按照所给句式，仿写两个句子。

   若要有明亮的眼睛，请多看到别人的长处；若要有姣好的面容，请多展露真诚的微笑；                    ，                              ；                  ，                             ；若要有宽广的胸怀，请多接纳别人的忠言。

松 子 茶

林清玄

朋友从韩国来，送我一大包生松子，我还是第一次看到生的松子，晶莹细白，颇能想起“空山松子落，幽人应未眠”那样的情怀。

松子给人的联想自然有一种高远的境界，但是经过人工采撷、制造过的松子是用来吃的，怎么样来吃这些松子呢？我想起饭馆里面有一道炒松子，便征询朋友的意见，要把那包松子下油锅了。

朋友一听，大惊失色：“松子怎么能用油炒呢？”

“在台湾，我们都是这样吃松子的。”我说。

“罪过，罪过，这包松子看起来虽然不多，你想它是多少棵松树经过冬雪的锻炼才能长出来的呢？用油一炒，不但松子味尽失，而且也损伤了我们吃这种天地精华的原意了。何况，松子虽然淡雅，仍然是油性的，必须用淡雅的吃法才能品出它的真味。”“那么，松子应该怎么吃呢？”我疑惑地问。“即使在生产松子的韩国，松子仍然被看作珍贵的食品，松子最好的吃法是泡茶。”

“泡茶？”“你烹茶的时候，加几粒松子在里面，松子会浮出淡淡的油脂，并生松香，使一壶茶顿时津香润滑，有高山流水之气。”

当夜，我们便就着月光，在屋内喝松子茶，果如朋友所说的，极平凡的茶加了一些松子就不凡起来了。那种感觉就像是在遍地的绿草中突然开起优雅的小花，并且闻到那花的香气，我觉得，以松子烹茶，是最不辜负这些生长在高山上历经冰雪的松子了。

“松子是小得不能再小的东西，但是有时候，极微小的东西也可以做情绪的大主宰。诗人在月夜的空山听到微不可辨的松子落声，会想起远方未眠的朋友，我们对月喝松子茶也可以说是独尝异味，尘俗为之解脱。我们一向在快乐的时候觉得日子太短，在忧烦的时候又觉得日子过得太长，完全是因为我们不能把握像松子一样存在我们生活四周的小东西。”朋友说。

朋友的话十分有理，使我想起人自命是世界的主宰，但是人并非这个世界唯一的主人。就以经常遍照的日月来说，太阳给万物以生机和力量，并不单给人们照耀；而在月光温柔的怀抱里，虫鸟鸣唱，不让人在月下独享。即使是一粒小小松子，也是吸取了日月精华而生，我们虽然能将它烹茶，下锅，但不表示我们比松子高贵。

佛眼和尚在禅宗的公案里，留下两句名言：

水自竹边流出冷，风从花里过来香。

水和竹原是不相干的，可是因为水从竹子边流出来就显得格外清冷；花是香的，但花的香如果没有风从中穿过，就永远不能为人体知。可见，纵是简单的万物也要通过配合才生出不同的意义，何况是人和松子？

我觉得，人一切的心灵活动都是抽象的，这种抽象宜于联想；得到人世一切物质的富人如果不能联想，他还是觉得不足；倘若是一个贫苦的人有了抽象联想，也可以过得幸福。这完全是境界的差别，禅宗五祖曾经问过：“风吹幡动，是风动？还是幡动？”六祖慧能的答案可以作为一个例证：“不是风动，不是幡动，是仁者心动。”

仁者，人也。在人心所动的一刻，看见的万物都是动的，人若呆滞，风动幡动都会视而不能见。怪不得有人在荒原里行走时会想起生活的悲境，大叹：“只道那情爱之深无边无际，未料这离别之苦苦比天高。”而心中有山河大地的人却能说出“长亭凉夜月，多为客铺舒”，感怀出“睡时用明霞作被，醒来以月儿点灯”等引人遐思的境界。

一些小小的泡在茶里的松子，一声在夏夜里传来的微弱虫声，一点斜在遥远天际的星光……它们全是无言的，但随着灵思的流转，就有了炫目的光彩。记得沈从文这样说过：“凡是美的都没有家，流星，落花，萤火，最会鸣叫的蓝头红嘴绿翅膀的王母鸟，也都没有家的。谁见过人蓄养凤凰呢？谁能束缚着月光呢？一颗流星自有它来去的方向，我有我的去处。”

