仿照第一段的内容和形式，在下面的横线上续写出相应的句子。（5分）

如果昨天是坎坷，是失败，是泪水，是忧思，那么，我们不应该让今天的身躯陷入昨天的泥沼，否则，昨天的伤感会腐蚀今天的情绪，昨天的沉重会羁绊今天的步伐。

如果昨天是鲜花，                        那么，                        否则，                  。

答：                                                        

仿照第一段的内容和形式，在下面的横线上续写出相应的句子。

如果昨天是坎坷，是失败，是泪水，是忧思，那么，我们不应该让今天的身躯陷入昨天的泥沼，否则，昨天的伤感会腐蚀今天的情绪，昨天的沉重会羁绊今天的步伐。

如果昨天是鲜花，　　　　　　　 ，　　　　　　　 ，　　　　　　　 ，　　　　　　　　　 ，　　　　　

　　　　　 ，　　　　　　　 ，　　　　　　　　 ，　　　　　 　　 。

阅读下面的文字，完成下面试题。

让高贵与高贵相遇

      有泪水在，我感到自己仍然饱满。         

      对不期而至的泪水，我很难为情。对自己，我不敢使用伟岸、英武这样的高妙的词形容，但还算粗糙的蒙古男人，和东北的车老板子仿佛。这使我对眼圈里转悠的泪水的造访很有些踟躇。         

      我的泪水是一批高贵的客人，它们常在我听音乐或读书的时候悄然来临。譬如在收音机里听到德沃夏克《自新大陆》第二乐章的黑人音乐的旋律，令人无不思乡。想到德沃夏克这个捷克农村长大的音乐家，在纽约当音乐学院的院长，但时刻怀念自己的故土。一有机会，他便去斯皮尔威威尔捷克人的聚居地，和同胞们一起唱歌。“355-|3·2-|2·353|2--”我的泪水也顺着这些并不曲折的旋律爬上来。譬如读乌拉圭女诗人胡安娜·伊瓦沃罗的诗集《清凉的水罐》，诗人在做针线活时，窗外缓缓走过的满载闪光的麦秸的大车，她说：“我渴望穿过玻璃去抚摸那金色的痕迹。”她看到屋里的木制家具，想“砍伐多少树木才能有这一切呢？露、小鸟和风儿的忧伤。……在光闪闪的砍刀下倒下的森林的凄哀心情。”读诗的时候，心情原本平静，但泪水会在此优美的叙述中肃穆的挤上眼帘。读安谧的新作《手拉手》：“透过玫瑰色暮霭的轻纱/我看到河边有个光脚的女孩/捧一尾小鱼/小心翼翼向村口走去。”这时，你想冲出门，到村口把女孩手里的鱼接过来。那么，在地上撒满白露的秋夜，在把身子喝软、内心却异常清醒的酒桌上，在照片上看到趴在土坯桌上写字的农村孩子，蓦然想起小心翼翼的小女孩，捧着小鱼向村口走去，难免心酸。         

      那么，我想：我并不经常读书更难得读到好书，也不大懂音乐，最主要我不是一个多愁善感的人，为何会常常流泪？一个在北国的风雪中长大的孩子，一个当抄家的踹门而入时紧帖墙壁站着的少年，一个肩扛檩子凳木头垛被压得口喷鲜血的知青；我，不应该流泪，在苦难中也没有流过泪水。生活越来越好了，我怎么会变得“儿女沾巾”呢？如今，我的性格仍然强悍，甚至暴躁。         

      后来我渐渐明白了一点，泪水，是另外一种东西。这些高贵的客人手执素洁的鲜花，早早就等候在这里，等着与韵、诗和世道人心中美好之物见面。我是一个司仪？不，我是一个被这种情景感动了的路人，是感叹者。         

      如果是这样，我理应早早读一些真诚的好书，听朴素单纯的音乐，让高贵与高贵见面。旋律或词语，以及人心中美好的部分，使我想起海浪。当浪头来时，你盯住远处的一排，它迈着大步走过来，愈来愈近，就在与你想拥的一瞬间，消散了。这是一种令人惋惜的美好，似乎我们无法盯住哪一排浪。但可以欣慰的是，远处又有浪涌来，就像使人肠热的旋律、诗和眼里的泪潮。

