简答。

《红楼梦》中，宝玉曾作《芙蓉女儿诔》来凭吊一位红颜知己。这“芙蓉女儿”是谁？请你简述她临终前，宝玉前来看望的经过。

文学名著。文化经典阅读（16分）

1.下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的两项是：（      ）（5分）

高觉新以优异成绩得到中学毕业文凭，归来后的那天晚上，父亲告诉他已经给他在西蜀实业公司找了个职位，让他去公司事务所办事。(《家》)

E．“她立刻迈开大步，披头散发，在窗栅栏前踱来踱去，眼睛冒着火花，用肩膀撞着墙，活像一只关在笼子里的母狼。它已经饿了很久，现在感到喂食的时间临近了。”

爱斯梅拉达被法庭判处死刑。执行死刑的那天，隐修女居第尔思念女儿的痛苦比往常发作得更厉害。当她听说要处死一个埃及姑娘时，她幸灾乐祸地大笑起来。(《巴黎圣母院》)

2.简答题。（任选一题作答）（5分）

（1）简述马斯洛娃不小心毒死商人的过程。（《复活》）

（2）歇后语“甘露寺招亲——弄假成真”说的是发生在三国时的故事，请简述这个故事。（《三国演义》）

3.阅读下面《孟子》选段，回答问题。（6分）

孟子曰：“人之有道也；饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒①，教以人伦------父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。放勋曰②：‘劳之来之，匡之直之，辅之翼之，使自得之，又从而振德之。’圣人之忧民如此，而暇耕乎？” （《滕文公上》）

【注】①契：传说中商的始祖，曾任舜的司徒，掌管教化。②放勋：尧的称号。

（1）孟子认为，人与禽兽的区别在哪里？（2分）

（2）阅读下面文段，结合上面的内容，联系实际谈谈你对其中体现的儒家思想的理解。（4分）

子适卫，冉有仆③。子曰：“庶④矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”（《论语》）

【注】③仆：驾车。④庶：众多，这里指人口众多。

阅读下文，完成1—3题。

后人有《西江月》二词，批宝玉极恰，其词曰：

 无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！

 富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状！

 贾母因笑道：“外客未见，就脱了衣裳，还不去见你妹妹！”宝玉早已看见多了一个姊妹，便料定是林姑妈之女，忙来作揖。厮见毕归坐，细看形容，与众各别：两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。宝玉看罢，因笑道：“这个妹妹我曾见过的。”贾母笑道：“可又是胡说，你又何曾见过他？”宝玉笑道：“虽然未曾见过他，然我看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢，亦未为不可。”贾母笑道：“更好，更好，若如此，更相和睦了。”宝玉便走近黛玉身边坐下，又细细打量一番，因问：“妹妹可曾读书？”黛玉道：“不曾读，只上了一年学，些须认得几个字。”宝玉又道：“妹妹尊名是那两个字？”黛玉便说了名。宝玉又问表字。黛玉道：“无字。”宝玉笑道：“我送妹妹一妙字，莫若‘颦颦’二字极妙。”探春便问何出。宝玉道：“《古今人物通考》上说：‘西方有石名黛，可代画眉之墨。’况这林妹妹眉尖若蹙，用取这两个字，岂不两妙！”探春笑道：“只恐又是你的杜撰。”宝玉笑道：“除《四书》外，杜撰的太多，偏只我是杜撰不成？”又问黛玉：“可也有玉没有？”众人不解其语，黛玉便忖度着因他有玉，故问我有也无，因答道：“我没有那个。想来那玉是一件罕物，岂能人人有的。”宝玉听了，登时发作起痴狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，骂道：“什么罕物，连人之高低不择，还说‘通灵’不‘通灵’呢！我也不要这劳什子了！”吓的众人一拥争去拾玉。贾母急的搂了宝玉道：“孽障！你生气，要打骂人容易，何苦摔那命根子！”宝玉满面泪痕泣道：“家里姐姐妹妹都没有，单我有，我说没趣；如今来了这么一个神仙似的妹妹也没有，可知这不是个好东西。”贾母忙哄他道：“你这妹妹原有这个来的，因你姑妈去世时，舍不得你妹妹，无法处，遂将他的玉带了去了：一则全殉葬之礼，尽你妹妹之孝心；二则你姑妈之灵，亦可权作见了女儿之意。因此他只说没有这个，不便自己夸张之意。你如今怎比得他？还不好生慎重戴上，仔细你娘知道了。”说着，便向丫鬟手中接来，亲与他戴上。宝玉听如此说，想一想大有情理，也就不生别论了。

1．根据《红楼梦》填空。

①林黛玉的母亲是贾母的女儿，名叫_________。

②“凡鸟偏从末世来, 都知爱慕此生才。一从二令三人木, 哭向金陵事更哀。”

