简答题(10分) 附加题

（1）分析《老人与海》中桑地亚歌的这一“硬汉”形象。（5分）

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（2）“血染征袍透甲红，当阳谁敢与争锋？古来冲阵扶危主，只有常山赵子龙”。请用简洁的语言概述上面诗句所表现的故事情节。（5分）

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阅读下面文章，回答下列小题。
日落地方的青鸟
郭雪波
（1）也许有人想当然，进盆地就是往下走，尤其是进入著名的柴达木盆地。然而，你们错了，我也错了。车进当金山口便开始爬坡，进入阿尔金山南麓，还是在爬坡，进入一望无际、白色茫茫的盐碱荒原仍在继续往高处爬坡。
（2）我终于疑惑了，低声嘀咕，盆地怎么会是高原呢？老黄给我补了地理课。柴达木盆地其实是海拔2000-3000米的高原，青海油田的最高井架在盆地海拔3400米处。西边的昆仑山，北边的阿尔金山，东边的祁连山，合围捧出这一个椭圆形平坦盆地。我茅塞顿开，为自己的无知和想当然而不好意思。
　　（3）一只孤独的鸟，伴我们飞行。它要去哪里呢？为何与我们飞驰的车为伴？它如此单薄而孤寂，没有其他同类伴友，难道它以为只有我们这靠轮子滚动的铁制家伙才是可信赖的伴侣？它比麻雀大，比猫头鹰小，像我们老家草原的百灵鸟，可翅膀长，颜色又微微发黑，有些铁青色，给人感觉十分坚毅和具有流线美。我叫不出它的名字，且叫它青鸟吧。因为，这里地处青海，只有这里的荒原才有这样的鸟。
（4）高原的风很烈，能把骆驼吹跑。青鸟巴掌大的躯体尽管抖抖闪闪却聪明地贴着地面飞行，躲开那猎猎大风；车轮子扬起的尘沙如浓烟滚滚，一时把它给吞没了，以为它停下了吧，却又从那一道尘幕中飞冲了出来，像一位从银幕后闪出的明星，风采依然。
　　（5）它真是一只固执的鸟。抑或是它迷路了？误认为跟随人类乘坐的汽车便可找到能生存的家园？倘若是那样，它就错矣。老黄已告诉我们，我们去的地方可是“天上不飞鸟，地上不长草，风吹石头跑”的三绝地。
　　（6）我的担心是多余的，判断也是错误的。青鸟不是一只笨鸟。它并没有显出惊慌的样子，也不像没有目的地乱飞，它的飞翔十分熟练且很有节奏，完全像一位高超的琴手在空中用双翅弹奏着一组组轻缓优美的旋律名曲。
　　（7）那么，它，这只诗一般飞翔的青鸟，究竟奔往何方？谜底不久便揭开了。车队缓缓驶上又一层高地盐碱滩时，那只青鸟“啁”一声欢叫，便落下去了。准确点说是一个猛子扎下去的，就如一只鱼鹰从空中一个猛子扎进水里一般。
　　（8）路旁十几米远处，有一丛植物，灰黄色，十分显眼。任你举目望去，这片白茫茫的地带，只有这丛唯一的植物，有生命力的，活着的，灰黄颜色下略带浅绿的植物！
　　（9）青鸟的欢叫犹如唱着悠扬的歌，然后它便不慌不忙地叼起那从植物的草籽和嫩叶，还有依附在上边的虫豸。原来它是来进餐的！为了这丛唯一的植物，这么远距离的飞行。它，这只青鸟，简直是一只精灵。显然，它的心中十分清楚，这片恐怖的戈壁荒原上哪里长有可觅食的植物，哪里可以落脚。它精明，做事心中有数，而且坚忍不拔，不屈不挠。
　　（10）供青鸟食物的那丛植物叫骆驼草，也称骆驼刺，以耐旱、耐冷、又耐热以及生命力的顽强而著称。也就是这样的植物，才能在这片泛着白茫茫芒硝和盐碱的不毛之地扎下根，抽出绿叶，结出果子，完成一次生命的循环。它帮助那只不屈的青鸟生存，完成它的生命延续和繁殖。
（11）它冲我们车队鸣啼几声。似乎在告别，又似乎在警告，提示我们前边将连一棵骆驼草都没有了，鸟更不去，剩下的只有“风吹石头跑”了。
　　（12）我有些留恋那只鸟了，那只精灵。哦，青鸟。
（13）老黄告诉我们，前边的目的地———几百公里之外的“三绝地”尕斯库勒，也有一群青鸟，一群觅食的青鸟。它们在那个死亡地带寻找的食物叫石油。
（14）哦，前边的那群青鸟，在那遥远的日落的地方。我心中油然生出一种崇敬。
（选自《中国60年抒情散文100篇》
【小题1】第（1）（2）段写车子爬坡进入盆地，写 “我”疑惑的用意是什么（4分）
【小题2】第（3）（4）段画线的句子对青鸟的描写，写法上有什么异同，请简要分析。（6分）
【小题3】第（10）段重点写了骆驼草，作用是什么？请简要分析。（4分）
【小题4】纵观全文，文章蕴含着怎样的思想意蕴？请加以探究。（6分）

