“质朴”在《现代汉语词典》上的解释是“朴实；不矫饰”。在汉语中，“质朴”一词可以拿来形容人，可以拿来形容物，也可以拿来形容语言文字或其它艺术风格。

请以“质朴”为题写一篇文章。

要求：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体不限。

“质朴”在《现代汉语词典》上的解释是“朴实；不矫饰”。在汉语中，“质朴”一词可以拿来形容人，可以拿来形容物，也可以拿来形容语言文字或其它艺术风格。

请以“质朴”为题写一篇文章。

要求：

（1）文体为议论文或者记叙文；

（2）立意自定；

（3）不少于800字。

阅读下面的文章，完成各题。

有墙薜荔

            朱以撒

① 在滋润的水乡小镇上行走，目的是很模糊的。这种没有目的的行走，使人步履徐缓，包括心绪。镇上的人行脚也是这样，轻而缓，那些急冲冲的步调，一眼便知受着时间的限制，欣赏必须抓紧。实际上，在他们奔向另一个景点的过程中，一些很值得品味的外延被忽视了。

② 这时，我看到了一堵过去的墙。

③ 墙体爬满了薜荔。薜荔是我小时候在草莽风格的家园里常见的木本植物。它的旺盛和坚韧，吸附于墙上很难分离。它的果实从茎上拗断时，溢出如乳一般的白色汁液，研磨成团粘稠无比。夏日里长鸣无歇的蝉，蝉翼一被触及，没有能够逃脱捕获的厄运。但是，真正和它的学名对上号则是多年以后的事。那天我在一个植物标本馆走动，看到了它的标本及说明，才一下醒悟过来——已经有不少文人将它写入自己的诗篇里了。早时是屈原，“贯薜荔之落蕊”；后来的柳宗元，“密雨斜侵薜荔墙”；还有毛泽东的“千村薜荔人遗矢”。在屈赋里，薜荔表示了清高和芳洁；更多的诗文，薜荔则是一种荒凉破败、前尘旧梦的意象。有许多场景，要以特定的意义展示，营造氛围，薜荔是很有代表性的一种。

④ 无数的墙，这是我们每一日目光都在触及的。我们的目光受阻，就是遇到了墙体。再简单的墙体，对于目光都是障碍。也许，就在墙的里边，许多秘密正在滋生着、储存着，等待释放。而墙外，一无所知。好几个黄昏，我从墙边过，回家。我判断出没有哪一面墙是洁净的。许多的政策靠固定的墙体传播，在雪白的墙体上挥动油漆刷子。大红的政策文字的空隙，就是许多微型广告，粘上去就揭不下来。现在的城市墙面，就是这般展开的，承载了太多的教化和引导，其中就包括了虚假的承诺、骗子的谋略。它们具有煽动性的语言，在墙边闲站时刻，足以味出这个城市正在为生存激烈地竞争着。

　 ⑤ 城市里高大的墙可以成为牢固的护卫，不过我要说，一点也没有什么欣赏价值。除了上边说的那些人工行为之外，看不到时光停滞或走动的迹象。这使许多墙内人生，遮蔽得严严实实。我一直保留着对女墙的兴趣。显然是村里人钱囊空缺，多年来一直放任着风雨侵入。人走过去，矮的稍稍踮起脚尖，可以看到里边的动静。乡间，许多秘密就是这样泄露出来。总是有些举动让邻人偷窥，谈笑中脱口而出。乡间对于秘密的保守仍处于孩童状态，许多事就是明摆着的，毋须在意，笑笑了事。这也是睦邻的基础——许多的篱墙、土墙，风雨中稀疏了，残缺了，不见主人行动；有些墙修高了，秘密被严实地保护着，疏远了邻里，疏远了与质朴相随的情调。