这首判词写的人是_________。

2． 所选文段写“宝黛初会，一见如故”，那是因为他们前生有一段“木石前盟”的故事，请简述“木石前盟”的故事。

3．（1）所选文段主要表现了宝玉的什么性格？

  （2）请写一段话表达你对宝玉“摔玉”这个细节的理解，不少于50字。

阅读下面一段文字，回答文后各题。

　　“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我见了女儿，我便清爽，见了男子，便觉浊臭逼人。”（第二回）七八岁的贾宝玉以他的通灵说出了这般新异，这般骇俗惊世的奇谈怪论。

　　这话是贾宝玉说的，也是曹雪芹说的，这句乳臭未干的孩子话，道出了一整部《红楼梦》思想与审美旨趣的根本奥秘。一部《红楼梦》，写的正是男子与女儿，泥做的骨肉与水做的骨肉，浊臭与清爽，贾府与大观园的对立，在这对立中表达了曹雪芹对人的认识。一个七八岁孩子的生活圈子走不出他的家庭，宝玉所能见到的男人必然是他的父辈兄弟，他感觉到“浊臭逼人”的“泥做的骨肉”当然也就只能是他的父老兄弟。确实，贾宝玉身边的男子虽然有老有少，性格上也并非简单划一，但却共同构成了无灵魂、无精神、无生气、无诗情的腐朽的一群。然而，另外一方面，这“浊臭逼人”的男人又不仅仅是贾府的特别产品。“家国同构”，贾府实际上就是整个封建社会的一个小小缩影；“源远流长”，贾府同时又是以男权为中心的封建宗法文明几千年历程的成果和结晶。在这个意义上，“浊臭逼人”的“泥做的骨肉”乃是封建文明社会历史文化的必然产品。

　　正如贾宝玉生活在贾府一般，曹雪芹生活在“外面的架子虽未甚倒，内囊却也尽上来了”的康雍时代，生活在一个一度有过“锦衣纨绔之时，饫甘餍肥之日”的封建家庭。他切肤地感受着时代沉沉的暮气，呼吸而领会者，唯有弥漫的男子们的浊臭逼人。这是一个窒息人的时代，这是一批非人的人。

　　就在这个绝望的发现时，在这“大无可如何之日”，曹雪芹把眼光转向了社会所压抑、所覆盖、所忽视的另外一群，惊异地发现：大观园里活跃着生命的精灵；纯粹的生命、生命的意义就在大观园里。“忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上。”（第一回）雪芹以为，作为社会主体的男子固然沉沦迷失太久，罪孽深重，浊臭逼人，不值一提，使其泯灭可也。然而，如果因须眉中的非人，而忽略了“闺阁中本自历历有人”，因为异化生命的无意义，而看不到纯粹生命的意义，甚至终日愁闷，灰眼看世，岂不悲哉？因此，他决定敷演出这段女子的故事，生命的故事，从而“使闺阁昭传”，“悦世之目，破人愁闷”（第一回）。这样就有了以“金陵十二钗”为核心的《红楼梦》，有了大观园里的女儿国，有了一园青春、活跳、诗意的生命。

1．为什么说文章开头贾宝玉抑男扬女的话是“惊世骇俗的奇谈怪论”？

2．对第二段“贾府和大观园的对立”的含义解释不符合原文意思的一项是

[　　]

3．第二段中“一个七八岁孩子的生活圈子走不出他的家庭”，意在说明

[　　]

A．年龄阅历给宝玉带来的认识局限。

B．封建家庭给宝玉造成的封闭生活。

C．宝玉认识封建宗法制度的具体对象。

D．宝玉在男权中心包围下的英勇抵抗。

4．明确写出第三段说的“这是一个窒息人的时代”“这是一批非人的人”是什么时代什么人。

（1）是（　　）时代。（不超过7个字）

（2）是（　　）人。（不超过18个字）

5．根据短文说出曹雪芹决心写作《红楼梦》的原因。

6．文中“须眉”“闺阁”的意思各是什么？

7．下列说法中不符合作者观点的两项是

[　　]

A．贾宝玉对女儿的明显偏爱是由于女儿们使他清爽，正如他说“我见了女儿，我便清爽”。

B．贾府的男人们虽然从整体上看是腐朽的一群，但这并不妨碍他们具有足以相区别的性格特征。

C．源远流长的封建宗法文明集数千年之力构造了它的典范的产物－－以男权中心为统治秩序的贾府。

D．脱胎于曾经有过骄奢淫佚生活的封建家庭，曹雪芹对不断扩散着死尸般腐臭的封建社会有着切身感受。

E．曹雪芹惊喜地在大观园中发现了一群活跃的生命的精灵－－女儿们，他决心把她们如实写进自己的不朽名作《红楼梦》。　　F．大观园的女儿们的生命之所以未遭异化而保持着生意，正是因为她们被封建社会所压抑、所覆盖、所忽视。

