根据下面的报道，概括冯小刚的新片《集结号》“叫好又叫座”的两条主要经验。

贺岁大片《集结号》引起观众内心强烈共鸣，影片公映后票房一路飙升。许多观众认为，《集结号》将目光转向了平凡人，将久违的昂扬向上的精神和人性的光芒重新带回银幕。正是这种力量，让许多观众满怀期待地走进影院，眼含泪水地走出影院。

专家认为，《集结号》在商业大片与主流价值观的嫁接方面进行了有益探索。北京大学教授李道新表示，《集结号》让中国电影重新回到了一个主流意识形态的英雄时代，但同时又前进了一步，赋予了英雄深厚的人道主义内涵。

(1)叫座：                                                       (不超过15字)

(2)叫好：                                                       (不超过15字)

根据下面的报道，概括冯小刚的新片《集结号》“叫好又叫座”的两条主要经验。

贺岁大片《集结号》引起观众内心强烈的共鸣，影片公映后票房一路飙升。许多观众认为，《集结号》将目光转向了平凡人，将久违的昂扬向上的精神和人性的光芒重新带回银幕。正是这种力量，让许多观众满怀期待地走进影院，眼含泪水地走出影院。

专家认为，《集结号》在商业大片与主流价值观的嫁接方面进行了有益探索。北京大学教授李道新表示，《集结号》让中国电影重新回到了一个主流意识形态的英雄时代，但同时又前进了一步，赋予了英雄深厚的人道主义内涵。

（1）（不超过15字）

（2）（不超过15字）

根据下面的报道，请概括冯小刚的《集结号》“叫座又叫好”的两条主要经验。（6分）
贺岁片《集结号》引起观众内心强烈共鸣，影片公映后票房一路飙升。许多观众认为，《集结号》将目光转向了平凡人，将久违的昂扬向上的精神和人性的光芒重新带回银幕。正是这种力量，让许多观众满怀期待地走进影院，眼含泪水地走出影院。
专家认为，《集结号》在商业大片与主流价值观的嫁接方面进行了有益探索。北京大学教授李道新表示，《集结号》让中国电影重新回到了一个主流意识形态的英雄时代，但同时又前进一步，赋予了英雄深厚的人道主义内涵。
⑴                                                             （不超过15字）
⑵                                                            （不超过15字）

根据下面的报道，请概括冯小刚的《集结号》“叫座又叫好”的两条主要经验。（6分）

贺岁片《集结号》引起观众内心强烈共鸣，影片公映后票房一路飙升。许多观众认为，《集结号》将目光转向了平凡人，将久违的昂扬向上的精神和人性的光芒重新带回银幕。正是这种力量，让许多观众满怀期待地走进影院，眼含泪水地走出影院。

专家认为，《集结号》在商业大片与主流价值观的嫁接方面进行了有益探索。北京大学教授李道新表示，《集结号》让中国电影重新回到了一个主流意识形态的英雄时代，但同时又前进一步，赋予了英雄深厚的人道主义内涵。

⑴                                                              （不超过15字）

⑵                                                             （不超过15字）

阅读下面文章，完成下列各题。

粗鄙时代

　　①前一段，冯小刚狠狠地批了“屌丝”这个词。他发微博：一位讲中文的老外问我：“屌丝”是什么东西？我答：是对境遇不堪者的蔑称。老外困惑，问：为什么你们的电视和报纸大量使用这个词？听上去像是在赞扬。我告诉他，我们这儿不以为耻反以为荣。老外彻底蒙了：文化差异、文化差异。我们那虽然言论自由，但媒体绝不敢用这么恶心的词形容弱势群体。

　　②这条微博引发了两极评论，有人认为冯小刚完全不懂这一流行词汇中的自我解嘲，想把底层人士开自己玩笑的权利都剥夺；有人觉得这词粗鄙至极，本不应该流传。

　　③中国民众有自谦甚至自轻自贱的传统，以前自称草民、贱民，后来自称屁民，“屌丝”发明后，自我解嘲这条路，算是走绝了。“屌丝”一词，固然有着玩笑的色彩，可也交织着自嘲、自我矮化与自我麻木。其背后，是对表面神圣庄严的一种反抗和解构，也是对合理生活欲求而不得的绝望。