题目中提到的两个“高贵”分别指的是什么？为什么说它们是“高贵”的？

      答：①两种“高贵”分别指：______________________________。

          ②说它们“高贵”是因为______________________________。

第三自然段写了作者听音乐或读书时泪水悄然来临的情景，是什么样的感情使作者流泪？（每条不超过10个字）

          答：  ①《自新大陆》________________

②《清凉的水罐》______________

                ③《手拉手》__________________      

第四自然段写自己的生活经历和性格特点，这样写有什么作用？

      答：____________________________________________________________。

下列对文章的赏析，不正确的两项是     (   )(   )

      A、文章开头一句领起全篇，表明作者自己是一个具有丰富精神世界的人。

      B、第五自然段说“我”不是一个“司仪”，而是一个“路人”，说明距离产生美。

      C、第七自然段中“海浪”的比喻意在说明作者非常希望高贵与高贵经常相遇。

      D、文章最后一句，既收束全篇，又呼应开头，表达了自己的欣慰之情

      E、作者综合运用了记叙、描写、抒情、议论等多种表达方式，细腻真切地向读者展示了自己“高贵”的情感世界。 

阅读下面的文字，完成下列各题。

七里香花开

①当我站在庭院里，眺望着春天的油彩渐渐将山野涂出五彩斑斓的色彩时，常常被那种热烈而浓郁的芬芳围绕、浸润，直至陶醉在无边无际的春景里……这一幕，是我童年记忆的剪接式回放。如今，身陷闹市，整日穿行于水泥丛林，太多的时光被通俗影视占据。特别是融暖的阳光在街道两旁的法国梧桐上呈现春天的葱郁的日子，觉得空虚难耐，而每夜的梦中也回放着七里香花开遍山野的迷人丽景。

②提及七里香，内心往往被芬芳填满。我视其为童年生活的灿烂霞光，映照得懵懂的记忆一片艳丽，更像生活的周遭激荡着浓重的花香，连空气中都布满新鲜的蜜味，身心如沐浴在用各种鲜花精配的浴池里那样心神飘然。当推开回忆的门扉，逼入眼帘的是起落的山脉、纵横交错的沟壑和苍翠浸泡的碧野，然后跳入视线的是熟悉的村落——

二十多座房舍镶嵌在七里香围绕的山窝里，一缕缕炊烟袅袅腾升着，静态的山水有了灵动的意味，还有那条淙淙不息的小溪，便构成了童年生活的朴素花园。

③那年月，每当田埂边的水桃花、杏花、苹果花、梨花赛事式地开罢后，春阳的目光钟情于苍翠的山野。在初夏的边沿，那刺藤上的七里香便被风儿唤醒或是被鸟儿喊醒了，渐渐钻出绿叶的包裹，将洁白的嘴唇轻轻张开，一朵接着一朵次第绽放。清晨出门，山野会给你一个惊喜，仿佛一夜之间，那神奇的嘴唇满山皆是，都笑盈盈的，哈着特有的香气，或许每一张小巧的嘴里倾诉着对春光的赞美吧！一朵朵组成串，一串串聚成簇，一簇簇围成堆，一架挨着一架，一坡望着另一坡，整个山上成了洁白的海洋。雪白的波浪随风涌动，芳香如潮，把山村装扮得宛如头上插满头饰、花枝招展的小姑娘，让人打心眼里怜爱。这时清风徐徐，香气侵入肺腑，你不沉醉哪能由你？

