下面各句中的活用特点不同于其他三个的一项是

A、栗深林兮惊层巅   

B、大江东去，浪淘尽  

C、必复之全之   

D、使我不得开心颜

下列各项中，对作品故事情节的叙述不止确的两项是(  )(  )(5分)

A．袁术听说刘备接受了曹操的封号，怒而起兵，大举进攻许吕，袁曹两军对垒于官渡。

曹操兵强粮足，且内部团结，将士片j命；袁军兵弱粮少，内部矛盾重重，军心涣散，加上他优柔寡断而多疑，多次坐失良机。许攸转而投靠曹操，曹操毅然采用许攸的计策，亲自带兵夜袭乌巢，烧毁了袁军的粮草，袁军全面溃败。                    (《三国演义》)

B．宝玉生日，妙玉送来贺帖，帖上署有别号“槛外人”，宝玉不知该如何回帖，便去问黛玉。路遇岫烟，得知她与妙玉有交情，便询问回帖之事。岫烟说妙玉认为汉以来只有“纵是千年铁门槛，终须一个土馒头”两句是好诗，所以只要自称“槛内人”便可称了妙玉的心，宝玉听后如醍醐灌顶。                                             (《红楼梦》)

 C．三月桃花开时，宝玉在大观园里偷偷阅读《西厢记》，黛玉来后发现宝玉读的是《西厢记》，于是也认真阅读记诵起来，二人还各借《西厢记》词句表白、打趣。宝玉白比张生(我就是个“多愁多病的身’’)，比黛玉为莺莺(你就是那“倾国倾城的貌”)；黛玉说宝玉是“银样蜡枪头”。                                                      (《红楼梦》)

D．等她苏醒过来，只见自己已被巡夜的兵卒紧紧围住，人们正把倒在血泊里的卫队长抬走，教士旱已无影无踪了，房间深处临河的那扇窗户敞开着，人们捡到一件斗篷，猜想这斗篷是军官的。她听到周围的人在窃窃私语：“巫婆刺杀了这位军官。”

 弗比斯约爱斯梅拉尔达幽会寻欢：克洛德得知消息后乔装打扮跟踪弗比斯，并潜藏在

他们幽会的房间。当看到弗比斯和爱斯梅拉尔达亲热时，克洛德妒火中烧，从房中蹿山，抽出匕首，刺进了弗比斯的胸膛。克洛德逃走后，爱斯梅拉达被逮捕。她屈打成招，被法庭判处绞刑。                                                       (《巴黎圣母院》)

    E．对，这个女人就是她。这会儿他看出了她脸上那种独一无二的神秘特点。这种特点

使每张脸都自成一格，与其他人不同。尽管她的脸苍白和丰满得有点异样，她的特点，与

众不同的可爱特点，还是表现在脸上，嘴唇上，表现在略微斜睨的眼睛里，尤其是表现在

她那天真烂漫、笑盈盈的目光中，表现在脸上和全身流露出来的唯命是从的神态上。

    法院开庭审判玛丝洛娃的案什，两蒙松作为贵族代表参加陪审。他在法庭上认出了玛

丝洛娃。这使他十分震惊。他回想起与玛丝洛娃认识与交往的经过，认为白己是造成她不

幸的罪人．决定帮助玛丝洛娃。但由于在陪审团讨论时一时疏忽，导致玛丝洛娃被无辜判

罪。                                                                   (《复活》)    

下列各项对课文内容理解有误的一项是：（ ）

A．《山民》中，“山”象征传统保守落后的生活方式，“大海”象征面向世界、美好开放的现代生活。

B．《我的空中楼阁》一文中，对称句用得非常好，如“树的动，显出小屋的静；树的高大，显出小屋的小巧”等。两相对称的句式，恰当地表现事物的差别，精确地表达出了作者赏景时的感觉。

C．“骚体”又称“楚辞体”，得名于屈原的《离骚》。句式长短不一、多用“兮”字、便于表达感情是其主要特点。

D．文学史上“陶谢”并称，“陶”指陶渊明，其诗以描写山水风景见长，“谢”指“谢灵运”，以描写田园风光取胜，都以写自然景物见称，但他们的诗在思想内容和艺术风格上迥然不同。