灵魂是一面随风招展的旗子，人永远不要忽视身边事物，因为它也许正可以飘动你心中的那面旗，即使是小如松子。

1.按要求摘取文中的语句，回答问题。

①文中说，看到松子“颇能想起‘空山松子落，幽人应未眠’那样的情怀”，结合下文，指出“情怀”的含义。

答：                                                                     

②作者引用佛眼和尚的两句名言“水自竹边流出冷，风从花里过来香”，目的是想阐明一个什么道理？

答：                                                                     

2. 文中说，“我们虽然能将它烹茶、下锅，但不表示我们比松子高贵。”判断下面对这句话的理解，正确的打“√”，错误的打“×”。（4分）

3.作者在最后一段中说“灵魂是一面随风招展的旗子，人永远不要忽视身边事物，因为它也许正可以飘动你心中的那面旗，即使是小如松子”。请问“那面旗”的具体含义是什么？请按字数限制填入方框中。（4分）

坦然地□□□□，不要在快乐的时候觉得日子太短，在忧烦的时候又觉得日子过得太长，而要像把握小松子一样把握存在我们生活四周的□□□。

4. 本文通过如何吃松子这件小事阐发了一个深刻的人生道理。作者阐发的这个人生道理是：                                                                       。

5.仿照下列句子的形式，另写一个句子。（2分）

例句：一些小小的泡在茶里的松子，一声在夏夜里传来的微弱虫声，一点斜在遥远天际的星光……它们全是无言的，但随着灵思的流转，就有了炫目的光彩。

仿句：                                                                   

6.下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是［  ］［   ］（6分）

E．作者运用了比喻的修辞手法，把一个深奥的深奥人生哲理阐述得通俗易懂，很好地揭示了本文的主旨，让人备受启迪。

松 子 茶

林清玄

朋友从韩国来，送我一大包生松子，我还是第一次看到生的松子，晶莹细白，颇能想起“空山松子落，幽人应未眠”那样的情怀。

松子给人的联想自然有一种高远的境界，但是经过人工采撷、制造过的松子是用来吃的，怎么样来吃这些松子呢？我想起饭馆里面有一道炒松子，便征询朋友的意见，要把那包松子下油锅了。

朋友一听，大惊失色：“松子怎么能用油炒呢？”

“在台湾，我们都是这样吃松子的。”我说。

“罪过，罪过，这包松子看起来虽然不多，你想它是多少棵松树经过冬雪的锻炼才能长出来的呢？用油一炒，不但松子味尽失，而且也损伤了我们吃这种天地精华的原意了。何况，松子虽然淡雅，仍然是油性的，必须用淡雅的吃法才能品出它的真味。”“那么，松子应该怎么吃呢？”我疑惑地问。“即使在生产松子的韩国，松子仍然被看作珍贵的食品，松子最好的吃法是泡茶。”

“泡茶？”“你烹茶的时候，加几粒松子在里面，松子会浮出淡淡的油脂，并生松香，使一壶茶顿时津香润滑，有高山流水之气。”

当夜，我们便就着月光，在屋内喝松子茶，果如朋友所说的，极平凡的茶加了一些松子就不凡起来了。那种感觉就像是在遍地的绿草中突然开起优雅的小花，并且闻到那花的香气，我觉得，以松子烹茶，是最不辜负这些生长在高山上历经冰雪的松子了。

“松子是小得不能再小的东西，但是有时候，极微小的东西也可以做情绪的大主宰。诗人在月夜的空山听到微不可辨的松子落声，会想起远方未眠的朋友，我们对月喝松子茶也可以说是独尝异味，尘俗为之解脱。我们一向在快乐的时候觉得日子太短，在忧烦的时候又觉得日子过得太长，完全是因为我们不能把握像松子一样存在我们生活四周的小东西。”朋友说。

朋友的话十分有理，使我想起人自命是世界的主宰，但是人并非这个世界唯一的主人。就以经常遍照的日月来说，太阳给万物以生机和力量，并不单给人们照耀；而在月光温柔的怀抱里，虫鸟鸣唱，不让人在月下独享。即使是一粒小小松子，也是吸取了日月精华而生，我们虽然能将它烹茶，下锅，但不表示我们比松子高贵。

