翻译以下《论语》中的名句

（1）孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。

（2）子曰：“性相近也，习相远也。”

（3）《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。

（4）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

阅读下面《论语》选段，回答问题。

子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。” ——《论语??里仁》

下列对文中划线的句子的翻译，最正确的是（    ）。

贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。

A. 贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。

B. 贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用他的道理去摆脱它，就不会摆脱的。

C. 贫穷的人与低贱的人是大家都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱他们，就不会摆脱的。

D. 贫穷的人与低贱的人是大家都厌恶的，但不用他的道理去摆脱他们，就不会摆脱的。

请用自己的话简要回答，孔子在文中提出了一个什么主张？

阅读下面《论语》选段，回答问题。（6分）
子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。” ——《论语?里仁》
【小题1】下列对文中划线的句子的翻译，最正确的是（   ）。
贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。

阅读下面《论语》选段，回答问题。（6分）
子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。” ——《论语?里仁》
1.下列对文中划线的句子的翻译，最正确的是（   ）。
贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。

2.请用自己的话简要回答，孔子在文中提出了一个什么主张？
                                                                           

阅读下面文言文语段，完成下面试题。

孔子曰：“奢则不孙，俭则固；与其不孙也，宁固。”又云：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”然则可俭而不可吝已。俭者，省约为礼之谓也；吝者，穷急不恤之谓也。今有施则奢，俭则吝；如能施而不奢，俭而不吝，可已。

生民之本，要当稼穑而食，桑麻以衣。蔬果之畜，园场之所产；鸡豚之善，埘圈之所生。爰及栋宇器械，樵苏脂烛，莫非种殖之物也。至能守其业者，闭门而为生之具以足，但家无盐井耳。今北土风俗，率能躬俭节用，以赡衣食；江南奢侈，多不逮焉。

世间名士，但务宽仁；至于饮食饟馈，僮仆减损；施惠然诺，妻子节量，狎侮宾客，侵耗乡党：此亦为家之巨蠹矣。

裴子野有疏亲故属饥寒不能自济者，皆收养之；家素清贫，时逢水旱，二石米为薄粥，仅得遍焉，躬自同之，常无厌色。邺下有一领军，贪积已甚，家童八百，誓满一千；朝夕每人肴膳，以十五钱为率，遇有客旅，更无以兼。后坐事伏法，籍其家产，麻鞋一屋，弊衣数库，其余财宝，不可胜言。南阳有人，为生奥博，性殊俭吝，冬至后女婿谒之，乃设一铜瓯酒，数脔獐肉；婿恨其单率，一举尽之。主人愕然，俯仰命益，如此者再；退而责其女曰：“某郎好酒，故汝常贫。”及其死后，诸子争财，兄遂杀弟。                  （节选自《颜氏家训??治家》）

对下列加点字的解释，不正确的一项是              （     ）

A．奢则不孙，俭则固    孙：同“逊”，恭顺   B．躬自同之，常无厌色   厌：满足

C．后坐事伏法   坐：因……犯罪              D．主人愕然，俯仰命益   益：增加

下列加点字的意义和用法不相同的一组是            （     ）

A．但家无盐井耳          但以刘日薄西山，气息奄奄

B．俯仰命益，如此者再    庭中始为篱，已为墙，凡再变矣

C．然则可俭而不可吝已    今老矣，无能为也已

D．二石米为薄粥          不足为外人道也

下列加点的词语，与现代汉语意义相近的一项是      （     ）

A．施惠然诺，妻子节量                  B．后坐事伏法

C．东家有贤女，……可怜体无比          D．丹不忍以己之私，而伤长者之意

下列对原文的分析和概括，不正确的一项是          （     ）

A．作者引用孔子的两段话，说明了应该节俭但不能吝啬的道理。

B．作者主张人民生活应该自给自足，又认为北方能做到省俭节用，江南一带则较奢侈，多数比不上北方。

C．南阳有个人，他的女婿很喜欢喝酒，所以家里常常贫困。而他本人死后，几个儿子为争夺家产，发生了哥哥杀死弟弟的事。

D．文中运用例证法，举裴子野、邺下领军和南阳人的例子，有力地论述了为人应该做到施舍但不奢侈、节俭但不吝啬的道理。

．把下列句子翻译成现代汉语：

①俭者，省约为礼之谓也；吝者，穷急不恤之谓也。

②生民之本，要当稼穑而食，桑麻以衣。

③裴子野有疏亲故属饥寒不能自济者，皆收养之。

王定国①诗集叙    (宋)苏轼

太史公论《诗》，以为“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。”以余观之，是特识变风、变雅耳，乌睹《诗》之正乎？昔先王之泽衰，然后变风发乎情，虽衰而未竭，是以犹止于礼义，以为贤于无所止者而已。若夫发于情止于忠孝者，其诗岂可同日而语哉！古今诗人众矣，而杜子美为首，岂非以其流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君也欤。

今定国以余故得罪，贬海上三年，一子死贬所，一子死于家，定国亦病几死。余意其怨我甚，不敢以书相闻。而定国归至江西，以其岭外所作诗数百首寄余，皆清平丰融，蔼然有治世之音，其言与志得道行者无异。幽忧愤叹之作，盖亦有之矣，特恐死岭外，而天子之恩不及报，以忝其父祖耳。孔子曰：“不怨天，不尤人。”定国且不我怨，而肯怨天乎！余然后废卷而叹，自恨期人之浅也。

又念昔日定国遇余于彭城，留十日，往返作诗几百余篇，余苦其多，畏其敏，而服其工也。一日，定国与颜复长道游泗水，登桓山，吹笛饮酒，乘月而归。余亦置酒黄楼上以待之，曰：“李太白死，世无此乐三百年矣。”

