下列关于古代诗词的判断，有错的一项是

A．旧诗分为古体诗和近体诗两大类，唐代以前的诗统称为古体诗，唐代以后的诗称为近体诗或今体诗。

B．杜甫、白居易等人，继承“乐府”诗的现实主义精神，运用“乐府”体制，自立新题，创作的诗称为“新乐府”，如“三吏”、“三别”、《卖炭翁》等。

C．近体诗根据每首诗句的多少，分为“律诗”、“绝句”和“排律”。律诗限定为八句，绝句诗限定为四句。按字数分，律诗又分为“七律”、“五律”，绝句也分为“七绝”和“五绝”。

D．词是盛行于宋代的诗体，又叫“长短句”。词牌是词的曲调名，如“永遇乐”等；题目要依据词的内容而定，如“赤壁怀古”等。

下列关于古代诗词的判断，有错的一项是（    ）

A．旧诗分为古体诗和近体诗两大类，唐代以前的诗统称为古体诗，唐代以后的诗称为近体诗或个体诗。

B．杜甫、白居易等人，继承“乐府”诗的现实主义精神，运用“乐府”体制，自立新题，创作的诗称为“新乐府”，如“三吏”、“三别”等。

C．近体诗根据每首诗句的多少，分为“律诗”、“绝句”和“排律”。律诗限定为八句，绝句诗限定为四句，按字数分，律诗又分为“七律”和“五律”，绝句也分为“七绝”和“五绝”。

D．词是盛行于宋代的诗体，又叫“长短句”。词牌是词的曲调名，如“永遇乐”等；题目要依据词的内容而定，如《赤壁怀古》等。

下列关于古代诗词的判断，有错的一项是

[　　]

A．旧诗分为古体诗和近体诗两大类，唐代以前的诗统称为古体诗，唐代以后的诗称为近体诗或今体诗。

B．杜甫、白居易等人，继承“乐府”诗的现实主义精神，运用“乐府”体制，自立新题，创作的诗称为“新乐府”，如“三吏”、“三别”、《卖炭翁》等。

C．近体诗根据每首诗句的多少，分为“律诗”、“绝句”和“排律”。律诗限定为八句，绝句诗限定为四句。按字数分，律诗又分为“七律”、“五律”，绝句也分为“七绝”和“五绝”。

D．词是盛行于宋代的诗体，又叫“长短句”。词牌是词的曲调名，如“永遇乐”等；题目要依据词的内容而定，如《赤壁怀古》等。

　　下列关于古代诗词的判断，有错的一项是（　）

　　A．旧诗分为古体诗和近体诗两大类，唐代以前的诗统称为古体诗，唐代以后的诗称为近体诗或今体诗。

　　B．杜甫、白居易等人，继承“乐府”诗的现实主义精神，运用“乐府”体制，自立新题，创作的诗称为“新乐府”，如“三吏”、“三别”、《卖炭翁》等。

　　C．近体诗根据每首诗句的多少，分为“律诗”、“绝句”和“排律”。律诗限定为八句，绝句诗限定为四句。按字数分，律诗又分为“七律”、“五律”，绝句也分为“七绝”和“五绝”。

　　D．词是盛行于宋代的诗体，又叫“长短句”。词牌是词的曲调名，如“永遇乐”等；题目要依据词的内容而定，如《赤壁怀古》等。

　　A．旧诗分为古体诗和近体诗两大类，唐代以前的诗统称为古体诗，唐代以后的诗称为近体诗或今体诗。

　　B．杜甫、白居易等人，继承“乐府”诗的现实主义精神，运用“乐府”体制，自立新题，创作的诗称为“新乐府”，如“三吏”、“三别”、《卖炭翁》等。

　　C．近体诗根据每首诗句的多少，分为“律诗”、“绝句”和“排律”。律诗限定为八句，绝句诗限定为四句。按字数分，律诗又分为“七律”、“五律”，绝句也分为“七绝”和“五绝”。

　　D．词是盛行于宋代的诗体，又叫“长短句”。词牌是词的曲调名，如“永遇乐”等；题目要依据词的内容而定，如《赤壁怀古》等。

阅读《祖国呵，我亲爱的祖国》，完成（1）—（6）题。

（1）诗歌借助意象抒情，对诗的第一节的意象理解有误的一项是

[　　]