　  ⑥ 和城里不长一根草的高墙相比，这堵墙被薜荔持抱不放，肯定是有缘由的——周边的湿气，墙体的粗粝，以及墙内人家的长年未归，都纵容了薜荔家族的疯狂攀爬。不管是密雨斜侵还是骄日高照，四季更迭无损于它的顽固和青绿。庭院在无主人的状态下悄悄生变，这使好事者途经时好奇地贴着开裂的门缝，窥视天井里杂草摇曳着枯黄，落叶被雨水浸泡得失去本色；虔诚的香案上尘泥积满，梁上燕雀营巢，队进队出。作为庭院的门面，墙体率先表达了时光的推移，薜荔长了这么多，钢筋铁爪一般勾连，主人怕是不回来了。

⑦ 许多的墙正在材料的使用上下功夫，甚至就是一面巨大的玻璃，反射的光线，让人眩目迷乱。材料越来越考究的结果是，除了空中的尘屑，其他生命难以附着于上。它的威严和冷漠，显示了一个机构的独立和庞大，在这样的墙体面前，只有众多铮亮的小轿车，一字儿摆开，才生出气派。遥远的薜荔墙下，很巧，每天黄昏，都有一些老者不约而同地来，丝竹管弦陈杂，南音吴曲相替——什么样的环境都有与之相协调的成分再现，像古道西风里配着嶙峋的瘦马，汉苑秦陵上落下了霏霏暗雨，构成一幅无言的画图。

⑧ 如果不是一堵薜荔旧墙作为背景展开，难说这些弹唱有什么韵味，或者品位。恰恰因为和谐，素来苛求的听者，品头论足之声戛然而止，静静地欣赏吧。

⑨ 越来越少人谈起薜荔了。许多荒凉地正在消失，它对于墙体的眷恋，是它逐渐走出我们视线的缘由——随着旧墙的拆毁而消亡。若干年后，再来细读柳宗元的“密雨斜侵薜荔墙”，恐怕就要花费一番口舌了。在都市的后人眼里，作为野生木本植物，薜荔并不难懂，而墙，都市就是墙体隔离成的世界。只是，二者结合而成的词组，薜荔墙——它所具有的苍凉、寂寞、感伤，尤其是二者持抱不放的关系，会有不少人为之惶惑，成为生存的现状中难以理解的部分。

（摘自朱以撒散文集《俯仰之间》，有改动）

根据文章内容，分点概括出“薜荔”的特点。

作者由眼前的“薜荔墙”联想到城市高墙、乡村女墙和玻璃墙，试分别概括后三者的特点，说出作者这样写的好处。

本文将“生存的现状”作为谈论薜荔墙的文化背景，请结合这一背景，谈谈这篇散文给你带来什么启示。（围绕某一方面谈即可）

下列对文章的赏析，不正确的两项是（    ） 

A. 墙内人家的长年未归或一去不返，纵容了薜荔的疯狂攀爬，以致文人们都拿“薜荔”作为“荒凉破败、前尘旧梦的意象”来抒发自己的感伤之情。

B. 文章从作者在小镇上行走，偶遇薜荔墙写起，细致描写了薜荔墙的特点，抒发作者对薜荔墙的喜爱之情。

C. 由于现代社会生活节奏加快，人们无暇关注生活中的诗意，逐渐远离了传统和古典。作者对此是持批判态度的。

D. 作者以“薜荔墙”为感情的触发点，生发联想，展现了墙的不同风貌，丰富了文章的内容，字里行间表达了作者对现实文明的睿智思考。

E. 薜荔墙是传统文化的象征，对于薜荔墙的消失，作者既怀有对传统文化的眷恋，又包含着对现代生活失去传统诗意的感慨。

阅读下文，完成1～4题。

从中国文学发展史来看，骈文时于先秦两汉的散文是一个反动①，而古文又是对于骈文的一个反动②。因此，由骈文发展到古文是否定之否定。

    魏晋六朝是文学的自觉时代。骈文的特点就是自觉追求形式美：对偶、声律、用典、藻饰。这正体现了文学自觉的要求和价值观。当时，这种刻意追求文学形式美的普遍风尚，一方面推动了文学形式美的自觉追求，促进了文学独立品格的建立；另一方面又造成了形式上的僵化和内容上的空洞。其流弊愈益升为主流，最后形成了散文发展的桎梏。因此，从初唐开始，出现了突破骈文束缚的古文运动，到中唐的韩愈、柳宗元而集其大成，形成了以唐宋八大家为代表的古文运动潮流。从此，直到明清，古文仍是散文的主流。

