有人说:“世界上有两种东西，一旦失去才知道可贵；一是青春，一是健康。”其实，生活中失去后才知道可贵的又何止于此呢？

依据上面材料，请联系生活实际，自拟题目，自定立意， 写一篇不少于800字的文章，除诗歌外文体不限。

阅读下文

青春如梦

①越是珍贵的东西越是在失去之后充分地显示出它的价值。比如青春，这个曾被我们无数次吟诵、无数次咏叹、无数次自作多情哼哼的美丽字眼，当我们拥有它时，总不免出奇地慷慨。犹如百万富翁一掷千金般地挥霍无度。一旦意识到很快就要挥手作别时，我们才蓦然醒悟：一个多么凝重而悲凉的时刻降临了!

②然而，青春依然在匆匆流逝，如云，如梦——

③青绿如黛的春日，起源于一叶之碧。青春之勃发，是在不知不觉间进行的。不知不觉之间，男孩子的喉结开始凸起，嗓音变粗，唇上冒出细细绒绒的胡髭，体魄像拉面似的长了。不知不觉之间，便对长辈们过多过细的溺爱和照护滋生出一种莫名其妙的反感，喜爱拧着脖子争辩，常找一些自以为是天下第一的道理来争强好胜，周身的热血如解冻的山溪飞快地漩流，内心里涌动着一个接一个的欲望，一股接一股的冲动。每个新来的日子，都像节日的太阳一样鲜嫩和充满期冀。至于女孩子，她们的脸颊开始潮红，胸脯也悄悄隆起，体态渐次丰满，黑亮而清纯的眼睛盛满梦幻。周身则散发出天然的、幽长的、莫可言状的芳馨。她们有些害羞却从不怯于对异性的尖刻挑剔，高傲的外壳下其实掩饰着如火的激情，热衷于鲜丽的服装色调，爱在心里编织着未来的梦幻。走路一步三跳，说话清脆得像风中的银铃。

④啊，少男少女，生命中最优美最令人痴迷的华彩乐章。

⑤青春的成熟，说是在走上社会之后，这时心中的彩虹已渐次隐去，炽热的太阳也不再罩着一道神圣美丽且令人眩晕的光环，日益高涨的创造欲望与窒息创造的某种潜网形成鲜明的反差和尖锐的冲突，于是嗟叹和忧愁像泉水涌流。作一个保守的估计，大约100个年轻人中有一半以上对自己的生活境况不满，这当然不排除阴差阳错的偶然因子，不排除复杂社会的不完善，但归根结底是自己没有清醒地认识到，世界本来就是一个有缺陷的存在，绝对的完善永远只生长在梦里。青春如梦，青春时节任何过激的言行，只要不触及法律，不危及社会，都是可以得到宽容和谅解的。由梦幻转向现实则势必经过一段阵痛。但如果把这种阵痛延伸到不应有的地步，那就不仅不应该，而且很危险。生活的热望永远是灿烂青春的内核，而颓废和玩世不恭则是堕落的开始。

⑥青春的魅力在于结晶。青春一经结晶，就成为风吹雨打推不动的存在了。

⑦对青春流逝的任何喟叹都无济于事。有人想出了一条挽留青春的妙计——“减少十年”。然而我以为最根本的变革在于改变青春的量度单位，使青春的量度单位不再信赖于生理而是信赖于心理。事实上，青年拥有青春，但不等于青春，青春绝不是青年的专利。心理保持青春的魅力之所以千百倍地胜过生理拥有青春的魅力，是因为它不受任何时空的限制，不因人因事因地而异。世界上活得最好的人，是那些心理上永远年轻的人。

⑧如梦的青春，贵在结晶。

⑨青春，永远属于心理上年轻的人们!

1.第一自然段中的“慷慨”指什么?这样写有什么表达效果?