A．用“借代”的修辞手法，把自己当作祖国的“老水车”、“矿灯”、“稻穗”、“路基”、“驳船”。

B．用“物我”交融的表现手法，表达祖国的一切，就是我的一切。

C．这些意象从不同的角度象征祖国几百年来的衰老疲惫、贫困落后、步履维艰。

D．借助五个冷色调意象，隐曲含蓄地突规了诗人对民族苦难的感受。

（2）对第二节“是‘飞天’袖间千百年来未落到地面的花朵”一句理解有误的一项是

[　　]

A．“花朵”指美好的理想和希望。

B．“未落到地面”指理想和希望未能实现。

C．“千百年”指理想和希望由来时间漫长。

D．“‘飞天’袖间”是“花朵”生长的地方，意思堤“花朵”是人们画上去的，根本不可能“落到地面”，说明理想和希望无法实现。

（3）对诗的第三节中意象运用理解错误的一项是

[　　]

A．形象地象征了祖国再次获得新生，重新站在振兴的起跑线上。

B．委婉地表明祖国从神话的蛛网挣脱后；步入一个崭新的历史时期。

C．细腻地抒发了人民对第二次解放后难以抑制的喜悦之情。

D．“物我”交融，使全诗的抒情达到高潮，表达了诗人的自我奉献精神。

（4）第四节诗中“（甲）、（乙）、（丙）”处应填的恰当词语是

[　　]

（5）对第四节中“我是你的十亿分之一，是你九百六十万平方的总和”一句的含义，理解正确的一项是

[　　]

A．“我”是十亿中国人民中的一员，是全中国疆域的总和。

B．“我”既感到自己非常渺小，又觉得自己十分伟大。

C．“我”虽然只是十亿中国人民的普通一员，但“我”的经历和思想感情，也代表全中国人民的经历和思想感情。

D．“我”虽然只是十亿中国人民中的一员，却以能代表祖国说话而感到自豪。

（6）下列判断有误的项是

[　　]

A．诗的第一节，通过“破旧的老水车”等意象，写出祖国的贫困和落后、人民的痛苦和希望。读时应缓慢低沉，给人一种沉重感。

B．诗的二三两节，通过“簇新的理想”等意象，写出了祖国的崛起和新生。读时应加快节奏，读得急促些，给人以欣喜和快慰感。

C．诗的第四节，表现“我”与祖国的血肉关系，表现“我”献身祖国的热望。读时要坚定有力，不容置疑，给人以高亢激昂的感情。

D．诵读这首诗，应先抑后扬，体现出一种由舒徐到急促、由低沉到高昂的语言节奏。

E．这是一首政治抒情诗，具备了“朦胧诗”的基本特征，重视诗人自我的内心表达，尤其在象征手法的运用上，新颖而富有感染力。

F．“祖国呵”一语出现在每节的末尾，于反复中强化着不同的情感：第一节是对祖国贫穷落后的叹惋，后三节是对祖国崛起的赞美。

阅读《祖国呵，我亲爱的祖国》，完成（1）—（6）题。

（1）诗歌借助意象抒情，对诗的第一节的意象理解有误的一项是

[　　]

A．用“借代”的修辞手法，把自己当作祖国的“老水车”、“矿灯”、“稻穗”、“路基”、“驳船”。

B．用“物我”交融的表现手法，表达祖国的一切，就是我的一切。

C．这些意象从不同的角度象征祖国几百年来的衰老疲惫、贫困落后、步履维艰。

D．借助五个冷色调意象，隐曲含蓄地突规了诗人对民族苦难的感受。

（2）对第二节“是‘飞天’袖间千百年来未落到地面的花朵”一句理解有误的一项是

[　　]

A．“花朵”指美好的理想和希望。

B．“未落到地面”指理想和希望未能实现。

C．“千百年”指理想和希望由来时间漫长。

D．“‘飞天’袖间”是“花朵”生长的地方，意思堤“花朵”是人们画上去的，根本不可能“落到地面”，说明理想和希望无法实现。

（3）对诗的第三节中意象运用理解错误的一项是

[　　]