下列各项中，对作品故事情节的叙述不止确的两项是(  )(  )(5分)

A．袁术听说刘备接受了曹操的封号，怒而起兵，大举进攻许吕，袁曹两军对垒于官渡。曹操兵强粮足，且内部团结，将士片j命；袁军兵弱粮少，内部矛盾重重，军心涣散，加上他优柔寡断而多疑，多次坐失良机。许攸转而投靠曹操，曹操毅然采用许攸的计策，亲自带兵夜袭乌巢，烧毁了袁军的粮草，袁军全面溃败。          (《三国演义》)

B．宝玉生日，妙玉送来贺帖，帖上署有别号“槛外人”，宝玉不知该如何回帖，便去问黛玉。路遇岫烟，得知她与妙玉有交情，便询问回帖之事。岫烟说妙玉认为汉以来只有“纵是千年铁门槛，终须一个土馒头”两句是好诗，所以只要自称“槛内人”便可称了妙玉的心，宝玉听后如醍醐灌顶。                                             (《红楼梦》)

 C．三月桃花开时，宝玉在大观园里偷偷阅读《西厢记》，黛玉来后发现宝玉读的是《西厢记》，于是也认真阅读记诵起来，二人还各借《西厢记》词句表白、打趣。宝玉白比张生(我就是个“多愁多病的身’’)，比黛玉为莺莺(你就是那“倾国倾城的貌”)；黛玉说宝玉是“银样蜡枪头”。                                                      (《红楼梦》)

D．等她苏醒过来，只见自己已被巡夜的兵卒紧紧围住，人们正把倒在血泊里的卫队长抬走，教士旱已无影无踪了，房间深处临河的那扇窗户敞开着，人们捡到一件斗篷，猜想这斗篷是军官的。她听到周围的人在窃窃私语：“巫婆刺杀了这位军官。”

 弗比斯约爱斯梅拉尔达幽会寻欢：克洛德得知消息后乔装打扮跟踪弗比斯，并潜藏在

他们幽会的房间。当看到弗比斯和爱斯梅拉尔达亲热时，克洛德妒火中烧，从房中蹿山，抽出匕首，刺进了弗比斯的胸膛。克洛德逃走后，爱斯梅拉达被逮捕。她屈打成招，被法庭判处绞刑。                                                       (《巴黎圣母院》)

    E．对，这个女人就是她。这会儿他看出了她脸上那种独一无二的神秘特点。这种特点

使每张脸都自成一格，与其他人不同。尽管她的脸苍白和丰满得有点异样，她的特点，与

众不同的可爱特点，还是表现在脸上，嘴唇上，表现在略微斜睨的眼睛里，尤其是表现在

她那天真烂漫、笑盈盈的目光中，表现在脸上和全身流露出来的唯命是从的神态上。

    法院开庭审判玛丝洛娃的案什，两蒙松作为贵族代表参加陪审。他在法庭上认出了玛

丝洛娃。这使他十分震惊。他回想起与玛丝洛娃认识与交往的经过，认为白己是造成她不

幸的罪人．决定帮助玛丝洛娃。但由于在陪审团讨论时一时疏忽，导致玛丝洛娃被无辜判

罪。                                                                   (《复活》)    

下列各项中，对作品故事情节的叙述不止确的两项是(  )(  )(5分)

A．袁术听说刘备接受了曹操的封号，怒而起兵，大举进攻许吕，袁曹两军对垒于官渡。曹操兵强粮足，且内部团结，将士卖命；袁军兵弱粮少，内部矛盾重重，军心涣散，加上他优柔寡断而多疑，多次坐失良机。许攸转而投靠曹操，曹操毅然采用许攸的计策，亲自带兵夜袭乌巢，烧毁了袁军的粮草，袁军全面溃败。       (《三国演义》)

B．宝玉生日，妙玉送来贺帖，帖上署有别号“槛外人”，宝玉不知该如何回帖，便去问黛玉。路遇岫烟，得知她与妙玉有交情，便询问回帖之事。岫烟说妙玉认为汉以来只有“纵是千年铁门槛，终须一个土馒头”两句是好诗，所以只要自称“槛内人”便可称了妙玉的心，宝玉听后如醍醐灌顶。                                   (《红楼梦》)