2.下面两句是从文中选出来的，请任选一句，结合自己的体会，谈谈自己的理解。（回答时先标明所选句子的序号，然后作答）

（1）世界本来就是一个有缺陷的存在，绝对的完美永远只生长在梦里。

（2）世界上活得最好的人，是那些心理上永远年轻的人。

3.通观全文，作者对青春的认识和态度是什么?请用自己的话概括说明。（每点的概括限用4~10个字。每点前标明序号）

4.下列对本文的赏析，正确的两项是（    ）

A.本文感情真挚，语言优美，不少地方富有哲理，给人们深刻的启迪。

B.文章用“青春如梦”为题，既贴合青春易逝，如梦般虚无缥缈的特点，又富有诗情画意和美感。

C.文中巧用比喻，形象而生动，意蕴深刻。如第五自然段用“彩虹”“潜网”分别比喻理想和青年人的爱情。

D.文章的第三自然段连用三个“不知不觉”，意在表明年轻人在不知不觉中成长、成熟了。

E.“青春一经结晶，就成为风吹雨打推不动的存在了。”一句揭示出青春的价值在于事业有成。

青春如梦

①越是珍贵的东西越是在失去之后充分地显示出它的价值。比如青春，这个曾被我们无数次吟诵、无数次咏叹、无数次自作多情哼哼的美丽字眼，当我们拥有它时，总不免出奇地慷慨。犹如百万富翁一掷千金般地挥霍无度。一旦意识到很快就要挥手作别时，我们才蓦然醒悟：一个多么凝重而悲凉的时刻降临了!

②然而，青春依然在匆匆流逝，如云，如梦——

③青绿如黛的春日，起源于一叶之碧。青春之勃发，是在不知不觉间进行的。不知不觉之间，男孩子的喉结开始凸起，嗓音变粗，唇上冒出细细绒绒的胡髭，体魄像拉面似的长了。不知不觉之间，便对长辈们过多过细的溺爱和照护滋生出一种莫名其妙的反感，喜爱拧着脖子争辩，常找一些自以为是天下第一的道理来争强好胜，周身的热血如解冻的山溪飞快地漩流，内心里涌动着一个接一个的欲望，一股接一股的冲动。每个新来的日子，都像节日的太阳一样鲜嫩和充满期冀。至于女孩子，她们的脸颊开始潮红，胸脯也悄悄隆起，体态渐次丰满，黑亮而清纯的眼睛盛满梦幻。周身则散发出天然的、幽长的、莫可言状的芳馨。她们有些害羞却从不怯于对异性的尖刻挑剔，高傲的外壳下其实掩饰着如火的激情，热衷于鲜丽的服装色调，爱在心里编织着未来的梦幻。走路一步三跳，说话清脆得像风中的银铃。

④啊，少男少女，生命中最优美最令人痴迷的华彩乐章。

⑤青春的成熟，说是在走上社会之后，这时心中的彩虹已渐次隐去，炽热的太阳也不再罩着一道神圣美丽且令人眩晕的光环，日益高涨的创造欲望与窒息创造的某种潜网形成鲜明的反差和尖锐的冲突，于是嗟叹和忧愁像泉水涌流。作一个保守的估计，大约100个年轻人中有一半以上对自己的生活境况不满，这当然不排除阴差阳错的偶然因子，不排除复杂社会的不完善，但归根结底是自己没有清醒地认识到，世界本来就是一个有缺陷的存在，绝对的完善永远只生长在梦里。青春如梦，青春时节任何过激的言行，只要不触及法律，不危及社会，都是可以得到宽容和谅解的。由梦幻转向现实则势必经过一段阵痛。但如果把这种阵痛延伸到不应有的地步，那就不仅不应该，而且很危险。生活的热望永远是灿烂青春的内核，而颓废和玩世不恭则是堕落的开始。

⑥青春的魅力在于结晶。青春一经结晶，就成为风吹雨打推不动的存在了。

⑦对青春流逝的任何喟叹都无济于事。有人想出了一条挽留青春的妙计——“减少十年”。然而我以为最根本的变革在于改变青春的量度单位，使青春的量度单位不再信赖于生理而是信赖于心理。事实上，青年拥有青春，但不等于青春，青春绝不是青年的专利。心理保持青春的魅力之所以千百倍地胜过生理拥有青春的魅力，是因为它不受任何时空的限制，不因人因事因地而异。世界上活得最好的人，是那些心理上永远年轻的人。

⑧如梦的青春，贵在结晶。

⑨青春，永远属于心理上年轻的人们!

1.第一自然段中的“慷慨”指什么?这样写有什么表达效果?