阅读下面文章，回答下列小题。
日落地方的青鸟
郭雪波
（1）也许有人想当然，进盆地就是往下走，尤其是进入著名的柴达木盆地。然而，你们错了，我也错了。车进当金山口便开始爬坡，进入阿尔金山南麓，还是在爬坡，进入一望无际、白色茫茫的盐碱荒原仍在继续往高处爬坡。
（2）我终于疑惑了，低声嘀咕，盆地怎么会是高原呢？老黄给我补了地理课。柴达木盆地其实是海拔2000-3000米的高原，青海油田的最高井架在盆地海拔3400米处。西边的昆仑山，北边的阿尔金山，东边的祁连山，合围捧出这一个椭圆形平坦盆地。我茅塞顿开，为自己的无知和想当然而不好意思。
　　（3）一只孤独的鸟，伴我们飞行。它要去哪里呢？为何与我们飞驰的车为伴？它如此单薄而孤寂，没有其他同类伴友，难道它以为只有我们这靠轮子滚动的铁制家伙才是可信赖的伴侣？它比麻雀大，比猫头鹰小，像我们老家草原的百灵鸟，可翅膀长，颜色又微微发黑，有些铁青色，给人感觉十分坚毅和具有流线美。我叫不出它的名字，且叫它青鸟吧。因为，这里地处青海，只有这里的荒原才有这样的鸟。
（4）高原的风很烈，能把骆驼吹跑。青鸟巴掌大的躯体尽管抖抖闪闪却聪明地贴着地面飞行，躲开那猎猎大风；车轮子扬起的尘沙如浓烟滚滚，一时把它给吞没了，以为它停下了吧，却又从那一道尘幕中飞冲了出来，像一位从银幕后闪出的明星，风采依然。
　　（5）它真是一只固执的鸟。抑或是它迷路了？误认为跟随人类乘坐的汽车便可找到能生存的家园？倘若是那样，它就错矣。老黄已告诉我们，我们去的地方可是“天上不飞鸟，地上不长草，风吹石头跑”的三绝地。
　　（6）我的担心是多余的，判断也是错误的。青鸟不是一只笨鸟。它并没有显出惊慌的样子，也不像没有目的地乱飞，它的飞翔十分熟练且很有节奏，完全像一位高超的琴手在空中用双翅弹奏着一组组轻缓优美的旋律名曲。
　　（7）那么，它，这只诗一般飞翔的青鸟，究竟奔往何方？谜底不久便揭开了。车队缓缓驶上又一层高地盐碱滩时，那只青鸟“啁”一声欢叫，便落下去了。准确点说是一个猛子扎下去的，就如一只鱼鹰从空中一个猛子扎进水里一般。
　　（8）路旁十几米远处，有一丛植物，灰黄色，十分显眼。任你举目望去，这片白茫茫的地带，只有这丛唯一的植物，有生命力的，活着的，灰黄颜色下略带浅绿的植物！
　　（9）青鸟的欢叫犹如唱着悠扬的歌，然后它便不慌不忙地叼起那从植物的草籽和嫩叶，还有依附在上边的虫豸。原来它是来进餐的！为了这丛唯一的植物，这么远距离的飞行。它，这只青鸟，简直是一只精灵。显然，它的心中十分清楚，这片恐怖的戈壁荒原上哪里长有可觅食的植物，哪里可以落脚。它精明，做事心中有数，而且坚忍不拔，不屈不挠。
　　（10）供青鸟食物的那丛植物叫骆驼草，也称骆驼刺，以耐旱、耐冷、又耐热以及生命力的顽强而著称。也就是这样的植物，才能在这片泛着白茫茫芒硝和盐碱的不毛之地扎下根，抽出绿叶，结出果子，完成一次生命的循环。它帮助那只不屈的青鸟生存，完成它的生命延续和繁殖。
（11）它冲我们车队鸣啼几声。似乎在告别，又似乎在警告，提示我们前边将连一棵骆驼草都没有了，鸟更不去，剩下的只有“风吹石头跑”了。
　　（12）我有些留恋那只鸟了，那只精灵。哦，青鸟。
（13）老黄告诉我们，前边的目的地———几百公里之外的“三绝地”尕斯库勒，也有一群青鸟，一群觅食的青鸟。它们在那个死亡地带寻找的食物叫石油。
（14）哦，前边的那群青鸟，在那遥远的日落的地方。我心中油然生出一种崇敬。
（选自《中国60年抒情散文100篇》
1.第（1）（2）段写车子爬坡进入盆地，写 “我”疑惑的用意是什么（4分）
2.第（3）（4）段画线的句子对青鸟的描写，写法上有什么异同，请简要分析。（6分）
3.第（10）段重点写了骆驼草，作用是什么？请简要分析。（4分）
4.纵观全文，文章蕴含着怎样的思想意蕴？请加以探究。（6分）

