下列有关小说艺术手法的赏析，不正确的一项是（3分）

A．《药》的结尾出现的乌鸦，不仅增加了小说阴冷的氛围，而且还是一种呐喊的象征，这乌鸦的叫声正是一种“寂寞里的呐喊”，带有一种明显抗争的意味。

B. 小说《项链》的结局让人感觉既在意料之外，又在情理之中，这是因为在前文已作了多次的铺垫和巧妙的暗示――项链可能是假的。

C. 《项链》的心理描写细腻、深刻，作者极善于捕捉一些富有特色的细节来展现人物的内心世界，例如开头用一连串的“梦想”，把她的心理表现得淋漓尽致。

D. “那一望无边挤得密密层层的大荷叶迎着阳光舒展开，就像铜墙铁壁一样。”《荷花淀》中这处景物描写烘托出根据地人民同仇敌忾的信念，洋溢着革命豪情。

阅读下文，完成1～4题。

杨汉光

　　我把母亲接到城里住，她的一亩三分责任田就租给同村的张六叔耕种，田租是每年300斤大米。

　　开始，张六叔把上好的大米送进城里来，煮出的饭又软又香。母亲说，张六叔心眼儿好，做什么事都不会亏待人。可是两年后，张六叔送来的米就不好了，煮出的饭粗糙无味，难以下咽。我不想吃这种饭，叫母亲也不要吃，但母亲照吃不误，她说吃老六送来的米，就想起乡下的田。张六叔又一次送米来时，母亲抓起一把米，看了看问：“老六，我租给你的田专出这种糙米？”张六叔不好意思地说：“这种米是在城里便宜买的。现在种田不容易。”母亲说：“我知道种田难。这样吧，那田租减一半，你以后每年送150斤大米给我就行了，但一定要我那块田种出的大米。”张六叔非常感激，立即把糙米拉走，改送好米来。

　　大约又过了两三年，有一天，张六叔空手来我家，对母亲说：“老嫂子，这田是越种越难种了。你是不是再减点田租？”母亲笑一笑说：“老六，我不跟你说田租了。我的田你照种，送多少米随你的心意，十斤八斤也行。吃一点乡下的米，我心里舒坦。”

　　此后，张六叔真的每年只送几斤米来。我说：“这个老六叔，太吝啬了。”母亲说：“不要多讲，随他。种田苦，你看他头发都快白完了，老得多快。”

　　谁知，老六叔不知足，这年冬天，他进城来对母亲说：“老嫂子，种田实在难啊！要贴百把块钱给我，我才敢种你的田。”一向宽容的母亲也撩不住性子了，她没好气地说：“老六，你不要得寸进尺。天下哪有倒贴钱租田的道理？这田你不种就算了，我另租给人种。”张六叔说：“那你就租给别人种吧。”

　　我陪母亲回到乡下老家了。处理那一亩三分田。我许多年没有回老家了。看见村里新建了一些小洋楼，原来最穷的刘二叔也住上了洋楼。母亲说：“刘二叔心眼儿好，我们就把田租给他种吧。”

　　我和母亲走进刘二叔的家里，说想把田租他种。可我们还没讲完，刘二叔就摇头拒绝了。母亲说：“老二，你听我说完。我是送田给你种，并不收田租，一年只要两斤米，吃一口家乡饭就行。”刘二叔说：“老嫂子，要米你就拿，你的田我却不敢种，一年苦到头，连小孩子的学费都交不起。我两年前就改跑生意不种田了。你看河对面，野草长得最高的那一块就是我的田。”我向门外望去，小河两边茫茫的田野上，确实东一块西一块地长着高高的野草。