2.下面两句是从文中选出来的，请任选一句，结合自己的体会，谈谈自己的理解。（回答时先标明所选句子的序号，然后作答）

（1）世界本来就是一个有缺陷的存在，绝对的完美永远只生长在梦里。

（2）世界上活得最好的人，是那些心理上永远年轻的人。

3.通观全文，作者对青春的认识和态度是什么?请用自己的话概括说明。（每点的概括限用4~10个字。每点前标明序号）

4.下列对本文的赏析，正确的两项是（    ）

A.本文感情真挚，语言优美，不少地方富有哲理，给人们深刻的启迪。

B.文章用“青春如梦”为题，既贴合青春易逝，如梦般虚无缥缈的特点，又富有诗情画意和美感。

C.文中巧用比喻，形象而生动，意蕴深刻。如第五自然段用“彩虹”“潜网”分别比喻理想和青年人的爱情。

D.文章的第三自然段连用三个“不知不觉”，意在表明年轻人在不知不觉中成长、成熟了。

E.“青春一经结晶，就成为风吹雨打推不动的存在了。”一句揭示出青春的价值在于事业有成。

阅读下面的文章，完成18-21题。（18分）

民风，一条源流交汇的河

民风，既可透过静态视角阐述它“国脉所系”的重要性，也可从动态角度描述它源远流长。一个发展到今天的民族风尚，有祖先的投影，也有现实的折射。

一根针掉在地上，一个中国人可能迅速把目光投向他大致估测的地方，一个德国老太太则可能在地上画许多方格，一格一格地搜寻。德国人如此严谨，可从古日耳曼人那里找到某种源头。古日耳曼人信奉泛神论，相信周围所有事物都附有神灵，做事虔诚，惟恐亵渎神灵。他们的认真有深刻的宗教背景，有时这种认真达到一种不分青红皂白的狂热境界，让世人瞠目结舌。他们做好事认真，做坏事也认真。而认真偏偏出效率：遵纪守法时，是世界顺从的公民；蓄谋肆意报复时，邻邦就灾难降临。

1945年春，日本败局已定。当时日本国内喊的口号是，一亿国民宁肯玉碎不要瓦全。太平洋上，神风队的自杀飞机成百架地撞向美舰，惊得美国大兵“周身血液凝固”。许多踏着木屐的日本妇女也拿起竹枪木剑挥舞操练，准备最后一拼。滇西日军两个联队阻击卫立煌远征军，最后全部战死，无一生还。这时，战略分析家扎卡里斯上校向五角大楼提交了一份研究报告，指出日本虽高扬武士道，但历史上每一场战争的失败者总是投降。这一年9月2日，日本外相重光葵痛苦地跛着受伤的腿爬上密苏里号战舰，向战胜国签字投降。

日本与德国在近代迅速崛起中，既获得许多好的素质，也获得一些不如人意的品性，例如某种民族暴发户性格。它们都是由地位卑微处发达起来的。德国在40年代战争中被打得山河俱破；日本历史上一直做中国的学生，到了近代又被美国佬扭着耳朵打着屁股强迫“开国”。他们一旦强大起来，就刻意表现其优越感，大吹大擂地说着自己，恶声恶气地奚落别人。这有点像现时某些突然发起来的个体户，一面拨弄“大哥大”，一面斜着眼角看着旁边有没有人注意自己。他们的现实的自尊的形式折映出以往自卑的历史。这恰恰表明自尊与自信在他们还只是需要虚张声势地加以表白的东西。战后，两个民族都作了反省，力图批判和消解那种伤害他人的民族性格。

一个人或一个民族，在困境中最能显示意志和韧劲，在盛况中则最能显示气度和修养。今天德日两大民族所需要的正是如何善待其他民族的气度，它们古老的民风之河流到了今天，不知能否再汇入新的清澈之水。

