①自然之物中最富于形态变化者，莫过于云和水。云之态，以自由卷舒，无羁无碍成其特征。水之态，则伴随着奔流遏阻，夺路超越而来。流水遇石，石激水奋，千姿万态因境而生，化为风景。
　　②山，巍然耸峙于苍穹之下，将天地间大美悄然集于一身。仿佛造物主有感于仁者的心胸气质而特定塑造的形象。生命于是产生了关于崇高的向往和象征。对某种人而言，山之险意味着永恒的挑战，山之高乃是挡不住的诱惑。美感，便在这诱惑中酝酿，在那峰巅的白云之间萦绕。
　　③举凡天地间的生命，冥冥之中都各有所限，只是造化的安排并不均等。有的生灵似乎受到优待，譬如鸟。天高任鸟飞，鸟儿像一朵自由飞翔的云。不过，有趣的情形是，有的鸟儿看起来飞得轻快利落，却不耐看；有的鸟儿飞起来颇觉沉重反倒风韵十足。就拿鹤来说，这种仪态优雅，道骨仙风的大鸟起飞挺费劲，要靠助跑。瞧，她拉开修长的双腿阔步奔跑起来，双翅朝着前下方奋力扇动着，扇动着，然后双腿离地收向腹底，腾空沿一条长长的斜线向上爬升，升到了相当的高度才改为水平飞行。这个超越强大重力制约的过程，使得鹤的姿态充溢着一种遒劲的张力，又显得那么舒展。看来，重力的限制反而加强了鹤姿给人的美感。
　　④海阔凭鱼跃。鱼儿在水中畅游好像还不过瘾，还时不时跃出水面嬉戏，大概是在宣泄生命的欢快之情吧。可是，有一种鱼，它的腾跃有时不是闹着玩儿，而是在玩命一一跟它所遭遇的巨大障碍玩命，这便是鲑鱼。鲑鱼属回游鱼种，在遗传密码的指令下，从海洋里游往江河上源，一路溯流而上。在漫长艰难危机四伏的游程中，有一幕堪称悲壮的场景常常出现，那是在鲑鱼临近产卵河床的地方。随着河床抬升，河道变窄，急湍、险滩、悬瀑，一个个劈面而至！瞧，前方横着一道相当于它身长七八倍甚至十倍的“台阶”，道道湍流飞泻直下。只见鲑鱼们像上紧了发条，一梭梭从水里弹射而出，高高腾起，尾鳍在空中急剧地摆动，银光闪处，有些成功跃上了“龙门”，更多地却坠落下来，重重地摔在岩石上，尖锐的石棱磕落了片片鱼鳞，划出了道道血痕。你再瞧时，它又游上来了，又一次高高跃起。有的不知要反复多少回，只知道在这样的坎下，大批玩命者最终成为祭品，幸存的在完成产卵的使命后也会力竭而亡，它的尸身正好成为初生幼鱼的最佳养料……这简直就是在上演一出由残酷而壮美的生命活剧！挑战极限对于鲑鱼来说成了一种宿命。
　　⑤也许，生命的限制就是宿命冥含的指令，而宿命则体现为种种限制乃至于人生的无奈。正是出于此，超越便成为人生追求的高标。海明威说，只有不断追求超越自我，才是真正的心灵高贵。这心灵的高贵不正是表现出精神的优越，不，精神的优美吗？不久前，笔者读张大千先生的《庐山图》及相关事迹，着实为大千先生超越自我的人格魅力和艺术境界感动了。
　　⑥这幅著名的《庐山图》是大千先生以八十二岁高龄，历时一年半完成的。起初，托大千先生作画的友人（包括其他朋友）因顾虑他老人家年事已高，健康体力明显不如以前，想请他画四条连幅山水或四条屏山水，不料老人却问道：“为什么不画整幅一张呢？你们都以为我老了，画不动了，是不是？好，我就画给你们看，就画整幅一大张，让大家看看我张大千到底老不老！”这不仅是年龄、健康上的挑战，还有更大的一种挑战呢。要知道，“自诩名山此生足”的大千先生从未游过当然也从未画过庐山，但他斟酌多时，放弃了所有轻车熟路的题材，最终决定就要画他没有到过的庐山。他要以画庐山来慰藉自己未游过庐山的遗憾，他要以画庐山来寄托晚年的故国之思，他更要以画庐山来追求艺术上的自我超越，真可谓是：泼写庐山真面目，只缘不在此山中。在艺术巨匠身上，这也是罕见的自信与大勇！
　　⑦巨幅的《庐山图》气势磅礴，青绿水墨淋漓，辉映交融。全卷从左上方鄱阳湖，庐山含鄱口画起，从水天一色的鄱阳湖进入云气辉映的崇山峻岭之中。山中云雾飘渺，壑底生烟，峰上一重重密林，后面的峰峦时隐时现。画中屋宇亭桥依稀可见，烟消云散处峰峦林木详实细密。一道明亮的飞泉直泻壑底如落九天。整个庐山时而沐浴在阳光之下，时而又风起云涌变幻莫测；时而峰峦分明，时而山势幽深。时而细腻精细，时而虚幻飘渺。几经起伏转折，在泼墨中进入悠远的意境中收尾。
　　⑧大千先生超越古人超越自我的艺魂之美与绘画艺术上出神入化的妙境之美，可谓交相辉映，益增其美。是啊，美，在超越中激发，美，在超越中创造，而这超越的精神和风姿也便成了一种景。 （选自《散文选刊》2007年11期）
1、根据文意，按要求回答问题。
（1）第②段“美感，便在这诱惑中酝酿”中“诱惑”，一词在文中的含义是
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（2）第⑥段“还有更大的一种挑战呢”中，“更大的一种挑战”是指什么？
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2、文章开头写“云和水”，从全文看，有什么作用？
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3、试分析第④段画线句子的表达效果。
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4、文章写到了张大千绘画的事，有什么作用？
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