今余老，不复作诗，又以病止酒，闭门不出。门外数步即大江，经月不至江上，眊眊焉真一老农夫也。而定国诗益工，饮酒不衰，所至穷山水之胜，不以厄穷衰老改其度。今而后，余之所畏服于定国者，不独其诗也。

【注]①王定国：北宋文人，名巩，工诗。受苏轼“鸟台诗案”的株连，被贬岭南。②眊眊：昏乱，糊涂。

5．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A特恐死岭外        特：特别      B不以厄穷衰老改其度    穷：困窘。

C畏其敏            畏：敬服。    D饮酒不衰              衰：减退。

6．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A.  乘月而归                   B.  定国且不我怨

吾从而师之                     臣死且不避

C.  又以病止酒                 D.  眊眊焉真一老农夫也

久之能以足音辨人               置杯焉则胶

7．以下几句话，分别编为四组，全都表明王定国豁达或洒脱的一组是

①虽衰而未竭，是以犹止于礼义

②以其岭外所作诗数百首寄余，皆清平丰融，蔼然有治世之音

③特恐死岭外，而天子之恩不及报

④余苦其多，畏其敏，而服其工也

⑤定国与颜复长道游泗水，登桓山，吹笛饮酒，乘月而归

⑥所至翱翔徜样，穷山水之胜，不以厄穷衰老改其度

A ①③⑤       B ①②④       C ③④⑥     D ②⑤⑥

8．下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是

A本文开篇引用司马迁对《国风》《小雅》的评论，指出其局限，意在肯定王定国诗作继承了《诗经》、杜诗以来一脉相承的“发于性止于忠孝”的传统。

B作者在评论王定国诗歌时，称赞他的“清平丰融”之作，认为有“治世之音”；但对他的“幽忧愤叹之作”则有否定之意，因而“废卷而叹”。

c本文善用对比，突出了王定国的心志气度。如他的贬谪遭际与其忠君情怀对比，“我”对他的揣测与其宽阔胸怀对比。

D本文先议后叙，叙事中夹有描写，议论时饱含情感，从而避免了说理枯燥之弊；辞简义丰，文情酣畅。

9．断句和翻译。(9分)

(1)用斜线（/）给下面文言文断句。（3分）

夫明六经之指涉百家之书纵不能增益德行敦厉风俗犹为一艺得以自资父兄不可常依乡国不可 常保一旦流离无人庇荫当自求诸身耳               （选自《颜氏家训·勉学》）

（2）把文言文阅读材料中画线的句子译成现代汉语。(6分)

①余意其怨我甚，不敢以书相闻。(3分)                                           

②孔子曰：“不怨天，不尤人。”定国且不我怨，而肯怨天乎！(3分)                    

阅读下面的文言文（18分）
上梅直讲书
苏 轼
轼每读《诗》至《鸱鸮》，读《书》至《君奭》，常窃悲周公之不遇。及观史，见孔子厄于陈蔡之间，而弦歌之声不绝；颜渊、仲由之徒，相与问答。夫子曰：“‘匪兕匪虎，率彼旷野。’吾道非耶？吾何为于此？”颜渊曰：“夫子之道至大，故天下莫能容；虽然，不容何病？不容然后见君子。”夫子油然而笑曰：“回，使尔多财，吾为尔宰。”夫天下虽不能容，而其徒自足以相乐如此。乃今知周公之富贵，有不如夫子之贫贱。夫以召公之贤，以管、蔡之亲，而不知其心，则周公谁与乐其富贵？而夫子之所与共贫贱者，皆天下之贤才，则亦足以乐乎此矣！
　　轼七八岁时，始知读书。闻今天下有欧阳公者，其为人如古孟轲、韩愈之徒；而又有梅公者，从之游，而与之上下其议论。其后益壮，始能读其文词，想见其为人，意其飘然脱去世俗之乐，而自乐其乐也。方学为对偶声律之文，求升斗之禄，自度无以进见于诸公之间。来京师逾年，未尝窥其门。
　　今年春，天下之士，群至于礼部，执事与欧阳公实亲试之。轼不自意，获在第二。既而闻之，执事爱其文，以为有孟轲之风；而欧阳公亦以其能不为世俗之文也而取，是以在此。非左右为之先容，非亲旧为之请属，而向之十余年间，闻其名而不得见者，一朝为知己。退而思之，人不可以苟富贵，亦不可以徒贫贱。有大贤焉而为其徒，则亦足恃矣。苟其侥一时之幸，从车骑数十人，使闾巷小民，聚观而赞叹之，亦何以易此乐也！
　《传》曰：“不怨天，不尤人。”盖“优哉游哉，可以卒岁”。执事名满天下而位不过五品其容色温然而不怒其文章宽厚敦朴而无怨言此必有所乐乎斯道也轼愿与闻焉！
（选自《苏轼文集》卷四十八）
【注】梅直讲，即梅尧臣，字圣俞，北宋诗人。他曾任国子监直讲。
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是  (    )

A．本文是苏轼应礼部试考取第二名之后写给梅尧臣的一封信，作者在信中畅谈了士遇知己的快乐，也含蓄地表达了希望得到进一步培养的愿望。

B．苏轼在这封信中用孔子和他学生的故事来比照自己与欧阳修、梅尧臣的关系，这样写，表明对欧阳修与梅尧臣二人学识与人品的高度推崇。

C．苏轼在这封信中认为周公的富贵实在比不上孔子的贫贱，因为周公的心思连召公这样的贤人，管叔、蔡叔这样的亲属都不能够了解。

D．苏轼在这封信中认为人不能苟且追求富贵，也不能空守着贫贱，而如果自己能和大贤人一样也成为贤人，那就十分快乐了。