　　④什么样的时代，就有什么样的流行话语。

　　⑤太多人自认“屌丝”的时代，是粗鄙的时代。十多年前，学者邵燕祥即著文指出：粗鄙化现象已经成为一种社会病。

　　⑥而现在，这个病愈加沉重。多年以前，体面、尊严、斯文，在“大老粗”面前，不是被踏入尘土，就是沦为自轻自贱。嘲弄知识分子，鄙视文明的传统，并没有随着这个国家的改革而断绝，甚至高考热，现在看来，不过是现在公务员热的前传——人们真正想得到的，不是知识、文明和服务人民的机会，每个人都在下一盘功利主义的大棋。

　　⑦在真正的文明不能大行其道的地方，丛林规则和粗鄙的举动便茂盛起来。在电视节目录制现场，干露露和母亲可以破口大骂；在三万英尺高空上，国人也可为一桩桩小事，在飞机上大打出手。个人的粗鄙化与公共生活的粗鄙化尾随相生。3月底，佛山一辆货车司机投诉遭到交通运输局执法人员和交警的殴打。执法部门召开新闻发布会矢口否认。不料，货车上的视频装置分明拍下殴打的过程。还有什么比公然撒谎、糊弄公众更粗鄙的？更往前，“表叔”的教训，是让一些领导干部把名表藏起来；“房姐”事发后，公权力关闭了通过名字查询房产信息的通道。还有什么比权力的傲慢更加粗鄙的？当文明一步步退让，当社会公信力一点点丧失，当正常的社会价值观不能建立时，体面就不再成为追求，丢脸也成了随意的事情。　

⑧最糟糕的，是那种“强者愈粗，弱者愈鄙”的粗鄙，它如同病毒一般，自我复制，不断扩散。

　　⑨而很多年以前，还不是这样。1966年9月3日的凌晨，翻译家傅雷和妻子，不堪折磨，在家中自缢。为防止踢倒凳子影响楼下的邻居，他们在地上垫上厚厚的棉被。

⑩无论强者还是弱者的体面与教养，都已变得遥远陌生。而对体面与教养的摧残，或是开启“屌丝”时代的遥远的推手。

                            （选自《中国周刊》2013年第4期，有删改）

1.根据文章的内容简要概括“粗鄙时代”形成的原因。（6分）

2.请简要分析第⑦段的论证思路。（6分）

阅读下面文章，完成下列各题。
粗鄙时代
　　①前一段，冯小刚狠狠地批了“屌丝”这个词。他发微博：一位讲中文的老外问我：“屌丝”是什么东西？我答：是对境遇不堪者的蔑称。老外困惑，问：为什么你们的电视和报纸大量使用这个词？听上去像是在赞扬。我告诉他，我们这儿不以为耻反以为荣。老外彻底蒙了：文化差异、文化差异。我们那虽然言论自由，但媒体绝不敢用这么恶心的词形容弱势群体。
　　②这条微博引发了两极评论，有人认为冯小刚完全不懂这一流行词汇中的自我解嘲，想把底层人士开自己玩笑的权利都剥夺；有人觉得这词粗鄙至极，本不应该流传。
　　③中国民众有自谦甚至自轻自贱的传统，以前自称草民、贱民，后来自称屁民，“屌丝”发明后，自我解嘲这条路，算是走绝了。“屌丝”一词，固然有着玩笑的色彩，可也交织着自嘲、自我矮化与自我麻木。其背后，是对表面神圣庄严的一种反抗和解构，也是对合理生活欲求而不得的绝望。
　　④什么样的时代，就有什么样的流行话语。
　　⑤太多人自认“屌丝”的时代，是粗鄙的时代。十多年前，学者邵燕祥即著文指出：粗鄙化现象已经成为一种社会病。
　　⑥而现在，这个病愈加沉重。多年以前，体面、尊严、斯文，在“大老粗”面前，不是被踏入尘土，就是沦为自轻自贱。嘲弄知识分子，鄙视文明的传统，并没有随着这个国家的改革而断绝，甚至高考热，现在看来，不过是现在公务员热的前传——人们真正想得到的，不是知识、文明和服务人民的机会，每个人都在下一盘功利主义的大棋。
　　⑦在真正的文明不能大行其道的地方，丛林规则和粗鄙的举动便茂盛起来。在电视节目录制现场，干露露和母亲可以破口大骂；在三万英尺高空上，国人也可为一桩桩小事，在飞机上大打出手。个人的粗鄙化与公共生活的粗鄙化尾随相生。3月底，佛山一辆货车司机投诉遭到交通运输局执法人员和交警的殴打。执法部门召开新闻发布会矢口否认。不料，货车上的视频装置分明拍下殴打的过程。还有什么比公然撒谎、糊弄公众更粗鄙的？更往前，“表叔”的教训，是让一些领导干部把名表藏起来；“房姐”事发后，公权力关闭了通过名字查询房产信息的通道。还有什么比权力的傲慢更加粗鄙的？当文明一步步退让，当社会公信力一点点丧失，当正常的社会价值观不能建立时，体面就不再成为追求，丢脸也成了随意的事情。　
⑧最糟糕的，是那种“强者愈粗，弱者愈鄙”的粗鄙，它如同病毒一般，自我复制，不断扩散。
　　⑨而很多年以前，还不是这样。1966年9月3日的凌晨，翻译家傅雷和妻子，不堪折磨，在家中自缢。为防止踢倒凳子影响楼下的邻居，他们在地上垫上厚厚的棉被。
⑩无论强者还是弱者的体面与教养，都已变得遥远陌生。而对体面与教养的摧残，或是开启“屌丝”时代的遥远的推手。
（选自《中国周刊》2013年第4期，有删改）
【小题1】根据文章的内容简要概括“粗鄙时代”形成的原因。（6分）
【小题2】请简要分析第⑦段的论证思路。（6分）

