的新衣”指的是自觉与清醒地用超现实主义风格的绘画来嘲讽时代，嘲讽自己。

C．文章虽然肯定了毕加索的伟大创造，但就他一生来说，最终是消极的、屈服的，所以总体上还是持否定态度。

D．本文开篇以“惊叹”和“惋惜”总领下文，然后先对应“惊叹”突出毕加索的“伟大”，再对应“惋惜”表现其“屈服”，最后以“伟大的毕加索，屈服的毕加索”作结。全文文气通畅，结构严谨，呼应巧妙。

E．本文从一个全新角度，对毕加索的创作，特别是后期怪诞的超现实主义创作，进行了深入的评说，也为读者解读出一个“新的毕加索”。

阅读下面一段文字，完成1～4题。

阎伯理

　　州城西南隅，有黄鹤楼者，《图经》云：“费讳登仙，尝驾黄鹤返憩于此，遂以名楼。”事列《神仙》之传，迹存《述异》之志。观其耸构巍峨，高标宠苁，上倚河汉，下临江流；重檐翼馆，四闼霞敞；坐窥井邑，俯拍云烟：亦荆吴形胜之最也。何必濑乡九柱^①、东阳八咏^②，乃可赏观时物、会集灵仙者哉。

　　刺史兼侍御史、淮西租庸使、荆岳沔等州都团练使，河南穆公名宁，下车而乱绳皆理，发号而庶政其凝。或逶迤退公，或登车送远，游必于是，宴必于是。极长川之浩浩，见众山之累累。王室载怀，思仲宣^③之

能赋；仙踪可揖，嘉叔伟^④之芳尘。乃喟然曰：“黄鹤来时，歌城郭之并是；浮云一去，惜人世之俱非。”^⑤有命抽毫，纪兹贞石。时皇唐永泰元年，岁次大荒落，月孟夏，日庚寅也。

　　注：①濑乡九柱：指位于濑乡的老子祠，故址在今河南鹿邑。柱，屋柱，代指屋宇。九，泛指多数。②东阳八咏：指南齐文学家沈约任东阳太守时所建八咏楼。楼原名元畅楼，沈约有《登台望秋月》等诗八首，称八咏诗，故称。③仲宣：汉文学家王粲（177——217），善诗赋。所作《登楼赋》颇有名。④叔伟：荀叔伟，曾于黄鹤楼上见到仙人驾鹤而至。⑤“乃喟然曰”五句：传说汉辽东人丁令威学道成仙，化鹤归来，落城门华表柱上，有少年欲射之，鹤乃飞鸣作人言：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归，城郭如故人民非，何不学仙冢累累。”

（1）下列各句的翻译不正确的一项是

［　　］

A．遂以名楼——于是就用这件事来给楼命名。

B．亦荆吴形胜之最也——也是荆吴一带最美好的风景。

C．下车而乱绳皆理——从车上一下来就先整理混乱的绳子。

D．游必于是，宴必于是——游玩和集宴一定都在这里。

（2）下列各句的理解不正确的一项是

［　　］

A．“州城西南隅，有黄鹤楼者”点明黄鹤楼所在的位置在城的西南角。

B．“观其耸构巍峨，高标宠苁”是刻画黄鹤楼的整体形象，着重突出了楼高。

C．“何必濑乡九柱、东阳八咏”用典说明黄鹤楼可代替这些楼以观景集仙。

D．“或逶迤退公，或登车送远”指来往的过客行人都在这里经过停留。

（3）下列两句理解正确的一项是

［　　］

A．“井邑”即有“闾阎”之意，“孟夏”指夏季的第一个月。

B．“井邑”即有“舸舰”之意，“孟夏”指夏季的第二个月。

C．“坐窥”是讲抬眼看市容，“日庚寅”是用干支纪日。

D．“俯拍云烟”可见楼之高，“日庚寅”是指当时天气良好。

（4）对本文的内容解说不当的一项是

［　　］

A．第一段写景，有上有下，有远有近，有内有外，有虚有实。

B．“荆吴形胜”一句对楼的重要性作了极为简明扼要而又极有分量的概括。

C．第二段点出曾在黄鹤楼活动的历史人物，表达了历史的沧桑感。

D．本文取材得当，层次分明，有掌故，有事实，有议论，也有感慨，情辞并茂。

阅读下面一段文字，回答题后问题。

——解读毕加索

　　①面对这样一个不可思议的强悍茁壮、伟大狂放的艺术家，我们常常只有惊叹。其他都是惊叹之余或曲终之后的惋惜与回味，或许还有细细地咀嚼——品咂其中的苦味和甘甜，以及咸涩。

　　②在人类的历史上，有一些艺术家是难以超越的，他们本来就是这样一些强大特异的生命。这些生命仿佛有无穷无尽的创造力，一生可以纵横涂抹而不知疲倦，声域出奇地宽广，既可以放声嚎唱也可以浅唱低吟。当他停止创造的时刻，也就是他告别这个世界的时刻。他们几乎无一例外地拥有一个长长的生命、漫漫的创造历史：从很早即开始起步，直到最后才缓缓终止。毕加索最早的作品是十岁左右画出的，如十四岁的《裸脚女孩》、《老渔民》等杰出的作品——仅此一条就决定了这是一个非凡的绘画天才。