．第二段中提到“认真偏偏出效率”，请依据上下文，在横线上写出对这里的“效率”的解释文字（25字之内）。（4分）

．依据下面提供的有关美国人的材料，请按本文的观点，概括出美国人的两种基本性格特征（不超过40字）。（4分）

美国人的来源，主要是移民。

最早的移民情况，有两种人，躲避宗教迫害的新教徒，流放美洲的罪犯。

①新教徒的性格基本特征：                                              。

②流放罪犯的性格特征：                                                。

．根据文意，简要概括德日两个民族风尚形成的过程（不超30字）。（6分）

．下列说法，不符合原文意思的两项是（      ）（4分）

A．一个民族风尚形成既有祖先的影响，又有现实的表现。

B．德日两国民族风尚及其形成都是相似的。

C．日本向战胜国投降充分体现了日本民族的风尚。

D．德日两国的“民族暴发户性格”中含有伤害他人的品性。

E．德日两大民族应当注意吸收其他民族的优良品质。

阅读下面文章

　　 梦里他乡

　　    陈冠峰

    人一旦睁开眼回到现实，昨夜之梦便荡然无存。

    人生仿佛是向上的台阶，你既然攀上去了，就已身不由己。每个人都想挣脱周围的羁绊，活得轻松和超然一些，但终不如意。唯一的办法，就是沉下心，避开尘嚣，让烦恼与喜悦随天籁走过，滤去残渣，褪尽浅薄，洗尽铅华。意大利现代画家基里科告诉我们：真正有价值的东西是闭上眼睛看到的世界。

    于是，我也学着先贤的样子闭上眼睛，如同释迦牟尼坐在菩提树下，参悟人生。这时，我看到灵魂深处有一架无形的梯子，正一节一节地提升，伸向天际，指向无极。啊，那是一片混沌的世界，被一种雾状的东西包围着，膨胀缩小再膨胀，变化莫测。后来我才知道，那是盘古以前的样子，是鸿蒙初开的天地。

    我昂起头颅，仰视太阳系、银河系和那一团蟹星云，佛袂跪问：银河系之外是什么?

    你看，那一闪一眨的星星，早已给了我们深刻的昭示。或许，那是一颗刚刚诞生的新星；或许那是一颗正在走向衰亡的恒星，深邃的苍穹，使我们睁大了好奇的眼睛。

    想一想匆匆来访的彗星吧，它按照自己固有的轨道，经过漫长的旅行，带着无比的好奇心，瞬间与我们这个居住的星球会晤之后，又义无反顾地独自远行，那一刹是寂寞的辉煌啊；想一想金字塔里那一串串扑朔迷离的天文数字吧，人们那顶狂妄自大的桂冠必将失去美丽的光环；想一想滔滔的江河和缓缓的时间吧，你还说我在山之上，山在我脚下吗?我感到狂热之后的苍凉。

    人在发现自己无知的过程中，微笑着闭上了眼睛。

    一切的一切都将化为腐朽，而新的生命必将从死去的残骸上抽出绿芽。

    啊，人生。一个逐渐成长的问号和一个简短有力的叹号。

    梦里他乡是幸福的。

1．作者认为怎样才能活得轻松和超然?可用原文中的话回答。

　　 答：__________________________________________________________________。

2．“让烦恼与喜悦随天籁走过”这一句话表达的心绪与范仲庵的哪句名言有相通之处?反映了怎样的思想情怀？

　　 答：__________________________________________________________________。

3．“我看到灵魂深处有一架无形的梯子，正一节一节地提升，伸向天际，指向无极”这句话有什么深刻含义”

　　 答：__________________________________________________________________。

4．对本文理解评鉴不正确的两项是(    )

    A．本文深沉地思考了人类对于生命起源和发展的探索，对于人生意义的价值追求等问题。

    B．文章还暗诫人们，在人生感悟过程中，平淡也好，曲折也好，只要你真心拥有过生命历程，那么暮年回首，也是一段辉煌。

    C．第六段的排比句深刻地揭示了作者感受现实人类的渺小，并认为人类毫无理由的狂妄，躁动，应更理智地面对未来的思想认识。

    D．作者在文中还认为现实世界是冷酷的，只能在梦中寻求失落的慰藉。

    E．全文运用了人生与宇宙对比手法，展示了人生如梦的精神现实，并说明梦里他乡的幸福。

　　 梦里他乡

　　    陈冠峰

    人一旦睁开眼回到现实，昨夜之梦便荡然无存。

    人生仿佛是向上的台阶，你既然攀上去了，就已身不由己。每个人都想挣脱周围的羁绊，活得轻松和超然一些，但终不如意。唯一的办法，就是沉下心，避开尘嚣，让烦恼与喜悦随天籁走过，滤去残渣，褪尽浅薄，洗尽铅华。意大利现代画家基里科告诉我们：真正有价值的东西是闭上眼睛看到的世界。

    于是，我也学着先贤的样子闭上眼睛，如同释迦牟尼坐在菩提树下，参悟人生。这时，我看到灵魂深处有一架无形的梯子，正一节一节地提升，伸向天际，指向无极。啊，那是一片混沌的世界，被一种雾状的东西包围着，膨胀缩小再膨胀，变化莫测。后来我才知道，那是盘古以前的样子，是鸿蒙初开的天地。

    我昂起头颅，仰视太阳系、银河系和那一团蟹星云，佛袂跪问：银河系之外是什么?