阅读下面的文字，完成下面试题。

文化可以打造吗？

冯骥才

    ① 一个气势豪迈的词儿正在流行起来，这个词儿叫做：打造文化。常常从媒体上得知，某某地方要打造某某文化了。这文化并非子虚乌有，多指当地有特色的文化。这自然叫人奇怪了，已经有的文化还需要打造吗？前不久，听说西部某地居然要打造“大唐文化”。听了一惊，口气大得没边儿。人家“大唐文化”早在1000年前就辉煌于世界了，用得着你来打造？你打造得了吗？

　  ②毋庸讳言，这些口号多是一些政府部门喊出来的。这种打造是政府行为。其本意往往还是好的，为了弘扬和振兴当地的文化。应该说，使用某些行政手段，是可以营造一些文化氛围、取得某些文化效应的。但这种“打造”还是造不出文化来。打造这个词儿的本意是制造。优良的工业产品和商品，通过努力是可以打造出来的。文化却不能，因为文化从来不是人为地打造出来的。温文尔雅的吴越文化是打造出来的吗？美国人阳刚十足的牛仔文化是打造出来的吗？巴黎和维也纳的城市文化是打造出来的吗？苗族女子灿烂的服饰文化是打造出来的吗？谁打造的？

　　③文化是时间和心灵酿造出来的，是一代代人共同的精神创造的成果，是自然积淀而成的。你可以奋战一年打造出一座五星级酒店，甚至打造出一个豪华的剧场，却无法制造一种文化。正像我们说，使一个人富起来是容易的，使一个人有文化——哪怕是有点文化气质可就难了。换句话说，物质的东西可以打造，精神文化的东西——是不能用打造这个词儿的。难道可以用搞工业的方式来进行文化建设？

　　④坦率地说，打造文化叫得这么响，其中有一个明显的经济目的——发展旅游。因为，人们已经愈来愈清楚：文化才是最直接和最重要的旅游资源。一切文化都是个性化的。文化的独特性愈强，旅游价值就愈高。文化是老祖宗不经意之间留给后人的一个永远的“经济增长点”。那么在各地大打旅游牌的市场竞争中，怎样使自己的文化更响亮、抢眼、冒尖、夺人？一句话，看来就得靠“打造”了。

　　⑤很清楚了，这里所谓的打造文化其本质是对原有文化的一种资源整合，一种商业包装，一种市场化改造。当今有句话不是说得更明白吗——要把某某文化打造成一种品牌。品牌是商业称谓。文化是没有品牌的。中国文化史从来没有把鲁迅或齐白石当做过“品牌”。鲁迅和齐白石也不是打造出来的。当下的打造文化者也并不想再打造出一个鲁迅或齐白石，却想把鲁迅和齐白石当做一种旅游品牌“做大做强”。所以伴随着这种商业化的“文化打造”，总是要大办一场大哄大嗡的文化节来进行市场推广。这种打造和真正的文化建设完全是两码事。