　　③纵观他一生的无数作品，可以从中找到各种倾向各种情绪，这些奇迹领略不完也诠释不尽。它们本身即组成一个宇宙，其中繁星闪烁，风云变幻，既有风和日丽也有雷鸣电闪，更有惊涛骇浪，那种动人的美，让人过目不忘的最为独到的呈现与表达，简直比比皆是。我们可以一口气列举出《站在球上的孩子》、《特技表演者的家庭与孩子》、《奥尔喜肖像》、《持扇的女子》……多到一时难以穷尽，最伟大的艺术家，他们的心底从来都是充斥了不安：怀疑自己的意义、自己的创造、自己的人生道路——他们似乎无时无刻不在怀疑，这种怀疑的结果就是艺术生涯中的无数次激变，是无头无尾的探求，大嬉戏和大玩笑，包括大绝望大痛苦；还有恶作剧，装傻与佯疯，傲世与自卑，欺世与自欺……这一切综合一起，让后来人去清理和辨析，去极为困难地分拣。后来人常常是不知所措的，他们也过于认真：在这亘古未见的一大滩斑驳灿烂面前，大半只有叹息，而没有能力去鉴别——他们甚至在这样的生命面前连起码的冷静都要丧失，视听失灵，这就是艺术家和受众的双重悲剧。这种悲剧没有个终止，毕加索的悲剧也没有个终止。

　　④有人不止一次指出他是现代绘画史上的“巨灵”，除了“野兽派”以外，几乎开创了所有潮流的先河。它们使当时和后来的艺术处于激活状态，它们也使各种尝试变得可信和可能。但当我们面对一大堆千奇百怪、巧思百出，有时直接就是丑陋怪异到目不忍睹的东西时，难道不应该产生一些怀疑吗？是我们错了还是当年的大师错了？追问的结果是：大概谁都没错，是时代错了。在一个人类正被物化、异化，正在走入失去自我的现代荒漠的时代，作为个体，一个生命，你尽可以呼号，但没有回音，更没有应答……至此，我们或许可以稍稍窥见毕加索当年的伤痛。面对那样的时代，人们所能做到的大概也就是像当时的大师那样，做下这疯癫无忌的大喧哗和大游戏了。他要可意地尽情地嘲讽一番，既嘲讽自己，又嘲讽时代；既嘲讽去者又嘲讽来者。因为不如此就不足以表达心中的全部感触、百缠纠结无从摆脱的矛盾与痛苦。最盛的生命力，最深的牵挂、最长的忧虑，还有最强的悟性——就是这样的一个人，他一旦面对着捉弄人的上帝，又能怎样呢？

　　⑤不仅如此，他还要面对一个颠倒黑白、指鹿为马的时代，特别是一个虚荣的时代。看来一个艺术家被逼到了尽头，就偏要穿上皇帝的新衣，偏要以此为乐——他与另一些人的不同就在于他的自觉与清醒。毕加索兴之所至任意涂抹，像儿童一样嬉戏不休，上下游荡，四方徘徊，进入化境般的流畅自如，实际上却是隐含了一个生命的全部悲凉无告。这儿有泪水，有傻笑，更有绝境的哀求，在他这儿等于是以歌当哭。

　　⑥就最后而言，就其背后的意义来说，毕加索是消极的。

　　⑦他没有将一个人追求完美的努力、将这种生命的搏斗进行到最后。他以另一种方式表达了自己的屈服。我每一次看到他的不可征服的创造，就在心里悄悄发出叹息：伟大的毕加索，屈服的毕加索。

　　[注]　毕加索（1881～1973年）西班牙画家，法国现代派主要代表：一生画法和风格迭变，早期画近似表现派主题，表达对底层小人物的深切同情；后注目于原始艺术，简化形象；从1930年起，明显倾向于超现实主义风格。

（1）第③段“这就是艺术家和受众的双重悲剧”一句中的“双重悲剧”指什么？请结合文意从艺术家和受众两方面分析作答。

艺术家：_____________________________

受众：_______________________________

（2）毕加索的伟大具体表现在哪些方面？根据文章②～④段的内容概括说明。

________________________________________________________

（3）作者认为毕加索是伟大的，也是屈服的，请问：造成毕加索屈服的原因是什么？请结合文意分别从主观和客观两方面分析作答。

主观：_____________________________

客观：_____________________________

（4）下列对这篇文章的理解和分析，正确的两项是

[　　][　　]

A．文章第三自然段说“这些奇迹领略不完也诠释不尽”，其原因就在于我们没有能力鉴别，只有叹息。

B．第⑤段中“偏要穿上皇帝的新衣”指的是自觉与清醒地用超现实主义风格的绘画来嘲讽时代，嘲讽自己。

C．文章虽然肯定了毕加索的伟大创造，但就他一生来说，最终是消极的、屈服的，所以总体上还是持否定态度。

D．本文开篇以“惊叹”和“惋惜”总领下文，然后先对应“惊叹”突出毕加索的“伟大”，再对应“惋惜”表现其“屈服”，最后以“伟大的毕加索，屈服的毕加索”作结。全文文气通畅，结构严谨，呼应巧妙。

E．本文从一个全新角度，对毕加索的创作，特别是后期怪诞的超现实主义创作，进行了深入的评说，也为读者解读出一个“新的毕加索”。