    你看，那一闪一眨的星星，早已给了我们深刻的昭示。或许，那是一颗刚刚诞生的新星；或许那是一颗正在走向衰亡的恒星，深邃的苍穹，使我们睁大了好奇的眼睛。

    想一想匆匆来访的彗星吧，它按照自己固有的轨道，经过漫长的旅行，带着无比的好奇心，瞬间与我们这个居住的星球会晤之后，又义无反顾地独自远行，那一刹是寂寞的辉煌啊；想一想金字塔里那一串串扑朔迷离的天文数字吧，人们那顶狂妄自大的桂冠必将失去美丽的光环；想一想滔滔的江河和缓缓的时间吧，你还说我在山之上，山在我脚下吗?我感到狂热之后的苍凉。

    人在发现自己无知的过程中，微笑着闭上了眼睛。

    一切的一切都将化为腐朽，而新的生命必将从死去的残骸上抽出绿芽。

    啊，人生。一个逐渐成长的问号和一个简短有力的叹号。

    梦里他乡是幸福的。

1．作者认为怎样才能活得轻松和超然?可用原文中的话回答。

　　 答：__________________________________________________________________。

2．“让烦恼与喜悦随天籁走过”这一句话表达的心绪与范仲庵的哪句名言有相通之处?反映了怎样的思想情怀？

　　 答：__________________________________________________________________。

3．“我看到灵魂深处有一架无形的梯子，正一节一节地提升，伸向天际，指向无极”这句话有什么深刻含义”

　　 答：__________________________________________________________________。

4．对本文理解评鉴不正确的两项是(    )

    A．本文深沉地思考了人类对于生命起源和发展的探索，对于人生意义的价值追求等问题。

    B．文章还暗诫人们，在人生感悟过程中，平淡也好，曲折也好，只要你真心拥有过生命历程，那么暮年回首，也是一段辉煌。

    C．第六段的排比句深刻地揭示了作者感受现实人类的渺小，并认为人类毫无理由的狂妄，躁动，应更理智地面对未来的思想认识。

    D．作者在文中还认为现实世界是冷酷的，只能在梦中寻求失落的慰藉。

    E．全文运用了人生与宇宙对比手法，展示了人生如梦的精神现实，并说明梦里他乡的幸福。

阅读下面的文段，回答后面问题

读到一首好诗，一个精辟的警句，不仅能引起人会心的微笑，有的还会使人有茅塞顿开感。它们像钥匙、像火把、像路标，能打开心扉，照亮道路，指明方向。

像“无诗转为读书忙”就是这样的一句。常写东西的人，大都把写作看作事业，看作爱好，但总得有所感才可发可写。而“感”又不像自来水，打开龙头就往外流。无感可发时怎么办呢？像鲁迅说的那样，写不出时不硬写：“随便翻翻去”翻了，就会长知识，所谓的灵感往往也就会倏忽而至。

谈起读书，人们都希望有个安静的环境，但这又谈何容易！在读到明人李乐这句“闭门即是深山，读书随处净土”时，我好像立即受到一种启迪，悟到关键在自我调整。调整好了，即使身处闹市通衢，不也像没有“五浊”干扰的可独享读书之乐的深山古庙一样了吗？

但是，当读到鲁迅先生说的：“倘只看书，便变成书橱，即使自己觉得有趣，而那趣味其实是在逐渐硬化，逐渐死去了”，便不由为自己发现的乐趣感到惭愧了，并进而警觉起来。

人常说鲁迅的骨头是最硬的。其实鲁迅晚年体重不过三四十公斤，衰弱得很。说他骨头硬，实际上是说他的思想硬、信念硬。

晚明黄道周被清兵俘虏就义时，不肯跪。刽子手砍了一刀，头未掉。刽子手害怕了，跪下道：“请先生坐下。”一个身陷缧绁的文弱书生，却能使一个身强力壮手执钢刀的刽子手跪下，骨头是够硬的。