 C．三月桃花开时，宝玉在大观园里偷偷阅读《西厢记》，黛玉来后发现宝玉读的是《西厢记》，于是也认真阅读记诵起来，二人还各借《西厢记》词句表白、打趣。宝玉白比张生(我就是个“多愁多病的身’’)，比黛玉为莺莺(你就是那“倾国倾城的貌”)；黛玉说宝玉是“银样蜡枪头”。                        (《红楼梦》)

D．等她苏醒过来，只见自己已被巡夜的兵卒紧紧围住，人们正把倒在血泊里的卫队长抬走，教士旱已无影无踪了，房间深处临河的那扇窗户敞开着，人们捡到一件斗篷，猜想这斗篷是军官的。她听到周围的人在窃窃私语：“巫婆刺杀了这位军官。”

 弗比斯约爱斯梅拉尔达幽会寻欢：克洛德得知消息后乔装打扮跟踪弗比斯，并潜藏在

他们幽会的房间。当看到弗比斯和爱斯梅拉尔达亲热时，克洛德妒火中烧，从房中蹿山，抽出匕首，刺进了弗比斯的胸膛。克洛德逃走后，爱斯梅拉达被逮捕。她屈打成招，被法庭判处绞刑。                       (《巴黎圣母院》)

    E．对，这个女人就是她。这会儿他看出了她脸上那种独一无二的神秘特点。这种特点

使每张脸都自成一格，与其他人不同。尽管她的脸苍白和丰满得有点异样，她的特点，与

众不同的可爱特点，还是表现在脸上，嘴唇上，表现在略微斜睨的眼睛里，尤其是表现在

她那天真烂漫、笑盈盈的目光中，表现在脸上和全身流露出来的唯命是从的神态上。

    法院开庭审判玛丝洛娃的案什，两蒙松作为贵族代表参加陪审。他在法庭上认出了玛

丝洛娃。这使他十分震惊。他回想起与玛丝洛娃认识与交往的经过，认为白己是造成她不

幸的罪人．决定帮助玛丝洛娃。但由于在陪审团讨论时一时疏忽，导致玛丝洛娃被无辜判

罪。                                  (《复活》)    

阅读下面的文字，完成8—11题。（12分）

马王堆帛画的主题

我国有史记载的毛笔绘画当开始于秦汉，但经过历代战乱，地面上的秦汉绘画已所存不多。考古学家们从1949年到1974年，在楚地相继发掘出十多幅帛画。其中马王堆1号、3号墓内覆盖在棺椁上的“T”型帛画形状独特，寓意深邃，艺术价值最高，是世界上最珍贵的艺术品之一，引起了许多专家对帛画之谜的解释。全国所有涉及中国最早绘画内容的教科书及近年出版的权威书籍，都断定帛画的主题思想就是“引魂升天”。对此，本人持不同见解。

汉镇墓文中有“上天苍苍，地下茫茫；死人归阴，生人归阳；生人有里，死人有乡”之语，可见天为阳，地为阴，鬼为阴类，阴间不可能位于属阳的“上天”，只能在属阴的茫茫地下——幽冥。中国古代“引魂升天”说是东汉以后的事，那时受佛教、伊斯兰教、基督教、犹太教的影响，认为人死后可升天堂享乐，也可下地狱受苦；佛教认为修行积德者在死后可以前往西天极乐世界，解脱轮回之苦。修建于西汉初的马王堆汉墓尚未受到这些观念的影响，不可能改下阴间为“升天”。另外，从已发现的楚国文献资料看，楚国没有灵魂升天的习俗。《楚辞·招魂》中写道：“魂兮归来，君无上天些①。虎豹九关，啄害下人些。一夫九首，拔木九千些。……”说明楚人甚至忌惮于灵魂上天。