　　⑥进而说，如果用市场的要求来打造历史文化，一定要对历史文化大动商业手术。凡是具有趣味性和刺激性、吸引与诱惑人的、可以大做文章的，便拉到前台，用不上的则搁置一旁。在市场霸权的时代，一切原有的文化都注定地要被市场重新选择。市场拒绝深层的文化，只要外表光怪陆离的一层。文化的浅薄化是市场化的必然。此外，市场还要根据自己的需要，对原有文化进行再造。涂脂抹粉，添油加醋，插科打诨，必不可少。这也是各个旅游景点充斥着胡编乱造的“伪民间故事”的真正缘故；与此同时，便是无数宝贵的口头文学遗产消失不存。再有，就是假造的景点和重建的“古迹”。这儿添加一个花里胡哨的牌坊，那儿立起来一个钢筋水泥的“老庙”，再造出一条由于老街拆光了而拿来充当古董的仿古“明清街”。街两边的房子像穿上款式一样的戏装那样呆头呆脑地龙套似的站着——文化便被打造成了。

　　⑦这里边有文化吗？真实的历史文化在哪儿呢？打造出来的到底是什么“文化”？伪文化？非文化？谁来鉴别和认定？反正前来“一日游”的游客们只要看出点新鲜再吃点特色小吃就行，没人认真。也许那些对当地文化一无所知的洋人们会举着大拇指连声称好，凑巧被在场的记者拍张照片登在转天报纸的头版上，再写上一句“图片说明”：东方文化醉倒西方客。

　　⑧打造文化，一个多么糊涂的说法和粗鄙的做法！

                                               （选自《文汇报》2006年11月1日）

16．下列对文章内容的分析和理解正确的一项是（   ）

A．优良的工业产品和商品，是可以打造出来的。文化却不能，因为文化是与生俱来的，不是人为的。

B．文化是最重要的旅游资源，要想在市场竞争中取胜，就必须努力打造地方文化。

C．所谓打造文化其本质是将文化推向市场，而文化的商业化必然带来文化的浅薄化。

D．各旅游景点充斥着胡编乱造的“伪民间故事”，使得无数宝贵的口头文学遗产消失不存。

17．文中列举了打造文化的哪些粗 鄙做法？请作概括。

答：____________________________________________                       

______________________________________________           ___               

18．作者为什么说打造文化是一个多么糊涂的说法和粗鄙的做法？

答：___________________________________________________________________

_______________________________________________________________________  

阅读下面的文字，完成(1)—(4)题。

——记2009年国家最高科学技术奖获得者谷超豪

浩瀚无垠的太空，有一颗小行星被镌刻上中国人的名字：谷超豪。在数学王国，谷超豪教授同样是一颗耀眼的明星，光耀中国，享誉世界。

青年要立志做大事

选择数学，意味着要攀登一座又一座高峰。

谷超豪就是这样，逐步成为享誉国际的数学家，不仅在纯粹数学和应用数学两方面都有重大贡献，而且在当今核心数学前沿最活跃的三个分支：微分几何、偏微分方程和数学物理及其交汇点上，获得了国际公认的突出成就，奠定了他在国际数学界的地位。

50多年来，谷超豪在国内外发表论文130篇，其中100篇独立完成。国际数学家联盟主席帕利斯教授在2002年国际数学家大会开幕式上致词称：“中国数学科学这棵大树是由陈省身、华罗庚和冯康，以及谷超豪、吴文俊和廖山涛，及最近的丘成桐、田刚等人培育和奠基的。”

这些成就的背后，是谷超豪几十年的艰苦付出。“青年要立志做大事。”自打上小学起，孙中山先生的这句格言，就一直激励着谷超豪。

小学三年级时，循环小数让谷超豪感到神奇——它是无穷无尽的，“你抓不住它，但却可以尽情想象”。

大学三年级时，他遇到了仰慕已久的著名数学家苏步青教授。在苏教授悉心指导下，谷超豪的数学人生从此驶入快车道。

把国家急需作为研究方向

把国家急需作为自己研究的方向，并大胆创新、持之以恒，直至做出重大贡献。这正是所有国家最高科技奖获得者发明创造的一个公式，谷超豪的数学研究同样遵循这个定理。

正当谷超豪在微分几何方面的成就引人注目时，他敏锐地看到空间技术发展对数学提出的新要求。

1957年，苏联人造卫星上天，震惊全世界。正在莫斯科留学的谷超豪毅然决定放弃自己专长的微分几何，围绕国家需求，开垦偏微分方程这块国内数学领域的处女地。1959年，谷超豪回到国内，即以机翼的超音速绕流问题为突破口，开始组织人员，向这道难题发起了进攻，不仅给出了数学证明，还培养出李大潜、俞文此等优秀人才。