    这里所谓的古文是指区别于骈文的先秦两汉古文。古文运动的基本内容是：在内容上主张“文以明道”“文以载道”，也就是用儒家之“道”来充实文章的内容，革除骈文浮华空疏的文风；在形式上主张学习先秦、两汉的散文语言，破除“炳炳烺烺，务采色，夸声音”的骈风。因此，所谓“ A ”是名，  B  才是实。韩愈主张“唯陈言之务去”，“词必己出”“文从字顺”，都说明古文运动的宗旨在于革新，在于创立一种文道结合，能自由表现思想的新文体，以取代形式僵化的骈体文。从理论到实践，韩、柳都有大的功绩。古文运动时我国古代散文的影响深远。

    这里仅以偶句与散句的使用来说明古文的特点。古文的主要特点之一是反对骈偶充塞，而又不完全绝骈弃偶。《师说》《捕蛇者说》中就有偶句，只是不刻意追求而已。再如，《醉翁亭记》写四时景物，“野芳发而幽香(春)，佳木秀而繁阴(夏)，风霜高洁(秋)，水落而石出(冬)者，山间之四时也”。前两句是对偶，后两句本可以写成“风高霜洁，水落石出”，这样就成了对偶句。这里有意拆为散句，反显出语句的灵动活泼。

    但是，唐宋的古文家们对于骈文改其弊有余，取其长不足。他们不是把古文与骈文看成互补关系，而是自筑樊篱，拒骈文于门外。对于兼收并蓄，熔铸骈文之长的作品往往还采取讥讽的态度，如范仲淹的《岳阳楼记》就是融合骈文之长的古文佳作。文中大量间杂了偶句，如“阴风怒号，浊浪排空，日星隐耀。山岳潜形”“沙鸥翔集，锦鳞游泳”“长烟一空，皓月千里。浮光跃金，静影沉壁”，而且还很讲究词藻的艳丽，如对风饰以“阴”，风叫声称“怒号”，鱼称“锦鳞”，波光称“跃金”，水中月影称“沉壁”，采用了通感、拟人、借代、比喻等多种修辞手法。这些都不同于古文简淡质朴的风格，但在当时却受到不应有的讥讽，这就未免成了偏见。

1． 第一段中“否定之否定”是指___________________________________。

2． 根据上下文，解释第一段中两个“反动”的具体内涵。

反动①：______________________________________________

反动②：______________________________________________

3. 根据上下文，在第三段A、B两处填入恰当的词。

A．_____________    B．___________

4. 下列对本文理解不正确的两项是 (    )

A．第二段是对第一段最后一句话的解说。

B．第三段第一句话中的“古文”是指“古文运动”中的“古文”。

C．第四段中的“古文”与第三段第一句中的“古文”是同一概念。

D．本文评论的重点在于指出古文运动亦有不当之处。

E．唐宋古文家对骈文的态度并没有影响某古文作品兼取骈文之长。

阅读下面的作品，完成11～14题。

枝头消息

　 朱以撒

　 枝头漫出鹅黄，很嫩，似乎吹弹即破。它们都蜷缩着，像是握住的拳头，还要一点时间，随着越发上升的气温，渐渐打开它的容颜。这是多么有诗意的色泽啊，很隐含、阴柔，同时又有一缕开张之气正待散发。刚刚好——我欣赏的正是这种欣赏态。

　 我是比较关注节气的人，我会发现节气到来的这一天的确有许多不同，有时很微弱，不易捉摸，我还是会从一些景物、植物上挑出来，相应地做一些应和。立夏了，立冬了，当放则放，当敛则敛。适时顺生，说的就是先从情绪上遵从，然后是肢体。如果从季节上划分，立秋之前都属于情调高涨时节，就连那些细微的鸣虫，肉眼看不到，却积极地发出声响，不愿停歇。在这个时段，什么都是向上的、开张的。我动手批改几个小青年的随笔，文辞不能说不顺畅，就是写得太华丽了，让人阅读中感到腻味。我原本想提笔叉掉它一堆词藻，使它变得质朴素淡一些。才下笔就停住了，自觉不妥。在这个年龄段，恍如初夏，无论是一个人的情怀，还是情怀之下的笔调，都是蓬勃不可遏，他们的表达，也就更充足和饱满，饰而无节。如果不是这样，反而辜负了此时的性情。