8．根据本文观点，评论本册课文《林黛玉进贾府》中批宝玉的两首《西江月》。

阅读下面一段文字，回答文后各题。

　　“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我见了女儿，我便清爽，见了男子，便觉浊臭逼人。”（第二回）七八岁的贾宝玉以他的通灵说出了这般新异，这般骇俗惊世的奇谈怪论。

　　这话是贾宝玉说的，也是曹雪芹说的，这句乳臭未干的孩子话，道出了一整部《红楼梦》思想与审美旨趣的根本奥秘。一部《红楼梦》，写的正是男子与女儿，泥做的骨肉与水做的骨肉，浊臭与清爽，贾府与大观园的对立，在这对立中表达了曹雪芹对人的认识。一个七八岁孩子的生活圈子走不出他的家庭，宝玉所能见到的男人必然是他的父辈兄弟，他感觉到“浊臭逼人”的“泥做的骨肉”当然也就只能是他的父老兄弟。确实，贾宝玉身边的男子虽然有老有少，性格上也并非简单划一，但却共同构成了无灵魂、无精神、无生气、无诗情的腐朽的一群。然而，另外一方面，这“浊臭逼人”的男人又不仅仅是贾府的特别产品。“家国同构”，贾府实际上就是整个封建社会的一个小小缩影；“源远流长”，贾府同时又是以男权为中心的封建宗法文明几千年历程的成果和结晶。在这个意义上，“浊臭逼人”的“泥做的骨肉”乃是封建文明社会历史文化的必然产品。

　　正如贾宝玉生活在贾府一般，曹雪芹生活在“外面的架子虽未甚倒，内囊却也尽上来了”的康雍时代，生活在一个一度有过“锦衣纨绔之时，饫甘餍肥之日”的封建家庭。他切肤地感受着时代沉沉的暮气，呼吸而领会者，唯有弥漫的男子们的浊臭逼人。这是一个窒息人的时代，这是一批非人的人。

　　就在这个绝望的发现时，在这“大无可如何之日”，曹雪芹把眼光转向了社会所压抑、所覆盖、所忽视的另外一群，惊异地发现：大观园里活跃着生命的精灵；纯粹的生命、生命的意义就在大观园里。“忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上。”（第一回）雪芹以为，作为社会主体的男子固然沉沦迷失太久，罪孽深重，浊臭逼人，不值一提，使其泯灭可也。然而，如果因须眉中的非人，而忽略了“闺阁中本自历历有人”，因为异化生命的无意义，而看不到纯粹生命的意义，甚至终日愁闷，灰眼看世，岂不悲哉？因此，他决定敷演出这段女子的故事，生命的故事，从而“使闺阁昭传”，“悦世之目，破人愁闷”（第一回）。这样就有了以“金陵十二钗”为核心的《红楼梦》，有了大观园里的女儿国，有了一园青春、活跳、诗意的生命。

（1）为什么说文章开头贾宝玉抑男扬女的话是“惊世骇俗的奇谈怪论”？

（2）对第二段“贾府和大观园的对立”的含义解释不符合原文意思的一项是

[　　]

（3）第二段中“一个七八岁孩子的生活圈子走不出他的家庭”，意在说明

[　　]

A．年龄阅历给宝玉带来的认识局限。

B．封建家庭给宝玉造成的封闭生活。

C．宝玉认识封建宗法制度的具体对象。

D．宝玉在男权中心包围下的英勇抵抗。

（4）明确写出第三段说的“这是一个窒息人的时代”“这是一批非人的人”是什么时代什么人。

　　①是（　　）时代。（不超过7个字）

　　②是（　　）人。（不超过18个字）

（5）根据短文说出曹雪芹决心写作《红楼梦》的原因。

（6）文中“须眉”“闺阁”的意思各是什么？

（7）下列说法中不符合作者观点的两项是

[　　]

A．贾宝玉对女儿的明显偏爱是由于女儿们使他清爽，正如他说“我见了女儿，我便清爽”。

B．贾府的男人们虽然从整体上看是腐朽的一群，但这并不妨碍他们具有足以相区别的性格特征。

C．源远流长的封建宗法文明集数千年之力构造了它的典范的产物——以男权中心为统治秩序的贾府。

D．脱胎于曾经有过骄奢淫佚生活的封建家庭，曹雪芹对不断扩散着死尸般腐臭的封建社会有着切身感受。

E．曹雪芹惊喜地在大观园中发现了一群活跃的生命的精灵－－女儿们，他决心把她们如实写进自己的不朽名作《红楼梦》。

F．大观园的女儿们的生命之所以未遭异化而保持着生意，正是因为她们被封建社会所压抑、所覆盖、所忽视。

（8）根据本文观点，评论本册课文《林黛玉进贾府》中批宝玉的两首《西江月》。