谷超豪的学生李大潜院士感叹地说，谷先生在治学中有一种“多变”的精神。这种“多变”，表现为科学家独特的个人风格和超强的创新能力，实际上却缘于谷超豪强烈的社会责任感——从祖国建设的需要出发，才能不断发现学科创新点，从祖国建设的需要出发，才有源源不断的激情和智慧。

“加减乘除”演绎数学人生

数学家谷超豪的科学研究、教书育人中，处处都有“加减乘除”。

加法：谷超豪＋胡和生＝院士夫妇。一个书房两张写字台，丈夫的书桌朝阳，妻子的书桌面墙——“我这个位置比她的好。”谷超豪说。每天，两位院士就在这里并肩研究。

是数学成就了谷超豪的爱情之梦。都说成功的男人背后有一个女人，但胡和生“推翻”了这个定理：不仅在生活上与丈夫相濡以沫，在事业上更是携手共进。

减法：日常生活－家务＝更多工作时间。对这对院士夫妻而言，日常生活则是一道减法题，挤出来的时间便用在了做学问上。

说到节约时间，胡和生举了一个最有说服力的例子：“我一般不上理发店，通常都是自己洗了头发，再请谷先生帮我剪短一点，稍微修修就可以了。”

乘法：数学×文学＝丰富的人生。科学家与诗人似乎是两种气质完全不同的人。然而谷超豪却发挥业余爱好诗词的优势，做了一道成功的乘法，使自己的人生变得别样丰富。

“成汽遨太空，积雪踞高峰。一泻惊江海，化雨随东风。”字面上，是对观莱茵大瀑布的描述。实际上，谷超豪人生不同阶段的理想都蕴藏其中——年轻时，渴望飞得高远。年岁渐长，希望厚积而薄发。中年的理想是事业有成、在国内外数学界有影响。如今80多岁了，仍希望为东方文化和数学事业再尽微薄之力。

除法：一生成就÷教学＝桃李满天下。几十年来，谷超豪一直继承着苏教授留下的传统，定期参加由学生和青年教师组成的数学物理、几何讨论班，至今雷打不动。他直接指导的研究生中就有3位成为中国科学院院士。

谷超豪说：“当年，老师苏步青对我说：‘我培养了超过我的学生，你也要培养超过你的学生’——他这是在将我的军！如今回首，我想，在一定程度上我可以向苏先生交账了！”

(选自《人民日报》2010年1月12日，略有删减)

(1)下列对文本有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(　　)

A．谷超豪享誉世界的主要原因是他在微分几何、偏微分方程和数学物理方面，获得了国际公认的突出成就。

B．谷超豪毅然决定放弃自己专长的微分几何，是因为他敏锐地察觉到祖国空间技术的发展需要对数学研究提出了新的要求。

C．谷超豪获得国家最高科技奖的主要原因是他从小学时代起就对数学有浓厚兴趣。

D．“成汽遨太空，积雪踞高峰。一泻惊江海，化雨随东风”一诗，是他中年人生理想的写照。

E．谷超豪一生桃李满天下，在培养数学人才方面成绩显著，这和苏步青先生当年对他的悉心指导以及嘱托有密切关系。

(2)谷超豪说：“如今回首，我想，在一定程度上我可以向苏先生交账了！”这句话有什么含义？请简要分析。

答：________________________________________________________________________　

(3)谷超豪的学生李大潜院士感叹地说，谷先生在治学中有一种“多变”的精神。请根据文意谈谈你对这种“多变精神”的理解。

答：________________________________________________________________________　

(4)谷超豪先生的科学研究、教书育人中，处处都有“加减乘除”，这些“法则”分别体现了怎样的人生智慧？你最欣赏他的哪一条“法则”？

答：________________________________________________________________________