佛眼和尚在禅宗的公案里，留下两句名言：

水自竹边流出冷，风从花里过来香。

水和竹原是不相干的，可是因为水从竹子边流出来就显得格外清冷；花是香的，但花的香如果没有风从中穿过，就永远不能为人体知。可见，纵是简单的万物也要通过配合才生出不同的意义，何况是人和松子？

我觉得，人一切的心灵活动都是抽象的，这种抽象宜于联想；得到人世一切物质的富人如果不能联想，他还是觉得不足；倘若是一个贫苦的人有了抽象联想，也可以过得幸福。这完全是境界的差别，禅宗五祖曾经问过：“风吹幡动，是风动？还是幡动？”六祖慧能的答案可以作为一个例证：“不是风动，不是幡动，是仁者心动。”

仁者，人也。在人心所动的一刻，看见的万物都是动的，人若呆滞，风动幡动都会视而不能见。怪不得有人在荒原里行走时会想起生活的悲境，大叹：“只道那情爱之深无边无际，未料这离别之苦苦比天高。”而心中有山河大地的人却能说出“长亭凉夜月，多为客铺舒”，感怀出“睡时用明霞作被，醒来以月儿点灯”等引人遐思的境界。

一些小小的泡在茶里的松子，一声在夏夜里传来的微弱虫声，一点斜在遥远天际的星光……它们全是无言的，但随着灵思的流转，就有了炫目的光彩。记得沈从文这样说过：“凡是美的都没有家，流星，落花，萤火，最会鸣叫的蓝头红嘴绿翅膀的王母鸟，也都没有家的。谁见过人蓄养凤凰呢？谁能束缚着月光呢？一颗流星自有它来去的方向，我有我的去处。”

灵魂是一面随风招展的旗子，人永远不要忽视身边事物，因为它也许正可以飘动你心中的那面旗，即使是小如松子。

1.按要求摘取文中的语句，回答问题。

①文中说，看到松子“颇能想起‘空山松子落，幽人应未眠’那样的情怀”，结合下文，指出“情怀”的含义。

答：                                                                     

②作者引用佛眼和尚的两句名言“水自竹边流出冷，风从花里过来香”，目的是想阐明一个什么道理？

答：                                                                     

2. 文中说，“我们虽然能将它烹茶、下锅，但不表示我们比松子高贵。”判断下面对这句话的理解，正确的打“√”，错误的打“×”。（4分）

3.作者在最后一段中说“灵魂是一面随风招展的旗子，人永远不要忽视身边事物，因为它也许正可以飘动你心中的那面旗，即使是小如松子”。请问“那面旗”的具体含义是什么？请按字数限制填入方框中。（4分）

坦然地□□□□，不要在快乐的时候觉得日子太短，在忧烦的时候又觉得日子过得太长，而要像把握小松子一样把握存在我们生活四周的□□□。

4. 本文通过如何吃松子这件小事阐发了一个深刻的人生道理。作者阐发的这个人生道理是：                                                                       。

5.仿照下列句子的形式，另写一个句子。（2分）

例句：一些小小的泡在茶里的松子，一声在夏夜里传来的微弱虫声，一点斜在遥远天际的星光……它们全是无言的，但随着灵思的流转，就有了炫目的光彩。

仿句：                                                                   

6.下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是［  ］［   ］（6分）

E．作者运用了比喻的修辞手法，把一个深奥的深奥人生哲理阐述得通俗易懂，很好地揭示了本文的主旨，让人备受启迪。

“摔鱼”有感

①某日下馆子，碰到一个有趣的情景。

②一位食客点了一道菜: 清蒸级鱼。服务员从水中捞出一条活鱼，按量计价并让食客过目检验。食客要求服务员把鱼狠摔一下，服务员照办不误，然后又把鱼捡起来入厨烹调。据说有的餐馆将活鱼给食客看后，到厨房里又投入水中养起来，另换一条死鱼入锅。食客的对策便是将鱼摔个半死让你当即将鱼入锅，“偷梁换柱”便不成了。这种做法是否相沿成习，我不知道，但绝非这位食客的“即兴之作”。

③既然食客有了相当的经验，且发明了“防范术”，死鱼换活鱼的事大概是有的。想起多次吃过店里的烤鸭，戴高帽的厨师总向食客出示整鸭，尔后退到厨房里去切削装盘，端出来的是否“原装”却未可知。倘若是人，系前亮相，幕后换装，还多少能辨别出些面目来，而烹调加工后的鱼鸭之类实在是难以辨别真伪的。