　　我和母亲再也不敢提租田的事。母亲老了，已经没有能力回乡种田。我们也不得不像刘二叔一样，让那一亩三分田生长野草，另外再拿钱交公粮、水费和这种费那种费。

　　第二年夏天，母亲一个人悄悄地回老家去。我不放心，追到老家。那时正是收割稻谷的时节，田野上打谷机响个不停。母亲顶着烈日，在她的一亩三分田割野草。我站在田边问：“妈，你干什么？”母亲说：“这么肥的田，丢荒可惜啊！”母亲连头都不抬一下，双手颠巍巍地割着野草。我理解母亲对土地的深情。我不忍心劝阻母亲，但又不愿让她受苦，于是只好走下田去，递给母亲一瓶矿泉水，接过她手里的镰刀。

　　从此，我每年都请人耕种母亲的一亩三分田。虽然田里的收获远不够我支付的工钱，但我依然坚持下去，只为让母亲能吃上自己田里的米。

（1）这篇小说围绕母亲的“一亩三分田”展开了怎样的情节，请分条概述。

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（2）这篇小说刻画的母亲和张六叔的形象都具有浓厚的乡土气息，请结合文中材料，简要分析他们的人性之美。

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（3）从全文看，结尾一段具有怎样的作用？请简要评析。

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（4）下列对本文的赏析，正确的两项是

[　　]

A．本文构思拙中见巧，长达十余年的故事被不加剪裁地平铺直叙，使读者跟随故事的进程，自然了解了事情的始末。

B．弃农从商的刘二叔对自家田里“野草长得最高”无动于衷，与张六叔的坚韧勤劳和母亲的眷恋土地形成鲜明的对比。

C．文中关于小洋楼的记叙，从一个侧面说明尽管存在一些令人忧虑的问题，但农村的面貌毕竟已发生了喜人的变化。

D．母亲“双手颤巍巍地割着野草”，这个细节主要突出了母亲年迈体衰，“已经没有能力回乡种田”的特点。

E．小说采用第一人称叙事手法，增强了小说的真实感，丰富了作品的情感内涵，使作品更具艺术、魅力。

阅读下文，完成1～4题。

杨汉光

　　我把母亲接到城里住，她的一亩三分责任田就租给同村的张六叔耕种，田租是每年300斤大米。

　　开始，张六叔把上好的大米送进城里来，煮出的饭又软又香。母亲说，张六叔心眼儿好，做什么事都不会亏待人。可是两年后，张六叔送来的米就不好了，煮出的饭粗糙无味，难以下咽。我不想吃这种饭，叫母亲也不要吃，但母亲照吃不误，她说吃老六送来的米，就想起乡下的田。张六叔又一次送米来时，母亲抓起一把米，看了看问：“老六，我租给你的田专出这种糙米？”张六叔不好意思地说：“这种米是在城里便宜买的。现在种田不容易。”母亲说：“我知道种田难。这样吧，那田租减一半，你以后每年送150斤大米给我就行了，但一定要我那块田种出的大米。”张六叔非常感激，立即把糙米拉走，改送好米来。

　　大约又过了两三年，有一天，张六叔空手来我家，对母亲说：“老嫂子，这田是越种越难种了。你是不是再减点田租？”母亲笑一笑说：“老六，我不跟你说田租了。我的田你照种，送多少米随你的心意，十斤八斤也行。吃一点乡下的米，我心里舒坦。”

　　此后，张六叔真的每年只送几斤米来。我说：“这个老六叔，太吝啬了。”母亲说：“不要多讲，随他。种田苦，你看他头发都快白完了，老得多快。”

　　谁知，老六叔不知足，这年冬天，他进城来对母亲说：“老嫂子，种田实在难啊！要贴百把块钱给我，我才敢种你的田。”一向宽容的母亲也撩不住性子了，她没好气地说：“老六，你不要得寸进尺。天下哪有倒贴钱租田的道理？这田你不种就算了，我另租给人种。”张六叔说：“那你就租给别人种吧。”

　　我陪母亲回到乡下老家了。处理那一亩三分田。我许多年没有回老家了。看见村里新建了一些小洋楼，原来最穷的刘二叔也住上了洋楼。母亲说：“刘二叔心眼儿好，我们就把田租给他种吧。”

