2、8、C  视：与……相比

9、B  [A因为；用……职衔。B意思相同，即使。C他们，指六国；加强反问语气的副词。D用在主谓之间，取消句子独立性；动词，往，去。]

10、D [D项“六国没有办法来保存自己”这种说法与原文不符，文章最后一句指出了推行仁义是六国保全的方法。]

11题 答案见参考译文

【参考译文】

宋朝苏洵和苏辙认为六国只会割地贿赂秦国，自己削弱自己而导致灭亡。（他们）不知道坚守合纵盟约（的重要）；齐国、楚国、燕国、赵国不知道帮助韩国、魏国来（一起）抵抗秦国（的重要）：认为必须像这样（割地贿赂秦国），之后，秦国的威胁（就）可以消除。

后人痛恨秦国的原因，难道不是因为秦国统治者的残暴吗？据我看来，那六国都想做秦国所做的事，不能只用这一点谴责秦国。在这个时候，山东诸侯六国中，没有一个（诸侯国的实力）能超过秦国的啊，他们沉溺于武力攻打，习惯于尔虞我诈，弱肉强食，（这）与秦国相比没有什么不同。战争连续不断，战祸连年不绝，几乎没有一年是没有战争的。假使（六国）像秦国一样拥有利的地理形势，并且得到上天的帮助，不一定不会再增加一个象秦国一样的国家。只是他们最终没有能够做秦国所做的事，因此（六国）最终自己削弱（自己），而自取灭亡。当苏秦才出来（游说）时，本来曾想得到秦国所用，而希望秦国统一天下。（苏秦）的确知道那是容易（的事）。假如秦王果然重用他，他那时要为秦国谋划的，也和张仪的一样。只是他不被秦国所用，就转而游说六国合纵，他难道没有预料到纵散约败之后不能保住（自己）吗？他只是想暂且用这种方法获取一时的富贵，希望自己在世时合纵不散。他用计激怒张仪使张仪来到秦国，其意图是显而易见的，洹水之盟，还不过一年，齐国、魏国的军队已经替秦国出征了。张仪的辩说，虽说是只想使合纵离散而连衡成功，但看他说的话，即使是同一父母所生的亲兄弟，还有争夺钱财的，而想凭借着虚伪欺诈、反复无常的策略，用来陈述衰微时代人们的情形，不是很错。那六国相互图谋相互攻取，相互欺诈相互威胁，（他们）没有兄弟骨肉之亲，他们的事又不只是财物用度的小事，而（主张）连衡的人正在一天天地用强秦的威势，威胁六国，即使贤明智慧如燕昭王那样的，还只得俯首听命（于秦），不停地道歉谢罪。你想要求长保合纵如亲，与他相互辅助，怎么可能啊!

之所以这样，为什么呢？就是因为错在想做秦国所做的事。六国都想做秦国所做的事，而秦国独做了，而且成功了，这就是所说的得到了上天的帮助啊。唉!自春秋以来，战祸一天天的严重；到战国，老百姓被残害的情况，有的（已经）到了不忍说的地步了。上天很爱百姓啊!难道它能使六七个君王，临驾于百姓之上，天天驱赶无辜的百姓，使他们手足长满老茧、小腿暴露在外，尸骨暴露与原野，而最终被虐杀吗？它一定不这样啊!因此秦国不极强盛，就不能灭六国而称帝，不称帝，那么它的罪恶（就）不能达到极点，秦国没有恶贯满盈，也就不会迅速灭亡。这一切，都是天意，也是秦国和六国自己造成的结果啊。后人的评论，为什么偏重六国，而一定为他们谋求生存呢!

（有人）说：“如果这样，那么六国就没有办法来保存自己了吗？”回答说：哪里是他们没有办法啊！（有办法，）岂止是保存下来，即使称王（也）可以。孟子（就）曾经用仁义游说梁国、齐国的君王，而他们都不采纳，可叹啊!