现在国内主要有关书籍中几乎都认为长沙陈家大山出土的《人物龙凤帛画》和长沙子弹库出土的《人物御龙帛画》都是灵魂升天图，认为“两者画面结构虽有差异，但皆表现墓主在神化动物导引下飞翔升腾”，从而成为西汉帛画“引魂升天”的历史依据。但仔细观察两幅帛画，子弹库出土帛画男性墓主乘的不是飞龙而是一般龙舟；陈家大山出土帛画的女性墓主乘的是如一弯新月的独木舟。龙舟在楚地战国时已普遍流行，如屈原投江死后，人们为怀念他，用龙舟为他招魂并投抛粽子使水族勿食其肉，此风俗沿袭至今。过去都认为画中龙舟下云纹状图案为“云彩”，其实为龙舟下的水波纹。龙舟前部下面还有一条游鱼。两幅战国帛画的墓主人都乘坐舟船的原因是：当时的人无法理解生老病死自然法则，虔诚地设计了种种宗教活动，尽量确立一种能自圆其说的宗教信仰。不仅在中国，世界许多古老民族都认为阳间与阴间有一水相隔，即人们常说的“阴阳界”。对于死者如何到阴间的途径，各民族有着多种说法，但有极大的共性，认为死后鬼魂要顺利进入阴间，就必须经过一条水域，如不能横渡这片水域，死者阴魂就要在阳间游荡，成为孤魂野鬼。所以，古希腊丧葬时要在死者口中放一枚小钱作为渡资；从唐代到清代，皇帝死后口中含一颗宝珠，可让死者鬼魂进入冥间得以照明。古葬礼中往往有死者灵魂上阴间之路的仪式，两幅战国帛所画当是该仪式的一部分，以祈求墓主横渡阴阳河一路顺风。

众多书籍都认为“升天”是死者的最高境界，于是把马王堆帛画中那复杂诡异的画面内容都牵强到“引魂升天”这一笼统而无证据的说法中去。帛画包括神话世界中的天上、人间（阳间、阴间）、地下三部分，实际就是汉代先民想象中的宇宙空间。画工着意突出墓主在人间层上的中心位置，天上、地下诸神（物）对他（她）的青睐和关照，反映出墓主强烈的支配欲。实际上，这一“宇宙空间”是为了给阴间的墓主提供一个如生前那样舒适的生活空间。