④但问题还有另一面。如果店家诚信无欺，这摔鱼的要求不免苛刻失礼。纵为生意计，勉强为之，也算是尊严的被亵读。这人际关系的“紧张度”也真够令人难堪。

⑤然而疑者无罪。欺诈行为，随处可闻，让人不得不防。可叹的是，这样活着太累也太恐惧。

仿佛只有家里安全，出了门，入了社会的大环境，就得加倍小心地走路，谨防陷阱或冰窟。正经的商家也不好过，他得时时准备看顾客怀疑的目光。

⑤这种叫人不舒服的社会氛围，倒使我想起了一则电视小品。一个因故转让火车票，一个急需购票，两人交易做成，购票者忽然疑惑那位售票人为何照原价卖，莫非票是假的？售票人则疑惑起那位购票者竟说钱不必找了，莫非钱是假的？于是重又纠缠起来，纠缠到眼睁睁看着火车开走。此中虽无票贩子与造假钞者参与，但这类人的恶劣行径却搅乱了正常人际关系逻辑。正常人的正常行为被打上了问号。更有甚者，便是公共场合里有行善动机的人，也常常因怕遭误解而退避三舍，社会上空的疑云可谓浓矣! 大多数人是善的，只因恶人与恶行的存在，弄得善良的人也相互生疑。这个怪逻辑真令人深思!

⑦人的生活实在需要好的环境。所谓好的环境并非仅仅如目下的购房的地点选择那样，交通购物便利、服务设施齐全就够了。整天打头碰面的“周围人”怎样，其实是不可忽视的要素。这就是你生活其中的“人文环境”。

⑧“人文环境”的核心内容大概便是“社会风气”了。社会既然由人组成，这每日环绕我们的习习之风，恐怕便源于人的行为方式与道德水准，而最终源于“人心”(人的意识)。人们的交往有一种信任感、稳妥感、安全感，生活中自然有一种温馨体验。反之，到处埋伏着暗算与欺瞒，生活当然又会有一种难堪味道。假若人心险恶到如白居易诗中所描绘的那样——“太行之路能摧车，若比人心是坦途；巫山之水能覆舟，若比人心是安流。”甚至“人中有兽心”的话，那世界就太可怕了。

⑨由此观之，精神文明建设何等重要。

1.本文的中心论点是(　)

A.人际关系中存在“紧张度”　　　　B.社会上空遍布疑云

C.人的生活需要好的环境　　　　　　D.精神文明建设十分重要

2.在论证方法上，本文________、________、________三段主要运用了事实论证，________、________、________三段主要运用了道理论证。(只填语段序号)