A．形象地象征了祖国再次获得新生，重新站在振兴的起跑线上。

B．委婉地表明祖国从神话的蛛网挣脱后；步入一个崭新的历史时期。

C．细腻地抒发了人民对第二次解放后难以抑制的喜悦之情。

D．“物我”交融，使全诗的抒情达到高潮，表达了诗人的自我奉献精神。

（4）第四节诗中“（甲）、（乙）、（丙）”处应填的恰当词语是

[　　]

（5）对第四节中“我是你的十亿分之一，是你九百六十万平方的总和”一句的含义，理解正确的一项是

[　　]

A．“我”是十亿中国人民中的一员，是全中国疆域的总和。

B．“我”既感到自己非常渺小，又觉得自己十分伟大。

C．“我”虽然只是十亿中国人民的普通一员，但“我”的经历和思想感情，也代表全中国人民的经历和思想感情。

D．“我”虽然只是十亿中国人民中的一员，却以能代表祖国说话而感到自豪。

（6）下列判断有误的项是

[　　]

A．诗的第一节，通过“破旧的老水车”等意象，写出祖国的贫困和落后、人民的痛苦和希望。读时应缓慢低沉，给人一种沉重感。

B．诗的二三两节，通过“簇新的理想”等意象，写出了祖国的崛起和新生。读时应加快节奏，读得急促些，给人以欣喜和快慰感。

C．诗的第四节，表现“我”与祖国的血肉关系，表现“我”献身祖国的热望。读时要坚定有力，不容置疑，给人以高亢激昂的感情。

D．诵读这首诗，应先抑后扬，体现出一种由舒徐到急促、由低沉到高昂的语言节奏。

E．这是一首政治抒情诗，具备了“朦胧诗”的基本特征，重视诗人自我的内心表达，尤其在象征手法的运用上，新颖而富有感染力。

F．“祖国呵”一语出现在每节的末尾，于反复中强化着不同的情感：第一节是对祖国贫穷落后的叹惋，后三节是对祖国崛起的赞美。

阅读下面的文言文，完成后面题。（19分）
墨妙亭记
（宋）苏轼
熙宁四年十一月，高邮孙莘老①自广德移守吴兴。其明年二月，作墨妙亭于府第之北，逍遥堂之东，取凡境内自汉以来古文遗刻以实之。
吴兴自东晋为善地，号为山水清远。其民足于鱼稻蒲莲之利，寡求而不争。宾客非特有事于其地者不至焉。故凡守郡者，率以风流啸咏投壶饮酒为事。自莘老之至，而岁适大水，上田皆不登，湖人大饥，将相率亡去。莘老大振廪劝分，躬自抚循劳来，出于至诚。富有余者，皆争出谷以佐官，所活至不可胜计。当是时，朝廷方更化立法，使者旁午②，以为莘老当日夜治文书，赴期会，不能复雍容自得如故事。而莘老益喜宾客，赋诗饮酒为乐，又以其余暇，网罗遗逸，得前人赋咏数百篇，以为《吴兴新集》，其刻画尚存而僵仆断缺于荒陂野草之间者，又皆集于此亭。是岁十二月，余以事至湖，周览叹息，而莘老求文为记。
或以谓余，凡有物必归于尽，而恃形以为固者，尤不可长，虽金石之坚，俄而变坏，至于功名文章，其传世垂后，乃为差久；今乃以此托于彼，是久存者反求助于速坏。此即昔人之惑，而莘老又将深檐大屋以锢留之，推是意也，其无乃几于不知命也夫。余以为知命者，必尽人事，然后理足而无憾。物之有成必有坏，譬如人之有生必有死，而国之有兴必有亡也。虽知其然而君子之养身也凡可以久生而缓死者无不用其治国也凡可以存存而救亡者无不为至于不可奈何而后已此之谓知命。是亭之作否，无可争者，而其理则不可不辨。故具载其说，而列其名物于左云。
[注]①孙莘老：名觉，曾任吴兴（湖州）太守，熙宁五年二月建造墨妙亭，以藏古代碑刻法帖。②旁午：交错;纷繁。
【小题1】对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（   ）