读书人的骨头并不都是硬的。但有一点可以肯定，中国历来最优秀的知识分子，骨头都是硬的。他们在爱国爱人民，深明民族大义这一点上，是从来不含糊的。

精神的力量，信念的力量，除了来自实践外，当然也来自精神养料的培养。鲁迅能有崇高的思想境界，显然与他的好学精神有关。他的学习法，用现代人的习惯，可粗略地概括为“四要”，即要读书，要思考，要观察，要比较。他主张，读好书，也读点“帝国主义者”的书，[甲]；读“死书”，[乙]。[丙]，不能把脑子让给“别人跑马”。要看一看真金，免得受硫化铜的欺骗。[丁]

《明史》称黄道周“文章风节高天下”。我们则完全可以说，鲁迅文章悬日月，鲁迅风节照千古！在鲁迅的作品中，到处都是“钥匙”、“火把”与“路标”，开卷就可以得益。但更主要的还是学他的为人，学他的志节。为此，就要学习他那种好读书，会读书，以及“更多的是更无情面地解剖我自己”的精神，不断净化自己，做一个“骨头硬”的中国人。

[注]五浊：佛教名词，即所谓劫浊，烦恼浊，众生浊，见浊，命浊。

1.第二段中有一个现成的语句，跟“写不出时不硬写，‘随便翻翻去’”意思相近，它是（2分）

答：

2.“我好像立即受到一种启迪，悟到关键在自我调整。”这里的“调整”是指（2分）

A.调整好读书的环境      B.调整好读书的心境

C.调整好心情和环境      D.调整好读书的情趣

3.这里所引鲁迅的话，意思是（3分）

A.读书人一旦变成了“书橱”，他的读书趣味，其实只是使其思想越来越顽固不化直到他的生命结束为止。

B.读书人一旦变成了“书橱”，思想感情就会逐渐变得冷漠坚硬，他最终也会被社会淘汰。

C.读书人一旦变成了“书橱”，他的读书趣味就会逐渐变成一种脱离社会人生的自我满足。

D.读书人一旦变成了“书橱”，他的读书趣味就会逐渐由浓厚变得淡薄，直至完全消失。

4.从上下文看，“自己发现的乐趣”是（2分）

A.翻了书，长了知识，获得了灵感。

B.读到好诗、警句，有茅塞顿开之感。

C.关起门来，如在“净土”，不受干扰，独享读书之乐。

D.自我调整，即可自得其乐。

5.作者引述了鲁迅、黄道周的例子，又说“读书人的骨头并不都是硬的”，联系上下文，他所要强调的是原文中的哪一句话？（2分）

A.读书人的骨头并不都是硬的。

B.精神的力量，信念的力量，除了来自实践外，当然也来自精神养料的培养。

C.中国历来最优秀的知识分子，骨头都是硬的。

D.鲁迅能有崇高的思想境界，显然与他的好学精神有关。

6.下面四句话是从文中[甲]、[乙]、[丙]、[丁]处摘出来的，请根据文意加以还原（把每句前的序号，分别填入[甲]、[乙]、[丙]、[丁]后的横线上）。（2分）

①还要“用自己的眼睛去读世间这一部活书”

②要“自己思索，自己作主”

③“只要一比较，许多事便明白了”

④做到“知己知彼”

[甲]

[乙]

[丙]

[丁]

7.“为此，就要学习他那种好读书，会读书，以及‘更多的是更无情面地解剖我自己’的精神，不断净化自己，做一个‘骨头硬’的中国人。”这句话中的两个“自己”指代对象有没有区别”说出理由。（3分）

8.通读全文，指出下列判断哪几个是错误的（只需在“答”后的横线上填上序号）。（4分）

①“我好像立即受到一种启迪”，对这种启迪，作者始终肯定的。

②“它们像钥匙、像火把、像路标”和“在鲁迅的作品中，到处都是‘钥匙’、‘火把’与‘路标’”，这两句所比喻的对象是完全相同的。

③本文提到的“死书”，是指对生活毫无用处的书。

④这篇文章的主旨是谈读书问题，说明要多读书，读好书，培养好学的精神。

⑤文中用“自来水”打比方，是为了说明对生活感受不是想有就有的。

⑥鲁迅能有崇高的思想境界，取决于他的好学精神。这个看法是片面的。

答：