孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼!                 !故为之说，以俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》柳宗元）

1、给下列句中加点词写一个意思相同的文言词。

余闻而愈悲_____________________

有甚是蛇者_____________________

2、选段中表明作者观点的语句是：_____________________________（用原文回答）

3、引用孔子的话在文中起到怎样的作用？　　　　　　　　   

答：___________________________________________________________________

1、给下列句中加粗词写一个意思相同的文言词。

余闻而愈悲_____________________

有甚是蛇者_____________________

2.、选段中表明作者观点的语句是：_____________________________（用原文回答）

3、引用孔子的话在文中起到怎样的作用？　　　　　　　　　　  

答：___________________________________________________________________

（1）解释画线的字。

毒：________________　　俟________________

（2）文中写作者曾对一种社会现实表示怀疑，哪句话概括这一事实？

（3）作者对蒋氏诉说的悲惨遭遇表示同情的句子是__________________

（4）作者发出慨叹，进而揭露赋敛毒害的语句是_____________________

阅读下面语段，回答问题

　　[甲]余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!故为之说，以俟夫观人风者得焉。

　　[乙]孔子过泰山侧。有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之，使子路问之，曰：“子之哭者，壹似重有忧者。”而曰：“然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去也?”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之：苛政猛于虎也!”

（1）下面各组句中加粗词意思相同的一项是

[　　]

（2）比较下面一组句子中加粗的“去”字，选出意思相同的一组。

①何为不去也。

②去死肌，杀三虫。

③委而去之，是地利不如人和也。

④登斯楼也，则有去国怀乡。

⑤少时，一狼径去，其一犬坐于前。

⑥今日存，明日去，吾不得而见之矣。

（3）把“孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎”翻译成现代汉浯。

译：___________________________________________________________

（4）下面对两文段分析正确全面的一项是

[　　]

A．[甲]文主旨在于揭露赋敛之毒甚于毒蛇的残酷现实；[乙]文的主旨是反映孔子告诫弟子要行仁政而不能施行暴政。

B．[甲]文重在说明写《捕蛇者说》一文的目的是希望统治者能知道民间疾苦；[乙]文记叙孔子过泰山侧的见闻，重在表现孔子及弟子对劳苦人民的同情。

C．[甲]文写作者对“苛政猛于虎”的说法由“疑”而“信”，从而点出赋敛比毒蛇还毒的主旨；[乙]文则通过一妇人家中的不幸遭遇的记叙，表达“苛政猛于虎”的中心。

D．[甲]文写作者听蒋氏诉说后始而生“悲”，继而生“疑”，终而乃“信”的思想变化过程及其感慨；[乙]文是记叙妇人诉说之后，以画龙点睛之笔，得出“苛政猛于虎”的结论。

　　[甲]余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!故为之说，以俟夫观人风者得焉。

　　[乙]孔子过泰山侧。有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之，使子路问之，曰：“子之哭者，壹似重有忧者。”而曰：“然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去也?”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之：苛政猛于虎也!”

（1）下面各组句中加粗词意思相同的一项是

[　　]

（2）比较下面一组句子中加粗的“去”字，选出意思相同的一组。

（3）把“孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎”翻译成现代汉浯。

译：___________________________________________________________

（4）下面对两文段分析正确全面的一项是

[　　]

A．[甲]文主旨在于揭露赋敛之毒甚于毒蛇的残酷现实；[乙]文的主旨是反映孔子告诫弟子要行仁政而不能施行暴政。

B．[甲]文重在说明写《捕蛇者说》一文的目的是希望统治者能知道民间疾苦；[乙]文记叙孔子过泰山侧的见闻，重在表现孔子及弟子对劳苦人民的同情。

C．[甲]文写作者对“苛政猛于虎”的说法由“疑”而“信”，从而点出赋敛比毒蛇还毒的主旨；[乙]文则通过一妇人家中的不幸遭遇的记叙，表达“苛政猛于虎”的中心。

D．[甲]文写作者听蒋氏诉说后始而生“悲”，继而生“疑”，终而乃“信”的思想变化过程及其感慨；[乙]文是记叙妇人诉说之后，以画龙点睛之笔，得出“苛政猛于虎”的结论。

阅读文言文，完成下面小题。(13分)

[甲]余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。鸣呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!故为之说，以俟夫观人风者得焉。                                                   节选自《捕蛇者说》

[乙]嗟夫!子尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎?噫!微斯人，吾谁与归?   

节选自《岳阳楼记》

[丙]已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。                                                                      节选自《醉翁亭记》

1.上面甲文中“吾尝疑乎是”的“是”指的是                          ；乙文中的“二者之为”具体指的是                                   。(2分)

2.解释划线字在句中的意思。(4分)

(1)以俟夫观人风者得焉   俟：           

(2)予尝求古仁人之心     求：            

(3)已而夕阳在山         已而：          

(4)树林阴翳             翳：             

3.用现代汉语说说下面句子的意思。(4分)

(1)微斯人，吾谁与归?

(2)孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!

4.上面三文的作者都深受儒家思想的熏陶，以天下为己任，关注民生。请参考示例，完成下列问题。(3分)

示例：《岳阳楼记》表达了作者范仲淹忧以天下，乐以天下的思想。

《醉翁亭记》表达了作者欧阳修                                        的思想。

《捕蛇者说》表达了作者(        )                                   的思想。

阅读文言文，完成下面小题。(13分)
[甲]余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。鸣呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!故为之说，以俟夫观人风者得焉。                                                   节选自《捕蛇者说》
[乙]嗟夫!子尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎?噫!微斯人，吾谁与归?   
节选自《岳阳楼记》
[丙]已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。                                                                      节选自《醉翁亭记》
【小题1】上面甲文中“吾尝疑乎是”的“是”指的是                          ；乙文中的“二者之为”具体指的是                                   。(2分)
【小题2】解释划线字在句中的意思。(4分)
(1)以俟夫观人风者得焉   俟：           
(2)予尝求古仁人之心     求：            
(3)已而夕阳在山         已而：          
(4)树林阴翳             翳：             
【小题3】用现代汉语说说下面句子的意思。(4分)
(1)微斯人，吾谁与归?
(2)孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!
【小题4】上面三文的作者都深受儒家思想的熏陶，以天下为己任，关注民生。请参考示例，完成下列问题。(3分)
示例：《岳阳楼记》表达了作者范仲淹忧以天下，乐以天下的思想。
《醉翁亭记》表达了作者欧阳修                                        的思想。
《捕蛇者说》表达了作者(        )                                   的思想。