　 我与他们不一样，已经走过夏季，是秋季中人了，把笔行文，不知不觉地由丰缛华丽转为素淡，像一株删繁就简的三秋树。古人说得好：“后生好风花，老大即厌之”，我现在正是这个样子，想着如何在笔调上能渐渐贴近逸品，如果如愿，那真是太好了。可是难的是不能强求，只能自然而然，也许达到了，也许根本达不到，成为一辈子的牵挂。“逸”最早是对人品而言的，孔夫子就提到伯夷和叔齐，兄弟俩隐居于首阳山，不食周粟而死。大概要有隐士情怀的人，才有可能担当起逸的称号。我是很现实的人，不愿淡出红尘，入世越深，越是热爱尘世，对生活中的某些需求还表现得很有兴致，譬如美食——这是多么好的一份享受啊，孰可舍之？至多，一个人就是以入世之念，做一些雅致之事，如此而已。我没有太多的个人兴趣，像一个人站在呼呼的秋风里，有许多热情、愿望都被吹散了，剩下那些比较实在的成分。以前我在笔墨滋润中是做加法的，怕欣赏者看不懂来问我，还得解释半天。现在我则大做减法了，像一个园林管理者，大刀阔斧，删节枝条，把那些伸张的、绵密的、叠加的悉数削减。至于再来欣赏的人能否领会，我就全然不去考虑了。如果一个进入秋季的人还在追逐着繁缛艳丽，自己都会骂自己浅薄。尽管动不动就征引弘一法师来做逸的代表，但说到底他的人生对于常人而言根本没有普遍性，也不值得仿效。素淡百年的日子，比较真实，给我的引导也比较可靠。

　 朋友们送给我几幅汉砖拓片。这些石刻砖刻置于时光之下，风沙往来，磨洗无休，那些显示才气的笔调，长的、露的、尖的、密的，百年千年，已经变成短的、敛的、钝的、疏的，变得有味道了。更多的人不喜欢这种删减，观赏时颇觉吃力——如果一个人只是对春日表示好感，始终浸泡在春日的汁液里，对个人的体验来说，显然是一种缺陷。

　 南方逐渐成了冬日越来越短的场域。在肢体感受不到冬日的严寒时，一定是天道运行中有什么被阻止了、拖延了，使它迟迟不能来到我们的跟前，让我们切身感受。现在我们感知的，夏日比以前炎热得很。得出这个结论的大多是中年人，他们在空调的房间里，温度很低了，心头上还是烦躁得不行，这是机器所无法调节的。这个季节无节制地延伸了，让人很不舒服，它是属于张扬的、放纵的。看看南方的这些植物纵横伸展毫不敛约，你就清楚了。

　 树犹如此，人何以堪。就从我这个谋生的专业来说，那么柔软的毛羽制成的笔，居然写不出简净、简静的字来，更是难以捕捉到萧然、澹然的气味。就像弹琴，总是想在大庭广众里弹，弹给别人听，却不想幽篁独坐，弹给高山流水听，弹给自个听。

　我想，问题就出在这里。

　　　　　　　　　　　　　　 （选自2010年7月7日《人民日报》, 有删改）

11．文章开头细致描写了树木枝头嫩芽的外观和情态，这样写的用意是什么？（6分）

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12．解释下面句子在文中的含义。（4分）

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（1）我欣赏的正是这种欣赏态。（2分）

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（2）居然写不出简净、简静的字来。（2分）

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13．本文语言典雅，请以第③段为例，加以简要赏析。（4分）

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14．作者说“我与他们不一样，已经走过夏季，是秋季中人了”，综观全文，探究“秋季”在文中对作者思想及其创作具有什么样的意义？（6分）

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