注：①些：音suò。句末语气词，只出现在《楚辞》中，大约是古代楚地的方言。

下列理解符合原文意思的一项是

A．汉镇墓文中有“天为阳、地为阴”之语，鬼为阴类，不可能位于上天，只能位于阴间的“幽冥”。

B．为怀念屈原，人们用划龙舟和抛粽子的方式使水族勿食其肉，这一行为沿袭至今，成为风俗。

C．两幅战国帛画所画墓主人乘坐舟船，正是古代葬礼中送亡灵上阴间之路整个仪式的生动再现。

D．不单单是中国，世界上许多古老的民族都有类似“阴阳界”的文化信仰。

以下不属于作者否定“引魂升天”这一主题时所用证据的一项是

A．汉镇墓文和《楚辞·招魂》的诗句说明，按照当时的习俗，人死后“鬼魂”不会前往“上天”。

B．佛教认为修行积德者在死后可以前往西天极乐世界是东汉以后才有的事，马王堆墓主不可能有这种观念。

C．升天者应该骑着能飞行的神化动物，战国帛画中墓主乘坐的舟船和水波纹、游鱼的形象说明墓主并非升天飞行。

D．古希腊死者口中放小钱和中国皇帝死后口中含宝珠，都是为鬼魂进入冥间而并非上天所用。

根据本文提供的信息，下列说法符合文意的一项是 

A．专家们长期以来对帛画中的舟船、水波、游鱼等内容失察，可见他们是在以先入为主的思维方式解说画面内容。

B．汉代先民想象中的宇宙空间包括神话世界中的天上、人间、地下三部分，帛画中的墓主居于人间层上的中心位置，表现了墓主的支配欲。

C．现在国内有关帛画的主要书籍都认为《人物龙凤帛画》和《人物御龙帛画》是灵魂升天图，呈现了“墓主在神化动物导引下飞翔升腾”的场景。

D．本文的观点，代表了汉代帛画主题思想研究的最新成果，作者倡导的科学、务实的科研精神具有重要意义。

作者认为马王堆帛画原本的共同主题是什么？请简要回答。（3分）

答：                                                                    __

阅读下面文章，完成文后问题。

古典的雪

雪一直在飘落，这是飘摇了几个世纪的雪，在他们的生命中和我的内心里。

?  年少时，第一次读到关于雪的句子是岑参的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”那时，从未见过千万树梨花盛开的样子，甚至连一树也不曾见过。北方的冬天，在我的眼里总是一个有些没落的季节，纵使玉树琼花，也难掩那一份浓重的苍凉与漫长的寒冷。在这首送别的诗里，北方绚丽而多姿的雪花被幻化为江南的熏风花树，温情而浪漫，离情别绪中也蕴涵了无限的春光和融融的暖意。故乡的城郊，有一条大河，两岸曾经是很大的一片林子，下雪的时候，树枝上就落满了雪花，远远的望去，在氤氲的雾气中，迷离、柔静、凄美，全无了冬日的凛冽。想必梨花就是这样在春风里绽放、摇曳。

?  雪忽然让人感到温暖。

?  不然，张岱怎么会在雪夜去湖心亭看雪呢？那该是江南的雪。

　　“崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拿一小舟，拥毳衣炉火独往湖心亭看雪。雾淞沆瀣，天与云、与山、与水，上下一白。湖上影子惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余大喜，曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同饮。余强饮三大杯而别，问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”

?  湖心亭的雪，使他从一个时代的终结里悟出了人生至情至性的真意，白雪掩盖了平日里谙熟的湖光山色，给世界以平和、熨帖，这是自然的淡作之美，触摸着幽静空旷的雪夜，他听到了时光流过和生命消亡的声音，顿感人之于自然是何等的藐小，生命之于自然是何等的脆弱，只有思想的力量才是旷日持久的，清高的士子总能在自然与心灵的交融中找到精神的慰藉，“隐居以求志，行义以达道”，这是自魏晋以来一些退避尘俗，抛弃享乐的士子，把才思与自然、人文相融合的士大夫文化的一个侧面。于是，自然、民俗皆成为一种古典的咏叹，腾升出一股纵惯古今浓得化不开的书卷气。

? 无独有偶，东晋的王子猷大雪之夜驾舟前往阴山拜访好友戴逵，天明方至戴家门前，却又折身返回，人问何故？曰：乘兴而来，兴尽而返。见不见戴逵又何妨？这看起来有点大乖常理，但仔细想来却言微意重，对于后世的人们以及人们的生活有着不可言传的震慑。王子猷的这种特立独行分明是对世俗的嘲弄和抗争，即使它是那么孤立、诡秘、偏执和微不足道，却让我们如同在风流云散后看见万里无云的蓝天一样清晰地看见了一个遗世独立的人思想深处的潜流，它必将喷涌而出，一泻千里。

?  而唐朝的雪又赋予柳宗元另一种意义上的垂钓。

垂钓，中国古典文学中颇具道家情调的一种休闲方式，被柳宗元的《江雪》推向了极至。

?  于千年万年的无数个冬季之中，他独自的拥有了这个冬日。

?  寒江寂寞，落雪无言。

    休问他为何冷淡了华屋暖裘，拒绝了亲朋故交，远离了俗务喧嚣。此刻心中时时忆起姜太公，仿佛与姜公同钓。

?  满目的苍茫中自然有一片空旷与浩渺在心间，人与自然的亲和力渗透在原始的寂静之中，是否也怀着那种伤感的心情？空落的孤舟停泊在清幽的水面上，或许是无饵的钓钩在水下的鱼群中轻轻的游荡，无奈和孤独伴飘飘洒洒的雪花落入江中随江流而去，那一种玲珑剔透的单纯、清冷和孤傲纷扬在凝重的雪雾中。

?  “飞花空舞任浮生，且学诗骨待长风，留得孤高冰韵在，千年风雪化诗声。”