阅读下面的实用文段，完成21～23题。

【时事快评】 

洛克如何理解超女

约翰?洛克(John Locke，1632 ~1704年)是英国经验主义的开创人、伟大的教育思想家。《人类理解论》是洛克最重要著作之一。在该书中，洛克提出著名的“白板论”。在他看来，人的心灵如同一张白板，一切知识和观念都从经验中来。由此出发，他认为教育对人的发展具有决定性的作用。洛克说，人人生而自由平等，若要人服从于政治权力之下，必得出自他们的同意。在此基础上，洛克致力于建设一套宽宏而有希望的政治，强调法律旨在保护和扩大公民自由，并不受他人束缚与强暴。

值得注意的是，洛克反对“天赋观念论”，所以在强调教育的同时，也指出了承载教育的根基：每个人都应该自由思考，而且只能通过自己思考，每个人都只能通过自己的生活与思考获得触摸世界的经验。

在《人类理解论》一书中洛克这样写道：“我们如果不运用自己的思想，就好像用别人的眼来看，用别人的理解来了解世界。”洛克认为，人的脑子里有的一切观念，都是通过感官获得的。谁也不能直接给你关于“甜”或“红”的经验。你必须自己尝一尝，看一看。换言之，即使我们每个人都说自己看见的是“红色”，但是映射在各自脑海中的“红色”也未必一样。从这个角度来说，意义在于每个人的身上，而不是处于文化之中。洛克因此强调人要保卫自己的两个财产，一个是实体的财产（生命与不动产等），一个是个人的意识财产（观念）。人必须决定自己的价值观，靠自己的经验来感知世界，因为“如果个人不控制意义，或者说意义在个人的经验之外，暴政就会在附近徘徊。”

在此基础上，我们就不难解释当有人一厢情愿地指责超女“毒害”观众并要求取缔时，为什么会有那么多观众要求捍卫自己“有被毒害的权利”。洛克所说“每个人都应该自主地控制意义”，即传播学上说的意义形成之关键在于受众。

1973年，墨西哥电影《贞洁堡垒》的主人公加比雷尔?利玛靠着制售老鼠药为生，为了避免外面“肮脏世界”的污染，他纪律严明，从不让妻子和三个孩子走出家门半步。整整十八年，为了这个位于墨西哥市中心的“城堡”的“纯洁”，他甚至将三个孩子的名字分别改为“将来”、“乌托邦”和“意志”，以此表明他将包办孩子的精神、思想与未来。

显然，利玛将自己对外面世界的恐惧强加给了自己的孩子。这种例子很多，套用心理学上关于“恐怖症”的一些理论描述，在此我们不妨称之为“户外恐怖症”或“开放恐怖症”。前两年，有则关于“母爱”的新闻足以令人悲叹：哈尔滨一位叫姜滨蓝的母亲，因为害怕自己和女儿受到外面世界的污染与伤害，于是钉死房门足不出户，与女儿一起过了十五年与世隔绝的日子。

当然，以上极端的事例并不能反映我们生活的全部。但是，作为一种象征或隐喻，它有助于我们解释和分析在文化与精神领域遇到的诸多问题，甚至包括当下的一些争论。不难发现，无论是那位墨西哥的利玛先生，还是中国的姜滨蓝女士，都是“以爱行恶”，以父母的积极自由压倒孩子的消极自由。具体而言，就是用自己的经验没收孩子的经验，用自己的知觉代替孩子本可自主感知和理解这个世界的知觉。在此情形下，孩子不但失去了自己的大脑，而且只能作为大人肢体的延伸而存在。

2006年5月15日《南方都市报》熊培云专栏  原长1900字

21、简要概述洛克《人类理解论》的主要理论及其主张。（6分）

22、阅读文章最后一段，你如何理解“作为一种象征或隐喻”这句话？（6分）

23、洛克如何理解超女，本文似乎并未作答而答案却又在其中了，请你简要回答。（4分）