3.第⑧段从假设角度引用白居易的诗，描绘了________的严重程度。请你再写出你读过的白居易的任意一首诗中的一句________。

4.作者对“摔鱼”这种行为的态度是(　)(A.坚决反对　B.极力赞成　C.比较欣赏　D.冷静思考)，作者持这种态度的原因是________。

5.①至⑤段写的是曾经有过的欺诈行为以及顾客的“防范术”，而第⑥段写的是一个转让火车票的电视小品，这二者之间有什么联系？

阅读短文，回答问题。

黄文山

　　六月，井冈的杜鹃已然谢了，再看不到山野间那一丛丛火焰般燃烧的热烈景象。但经过整整一个春天雨水的滋润，满山的草木却如墨染似的浓绿。此时最让人心动的当然还是瀑布。

　　井冈山瀑布最集中的地方是龙潭。一道长仅两公里的峡谷里，竟汇集了五潭十瀑。大小瀑布在悬崖峭壁之间，奔腾呼啸，引得峰鸣谷应，将大山的生命演绎得如此豪壮。

　　到龙潭看瀑布，既可以乘缆车，也可以步行，当然各有好处。缆车是从高空俯瞰，有一段几乎是贴着瀑布的水面缓慢下降，离开了缆车，无论是谁，也无法在这样近的距离、在这样的高度看着万斛(h*，容器)泉流最初跌落的景象。当然，要观赏瀑布最后的跌落，则须下了缆车，徒步走到瀑布近前。这最后的一刻，似乎不像起始那样有序，但却变化万千，极其壮观。瀑布的下方，是一面空潭。瀑布落到潭中，发出喧雷般的响声，溅起的水花，化作漫天大雨。风忽忽闪闪，挟着水花和雾气，在峡谷间游荡。其实，在瀑布的中段，瀑流的下落就起了变化。有急急匆匆，一泻到底的；有从容优雅，款款而降的；也有寻找岩石作落脚点，悄然离队，但最终又不得不从岩石上漫流而下的；还有的……于是，一帘瀑布里，景象万千，每一股大瀑布里都藏着无数小瀑布，水流纵横交错，穿梭来往，溅珠喷玉，展开了一幅幅纷纭变幻的生命景象。

　　井冈山落差最大的瀑布——飞龙瀑布则在五指峰下的水口。150米高的瀑布如同一幅巨大的壁挂高悬于天地之间。沿着石砌小道往下走，老远就能听到喧腾的水声，在山谷轰鸣。待走到瀑布近前，更觉得气势不凡。瀑布不是一泻直下，而是折成两叠，上一叠，似乎是斜刺里中出的一支奇兵，急骤驰骋，势不可当；下一叠，则如千军万马，漫山遍野而下，但见戟戈耀目，烟尘滚滚，盈耳则是风萧马嘶，吼声如雷。

　　在瀑布的上方，所看到的情景却完全不同。透过稀疏的树丛，面前只是一条不起眼的小溪。水流十分平静，从叶隙筛下的点点阳光，在溪面上轻轻地跳跃着，溪水缓缓流过树丛，流过石滩，像一支德沃夏克极具抒情意味的交响曲，节奏欢欣而舒缓。可是它们哪里知道，仅仅是几步之外，它们的命运将要发生根本性的变化！它们没有任何选择，甚至不容许有一丝犹豫，它们平静的生涯已经走到尽头，于是就这样相互簇拥着向一道深渊一跃而下。也许它们谁也没有想到，这身不由己的一跃，竟使得生命的瞬间如此壮观又如此辉煌！

　　倘若没有面前的峭岩悬崖，倘若没有忘我的奋身一跃，自然，也便没有这样一道绚丽的生命华彩。那么，溪水将依然唱着平静而舒缓的歌，在丛林中穿行，与鹅卵石和水草嬉戏，像每一条平平常常的小溪，日子过得单调而轻松。其实，只要给它们机会，任何一条看似不起眼的小溪，都能将生命化作万丈飞瀑。

　　六月，在井冈山旅行，听听瀑布的喧响，那似风似雨的轻吟抑或如雷如鼓的轰鸣，都能引发你内心的回应，因为，那是大自然的呼唤，是大地律动的脉搏。没有什么比这样的声音更让人沉醉了。

(1)给下列词语中加粗的字注音并结合上下文解释该词语。

　　①俯瞰(　　)：________________________________________________

　　②驰骋(　　)：________________________________________________

　　③瞬间(　　)：________________________________________________

(2)作者是按照什么顺序描写龙潭瀑布的?请阅读文章第三自然段，作简要分析。

　　_________________________________________________________

(3)有人将文章第三自然段划线的文字做了如下改写，你认为改写得有没有道理，请作简要分析。

　　原文：有急急匆匆，一泻到底的；有从容优雅，款款而降的；也有寻找岩石作落脚点，悄然离队，但最终又不得不从岩石上漫流而下的；还有的……

　　改文：有的，直流到底，有的慢慢落下，有的溅上岩石又流下去，还有的……

　　_________________________________________________________

(4)仿照文章第六自然段中“倘若没有面前的峭岩悬崖，倘若没有忘我的奋身一跃，自然，也便没有这样一道绚丽的生命华彩”这句话的形式，仿写一句话，要求用上例句中加粗的词语。

　　_________________________________________________________

(5)下列对这篇散文的理解与赏析，不正确的一项是

[　　]

　　A．文章写景部分极力渲染瀑布的壮观与辉煌，使后面的议论水到渠成，自然流畅。

　　B．世界上任何一条小溪，只要给它们机会，都能将自己的生命化作万丈飞瀑。

　　C．小溪变成瀑布，是因为它们不甘平庸，有着远大的志向并主动寻找机会。

　　D．本文作者多次运用拟人化的笔法，将瀑布描写得充满活力而又富有情趣。