?  我试赋拙诗一首，且作对远去的古典况味的一份怀想。

? “落日熔金，暮云合璧，人在何处？”在古典的阅读中，回眸每一个雪霁初晴的黄昏，我仿佛募然聆听到那来自遥远的古典的雪中的歌吟，他们在不同的时代却在同一个自然的场景下以各自不同的姿态体现出人文的自我情怀，给思想和情志以自由沉浮的空间。这当然也蕴涵着人格的尊严和尊严的力量。弗兰克说，以尊严的方式承受苦难，这是一项实实在在的内在成就，因为它证明了人在任何时候都拥有不可剥夺的精神自由。

?  当我的手指轻轻的翻过这些书页，就好似走进一座雪野中古典的村庄，走进一座他们用思想的灵光用人格的尊严筑就的精神的殿堂。走进这个村庄，我依稀看见他们的窗前是摇曳着古典的烛光，捻过月光一样泛黄的书页，把没落悄悄的隐藏，这是上几个世纪的书香，也有筝韵跌宕的春江，萧鼓击碎了夜的幽静，曼舞着重现的心灵之光；走进这个村庄，我犹如驻足他们的思想的道场，我如轻盈之水匆匆的匆匆的流过他们翰墨的天堂；走进这个村庄，我不忍叩响他们雕花的门窗，我似妩媚之风默默的默默的掠过他们的星空他们的梦乡；走进这个村庄，给他们留一串心笔写下的诗行，当晨钟敲落雪一样的寒霜，转眼的经年，已是遥远的绝响。

 行以当行乃千古真正之风流，为所欲为乃人间大气之文章。古典的雪，生命体验中的又一个本源，飘落于人内心的文化精灵，飞舞着生命的思想之花。

1. 题目“古典的雪”，“雪”的含义是什么？ (3分)

2. “垂钓，中国古典文学中颇具道家情调的一种休闲方式，被柳宗元的《江雪》推向了极至。”这句话的含义是什么？（5分）

3. 第二段写到回忆中故乡的雪，有什么作用？ (6分)

4. 下列对文章的理解和欣赏，正确的两项是（4分）

A．湖心亭的雪是美丽而多情的，它让张岱在孤独和寂寞中偶遇知音，再一次遭遇人生萍水相逢的喜悦。

B．文章引用了张岱、王、和柳宗元的文章或故事，是按照对雪的内容的理解的深化来安排材料的。

C．柳宗元的“独钓寒江雪”说明了柳宗元十分喜欢雪天，同时受道家思想的影响，接受了颇具道家情调的垂钓的休闲方式。

D．文章引用了岑参的诗，张岱的文章、王子猷的故事和柳宗元的诗，说明了中国古代文化中对雪的关注，几千年来已经赋予了雪以深厚的文化意义。

E．“我试赋拙诗一首，且作对远去的古典况味的一份怀想。”说明现代人已经没有诗意的眼光来看待雪了。

阅读下面的内容，完成下面4题

岁月河流上的码头（彭程）

     一年的日子，是一条长长的河流，缓缓地．静静地淌。季节，便是河流上不同的河段。自春到夏，经秋涉冬，次第流淌。水上风光，四时各异。春天活泼骀荡，夏天喧嚣匆遽，秋天静谧澄澈，冬天白山黑水。

    对于这一片古老的华夏土地，岁月借助一系列独特的民俗节日，呈现出自己的风貌。这样的日子，镶嵌在一年三百六十多天里，使得原本混沌迷离难以辨识的一片，显现出区域和轮廓，产生了节奏和韵律。日子不再是物理意义上单调、枯燥的数字，而变得生动．温暖，充满了情感和韵致。中国人三大节日：春节．端午和中秋，我们已经耳熟能详。其他节日，一样有丰厚的内涵。

    正月的背影刚刚遁去，煮元宵的香甜糯软尚在回味之中，便走近了又一个节日：二月二。“二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生。”这个时节，阳气萌发，气温升高，降雨增多，土地变得润泽松软，适宜播种。对于一个有着悠久农耕文明传统的国度，这个日子无疑是重要的。“二月二，龙抬头。大仓满，小仓流”，许多地方都把这一天当作龙的生日加以祭祀，期盼雨水丰沛。