　　我和母亲走进刘二叔的家里，说想把田租他种。可我们还没讲完，刘二叔就摇头拒绝了。母亲说：“老二，你听我说完。我是送田给你种，并不收田租，一年只要两斤米，吃一口家乡饭就行。”刘二叔说：“老嫂子，要米你就拿，你的田我却不敢种，一年苦到头，连小孩子的学费都交不起。我两年前就改跑生意不种田了。你看河对面，野草长得最高的那一块就是我的田。”我向门外望去，小河两边茫茫的田野上，确实东一块西一块地长着高高的野草。

　　我和母亲再也不敢提租田的事。母亲老了，已经没有能力回乡种田。我们也不得不像刘二叔一样，让那一亩三分田生长野草，另外再拿钱交公粮、水费和这种费那种费。

　　第二年夏天，母亲一个人悄悄地回老家去。我不放心，追到老家。那时正是收割稻谷的时节，田野上打谷机响个不停。母亲顶着烈日，在她的一亩三分田割野草。我站在田边问：“妈，你干什么？”母亲说：“这么肥的田，丢荒可惜啊！”母亲连头都不抬一下，双手颠巍巍地割着野草。我理解母亲对土地的深情。我不忍心劝阻母亲，但又不愿让她受苦，于是只好走下田去，递给母亲一瓶矿泉水，接过她手里的镰刀。

　　从此，我每年都请人耕种母亲的一亩三分田。虽然田里的收获远不够我支付的工钱，但我依然坚持下去，只为让母亲能吃上自己田里的米。

（1）这篇小说围绕母亲的“一亩三分田”展开了怎样的情节，请分条概述。

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（2）这篇小说刻画的母亲和张六叔的形象都具有浓厚的乡土气息，请结合文中材料，简要分析他们的人性之美。

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（3）从全文看，结尾一段具有怎样的作用？请简要评析。

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（4）下列对本文的赏析，正确的两项是

[　　]

