1、10． A(居：存放)

11．B(A两个“焉”均为助词，用在句末，表陈述语气：B第一个“者”为代词，译为“……的人”，第二个为助词，放在主语后，引出原因，相当于“呢”；C两个“而”均为连词，表并列关系，可不译；D两个“也”均为助词，用在句末，表判断语气)12． D(例句“退”，使动用法，使……退下；A“业”，名词活用作动词，继承家业；B“师”，意动用法，以……为师；C“舍”，名词活用作动词，筑屋定居；D“闻”，使动用法，使……听到)

13．  C(引用孟子的话，说明社会分工不同，人们各司其职，有积极的现实意义。)

14、（1）离开我，众人不能建造一间屋。

（2）我听说耗费心智的人役使他人，付出体力的人被他人役使。

（3）按照我的设计去做就会牢固，不按我的设计去做就要倒塌。

【参考译文】裴封叔的住宅在光德里，有个木匠来到家里，想租间空屋居住。所带的只有圆规、直尺和绳墨，屋里没有存放磨石和斧锯之类器具。问他的技能，说：“我善于计算材料，根据房屋的规模，发号施令，工匠们动手去做。离开我，众人不能建造一间屋。因此，在官府干活，我拿的工钱是普通工匠的三倍；在私家干活，我要拿全部工钱的一大半。”有一天，我走进他的屋子，看到他的床缺了一条腿，却不会修理，还说：“将请别的工匠。”我觉得很可笑，认为他是个没有技能却贪图财货的人。

后来，京兆尹要修缮官衙，我前往视察，见那亘堆积着各种材料，聚集了许多工匠。工匠们有的拿着斧子，有的拿着砍刀和锯，都站成圆圈围着那个木匠。那位木匠计算房屋构造的需要，看好木料能做什么用途。挥挥手中木杖说：“用斧子砍!”那拿斧子的人便赶紧跑到右边去砍，回头又指指说：“用锯子锯!”那拿锯的人便急步赶到左边去锯。一会儿，拿斧子劈的，用刀削的，都看着他的脸色，等着他的指派，没有人敢自作主张。那做得不符合要求的，他就冲他们发火，让他们退下，也没有人敢恼恨。房屋建成以后，在大粱上写的字。就是他的姓名。我看了一遍，大吃一惊，这才了解到他的技艺的作用真是太大了!随后，又感叹说：我听说耗费心智的人役使他人，付出体力的人被他人役使。他莫非就属于耗费心智的人吗?有手艺的人干活效力，有智慧的人出谋划策，他大概算是有智慧的人吧?这足以供辅佐天子治理天下的人效法啊。那辅佐天子治理天下的人，制定国家的宪令并且适时加以增减，统一国家的法制并且适时予以整顿，就好像那位木匠用圆规、直尺、绳墨来确定房屋的构造。

有人说：“那吩咐追屋的主人，倘若提出自己的主意，牵制邢位匠人的谋划，剥夺了他世代所遵循的规则，却听信不负责任的意见，虽然不能成功，难道是他的过错吗?因此．成败的关键，还在于是否信任他罢了。”我说：这种说法不对。曲直已定。方圆已成，高的就不能再截短，窄的就不能再加宽。按照我的设计去做就会牢固，不按我的设计去做就要倒塌。那主人要是乐于不要房舍牢固却偏爱使房屋倒塌，那么就收起自己的技术，藏起自己的智谋，扬长而去，而不使自己的技艺受屈，这才真是好匠人呢。假如贪图钱财，容忍主人的错误却不敢反对，丢掉自己的设计，屈从主人的意愿，不能坚守自己的原则，待到栋梁断裂房屋倒塌，就说：“这不是我的过失!”能够这样吗?我认为匠人的做工之遭与宰相的治国之道类似。因此写成文章保存起来。