 蒲苇繁茂．草木飘香时，我们知道，已接近了被称为七夕节、又名乞巧节或女儿节的日子。牛郎织女的传说，将农历七月七这天，装扮得温柔旖旎。这个晚上，未嫁的女儿家，要向织女乞求赐以聪慧的心灵和灵巧的双手，以及美满的姻缘。依稀记得童年的夏夜，在姑姑家院子的丝瓜架下，表姐和邻居的姐妹们指点着，高远晴朗的天穹上，横亘南北的白茫茫的银河两岸，哪是牵牛星，哪是织女星，一串轻轻的笑声。

   “独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”吟诵着王维的诗句，菊花的清香在幻觉中徐徐飘拂过来，九九重阳节来临了。遥想故土山水佳胜之地，定是亲朋团聚，言笑晏晏，唯独自己天涯羁旅，孑然一身，能不黯然？亲情惘惘，系念依依。

 继续泛舟漂流，渐渐木叶脱尽，霜雪时作，江天寥廓。然而尽管风景萧索，空气里却悄悄酝酿着一种欢欣，传递出一种暖意。腊八节，古代庆祝丰收、感谢祖先和神灵．驱逐瘟疫的祭祀仪式，在农历十二月初八这一天，欢快登场。腊八粥用多种粮食和果实熬制而成，鲜明生动地寓意了丰收。

 清明节、中元节、冬至节……古老的民俗节日，它们的起源，都和土地、和农耕时代的生活、和先民朴素的梦想有关。在形成和流传的过程中，又渐次衍生出更为丰富的内容，仿佛村口一棵百年的榕树，向四周伸展出众多气根和分枝，独木成材，遮蔽了周遭街巷。这燕有节日，内涵丰富，意味深长，在计量时间的功能之外，还负载了灵魂的喜悦和哀伤，蒙披了一层温润柔和的光辉，仿佛月光笼罩下的一切。四季递嬗，岁月轮回，它们在时间的缓缓流动中闪现，使大地上飘荡着渺远的诗意。

    这样的日子的反复叠加，参与了一个种族．一种文化的构建。当它们千百年来，被这块土地上的一代代子民们，经由文字的或口头的方式代代传递，逐渐累积成为一种公共记忆时，便也是在铸造某种民族的精神和文化的基因，使人产生集体的身份认同和共同的历史归属感。这是一种不露声色的渗透，润物无声，在我们懵懂无知的童年，已经潜移默化地进入血脉，左右了我们的思维行动的方式和路径。真希望在习俗．风尚都日趋统一化和标准化的今天，每一片土地，每一个族群，都能够保持自己的某种特性，某种区别性的特征。

   罗密欧手持玫瑰，在朱丽叶的窗下，用歌声呼唤心上人，固然深情款款；而张生．崔莺莺的绣帕题诗，暗诉倾慕，不也有着一份入骨的缠绵？正是这样独特的地方，让我们确立了自身存在的真实感。即使远离家国，置身于不同肤色．语言的人群中，在某个特定的日子，对于赛龙舟．包粽子．饮雄黄酒的共同记忆和理解，都会让我们相视一笑，莫逆于心。

    上元节．寒食节．灶神节……泛舟在时光的河流上，每走过一段距离，船都要停靠一个景色别致的码头，加入一次风格独特的庆典。让旅人暂时憩息，心中贮满诗意的沉醉，对于天空和大地．山河和岁月．生活和命运，生发出种种感悟。船在水面上轻轻摇荡，人因此而感到从容．安适，感到一种和这条河流．这片土地的牢固的维系……

 （选自《散文选刊》2007年第2期，有删节）

根据文意，说说华夏民俗节日具有怎样“丰厚的内涵”。（6分）

在众多的民俗节日中，作者为什么只选取“二月二”“七夕节”“重阳节”“腊八节”这四个节日？（6分）

“岁月河流上的码头”这个标题非常精彩，请你简要分析。（6分）

文章末尾借用罗密欧朱丽叶和张生崔莺莺的故事，表现了作者什么样的思想情感？这样写有什么作用？（7分）