A．本文构思拙中见巧，长达十余年的故事被不加剪裁地平铺直叙，使读者跟随故事的进程，自然了解了事情的始末。

B．弃农从商的刘二叔对自家田里“野草长得最高”无动于衷，与张六叔的坚韧勤劳和母亲的眷恋土地形成鲜明的对比。

C．文中关于小洋楼的记叙，从一个侧面说明尽管存在一些令人忧虑的问题，但农村的面貌毕竟已发生了喜人的变化。

D．母亲“双手颤巍巍地割着野草”，这个细节主要突出了母亲年迈体衰，“已经没有能力回乡种田”的特点。

E．小说采用第一人称叙事手法，增强了小说的真实感，丰富了作品的情感内涵，使作品更具艺术、魅力。

阅读下面的文字，完成小题。
中国古典园林艺术中，山石、水体、植物配置、建筑小品是构成园林的四大要素。园林中的山石是对自然山石的艺术表现，故又称之为“假山”。它不仅师法自然，而且凝结着造园家的艺术创造，因而除形神兼备外，还具有传情的作用，计成在《园冶》中所说的“片山有致，寸石生情”就是这个意思。 在扬州园林，就有用石象征四季的做法，如以粉墙漏窗为背景，一峰突兀于疏竹丛中，犹如雨后春笋，象征春回大地，有万物竞春之意趣。中国园林这种借山石抒发情趣的做法，可能是受绘画的启迪。
山石是中国园林重要的造景素材，园林对石的运用是很有讲究的。古有“园可无山，不可无石”“石配树而华，树配石而坚”诸说，还有颇多关于庭园用石的记述，如宋徽宗“爱石成癖”等，可见古人在庭园中对景石的钟爱。今天，园林用石尤广，它能固岸，坚桥，又可为人攀高作磴，围池作栏，叠山构峒，卧地为座，以至立壁引泉作瀑，伏池喷水成景。
中国园林刻意以石创造诗情画意。对于较小的庭院，通常以疏落有致的石块加之玲珑俊秀的石峰来点缀空间。此外，还有一种常见的手法即是在粉墙中嵌理壁岩。如《园林》所云：“峭壁山者，靠壁理也。借以粉壁为纸，以石为绘也。理者相石皴纹，仿古人笔意，植黄山松柏，古梅，美笔，收之圆窗，宛然镜游也。”对于大型园林空间，为避免空旷、单调和一览无余，便借山石将单一的大空间分隔成若干个较小的空间。凡以山石分隔空间，通常都因山石无定形而使被分隔的空间相互连绵、延伸、渗透，从而找不出一条明确的分界线；而以人工建筑为界面来分隔的空间，则彼此泾渭分明。两者相比，前者似乎更能以不着痕迹取胜。
中国古典园林的传统庭园景石造型，有法无式，变化百千，大致可分为两类，一为塑物型，一为筑山型。前者虽只几分形似，但妙在神传，有若中国写意画，介乎似与不似之间；后者仿作自然山体，讲究气势。
塑物型景石，其所选的石材本身就具有一定的形状特征，或酷似风物禽鱼，或若兽若人，神貌兼有；或稍以加工，寄意于形。江南庭园里珍贵的塑物型景石，均是以一定的主题来表达景石的意境的，它置于庭中，往往就成了庭园的景观中心，深化园意。不作为庭中观赏的孤赏石时，一般布置在入口、前庭、廊侧、路端、景窗旁、水池边等，以作点缀。
筑山型景石造景的特点是非常注重山型，如砌筑山峰，一般成下小上大，似“有飞舞势”之奇峰，如果要使峰筑得更奇、更险，常用岩、壁、峡、洞等手法去强化。作峰还常与岭相辅作景，把挺拔的峭峰置于“翻若长鲸”的伏岭间，对比之下，峰更峭，岭愈顺，逶迤起伏。
和西方相比，石头与中国园林艺术有着不解之缘。石头文化在中国园林文化中有着广泛的艺术价值和精神意境。
（摘编自杨文会《片山有致 寸石生情——中国古典园林中山石的审美意境》）
【小题1】下列关于“园林中的山石”的表述，不符合原文意思的一项是（　　）

       阅读下面的文字，完成下面试题。

娱园

周作人

       有三处地方，在我都是可以怀念的——因为恋爱的缘故。第一是《初恋》里说过了的杭州，其二是故乡城外的娱园。

       娱园是“皋社”诗人秦秋渔的别业，但是连在住宅的后面，所以平常只称作花园。 这个园据王眉叔的《娱园记》说，是“在水石庄，枕碧湖，带平林，广约顷许。曲构云综，疏筑花幕。竹高出墙，树古当户。离离蔚蔚，号为胜区。”园筑于咸丰丁已（一八 五七年），我初到那里是在光绪甲午，已在四十年后，遍地都长了荒草，不能想见当时 “秋夜联吟”的风趣了。园的左偏有一处名叫潭水山房，记中称它“方池湛然，帘户 静镜，花水孕觳，笋石恒蓝”的便是。《娱园诗存》卷三中有诸人题词，樊樊山的《望 江南》云： 　　

              冰谷净，山里钓人居。

              花覆书床偎瘦鹤，波摇琴幌散文鱼：

              水竹夜窗虚。

       陶子缤的一首云： 　　

              橙潭莹，明瑟敞幽房。

              茶火瓶座山蛎洞，柳丝泉筑水凫床：

              古帧写秋光。

       这些文字的费解虽然不亚于公府所常发表的骈体电文，但因此总可约略想见它的幽雅了。我们所见只是废墟，但也觉得非常有趣，儿童的感觉原自要比大人新鲜，而且在 故乡少有这样游乐之地，也是一个原因。

       娱园主人是我的舅父的丈人，舅父晚年寓居秦氏的西厢，所以我们常有游娱园的机会。秦氏的西邻是沈姓，大约因为风水的关系，大门是偏向的，近地都称作“歪摆台门”。据说是明人沈青霞的嫡裔，但是也已很是衰颓，我们曾经去拜访他的主人，乃是一个二十岁左右的青年，跛着一足，在厅房聚集了七八个学童，教他们读《千家诗》。 娱园主人的儿子那时是秦氏的家主，却因吸烟终日高卧，我们到傍晚去找他，请他画家 传的梅花，可惜他现在早已死去了。

       忘记了是哪一年，不过总是庚子以前的事吧。那时舅父的独子娶亲（神安他们的魂 魄，因为夫妇不久都去世了），中表都聚在一处，凡男的十四人，女的七人。其中有一 个人和我是同年同月生的，我称她为姊，她也称我为兄，我本是一只“丑小鸭”，没 有一个人注意的，所以我隐秘的怀抱着的对于她的情意，当然只是单面的，而且我知道 她自小许给人家了，不容再有非分之想，但总感着固执的牵引，此刻想起来，倒似乎颇有中古诗人的余风了。当时我们住在留鹤庵里，她们住在楼上。白天里 她们不在房里的时候，我们几个较为年少的人便“乘虚内犯”走上楼去掠夺东西吃。有 一次大家在楼上跳闹，我仿佛无意似的拿起她的一件雪青纺绸衫穿了跳舞起来，她的一 个兄弟也一同闹着，不曾看出什么破绽来，是我很得意的一件事。后来读木下垄太郎的 《食后之歇》，看到一首《绎绢里》不禁又引起我的感触。

              到龛上去取笔去， 　　

              钻过晾着的冬衣底下， 　　

              触着了女衫的袖子。 　　

              说不出的心里的扰乱， 　　

              “呀”的缩头下来： 　　

              南无，神佛也未必见罪罢， 　　

              因为这已是故人的遗协了。

       在南京的时代，虽然在日记上写了许多感伤的话（随后又都剪去，所以现在记不起 它的内容了），但是始终没有想及婚嫁的关系。在外边飘流了十二年之后，回到故乡， 我们有了儿女，她也早已出嫁，而且抱着痼疾，已经与死当面立着了，以后相见了几回，我又复出门，她不久就平安过去。至今她只有一张早年的照相在母亲那里，因她后来自己说是母亲的义女，虽然没有正式的仪节。

       自从舅父全家亡故之后，二十年没有再到娱园的机会，想比以前必更荒废了。但是她的影象总是隐约的留在我脑底，为我心中的火焰的余光所映照着。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

1923年3月

（选自周作人《知堂小品》）

作者最后说：“但是她的印象是隐约的留在我脑底，为我心中的火争的余光所映照着。”你怎样理解这句话在文中的含意？

本文引用日本诗人木下木太郎《绛绢里》一诗有何妙处？

作者是怎样写娱园景象的？请联系全文，说说为什么要这样写。

下列对文章的赏析，不正确的两项是

A．文中提到“我知道她自小许给人家了，不容再有非分之想”，在当时社会环境下，意味着“我”的恋情不可能有美好的结局。

B．本文的一大特色是“真”，反映的是人的真性情。文章描绘了一对情窦初开的少年男女的一段真实恋情，不夸饰、不造作，达到了艺术与真实完美统一的境界。

C．文中提到娱园主人的儿子虽因吸烟终日高卧，却着画家伟的梅花。又写到沉青霞的嫡裔，虽残疾，却教学童读《千家诗》，主要表现作者对当时娱园中风雅人物的喜爱。

D．文中用白描手法，写我“拿起她的一件雪纺绸衫穿了跳舞起来”一事，简单的几句话，将少年时“我”“隐密的怀抱”生动传神地勾勒出来，很见作者的语言功力。

E．作者在叙述往事时，表现出异常的平静甚至冷静，隐而不显，含而不露 ，在平淡质朴的文字下，隐含着缠绵悱恻，忧思难忘的情怀。