④我记忆最深的是——七里香花被剪的情景。每当七里香开满山野的时候，村里人趁农活不忙，全家老少全部出动，背着背篓，提着竹篮，拿着镰刀、剪刀，围在一架架七里香下。他们先用镰刀割下花朵繁茂的藤，然后用剪刀一朵朵剪到篮子里，剪满一篮后倒入背篓，如果手快，一上午可以剪满一背篓七里香花。乡亲们满脸笑容，像背着一背篓一背篓幸福欣喜而归。次日，就可以去卖了。那十多天里，满山都能听到人们欢快的笑语和剪刀快速的咔嚓声。七里香被剪得遍体鳞伤，但绝对不会抱怨乡亲们的残酷，到了第二年，她又会奉献出更多的花朵！每年，七里香给每家可增加上百元的收入，因此，男孩子才能穿上了新买的短袖、短裤，女孩子才可以穿上好看的花裙子。

⑤转瞬间十多年的时光不觉而逝，当回过头来瞧望门前的山坡时，山上却再也找不到花开如白蝴蝶飞舞般的情景，也嗅不到那种浓郁的芬芳了。虽然，可以找到七里香花，但稀疏的令人顿生遗憾和怜悯。究其原因，或许当初镰刀和剪刀肆意的伤害是一方面，更重要的是无节制的开荒，使农田日益占据七里香的家园，将她们逼到远离视野的地步。但这能埋怨被贫穷吓怕了的父老乡亲吗？他们当初的作为，不也是为了赶走贫穷吗？

⑥这几年，我分明看到乡亲们富裕了——座座砖房拔地而起，电视、冰箱等家电拉近了和城市的差距，很令人欣喜。而回顾四野，脉络依旧的山坡上很难找回童年记忆中的景象。我曾无数次扪心自问：现代文明给我们带来了什么？仅仅是喜悦吗？每临七里香花开放的季节，我异常怀念满山洁白、香味扑鼻的七里香。

(选自2008年12期《散文百家》有删节)

下列对文章的赏析，正确的两项是  (　　)

A.作者身陷闹市，无缘接近山乡，只好站在庭院里，眺望着春天的油彩渐渐将山野涂出五彩斑斓的色彩，算是一种对春天的补偿。

B.文章第三段在描写春末夏初七里香漫山遍野开放的时候，运用了比喻、拟人、排比等多种修辞手法，充分表现了七里香的美。

C.七里香不仅装饰了童年的记忆，又装点了山野，也给贫穷的乡亲们带来了生活上的实惠，但文章对村里人剪七里香卖钱无形中破坏环境的做法，进行严厉地指责。

D.文章认为，现代文明没有给我们带来喜悦，反而作者感受到的是人与自然的疏离，环境的破坏，心中有深深的隐忧。

E.通观全文，作者对七里香花充满了爱恋，可以说是刻骨铭心，梦魂萦绕。这既缘于儿童时的情结，也缘于对优美环境的喜爱。

第二段中说“提及七里香，内心往往被芬芳填满”，请说说文中是从哪些角度来描绘这“芬芳”的？

答：                                                                 

文章以“七里香花开”为题，有何寓意？

答：                                                               

阅读下面的文字，完成下列各题

慈慧殿三号

——北平杂写之一

朱光潜

慈慧殿并没有殿，它只是后门里一个小胡同，因西口一座小庙得名。慈慧殿三号和这座小庙隔着三 四家居户，初次来访的朋友们都疑心它是庙，至少，它给他们的是一座古庙的印象，尤其是在树没有叶的时候；在北平，只有夏天才真是春天，所以慈慧殿三号像古庙的时候是很长的。它像庙，一则是因为它荒凉，二则是因为它冷清，但是最大的类似点恐怕在它的建筑，它孤零零地兀立在破墙荒园之中，显然与一般民房不同。这三年来，我做了它的临时“住持”，到现在仍没有请书家题一个某某斋或某某馆之类的匾额来点缀，始终很固执地叫它“慈慧殿三号”，这正如有庙无佛，多一事不如省一事。

　　慈慧殿三号的左右邻家都有崭新的朱漆大门，它的破烂污秽的门楼居在中间，越发显得它是一个破落户的样子。一进门，右手是一个煤栈，是今年新搬来的，天晴时天井里右方隙地总是晒着煤球，有时门口停着运煤的大车以及所应有的附属品——黑麻布袋，黑牲口，满面涂着黑煤灰的车夫。在北方居过的人会立刻联想到一种类型的龌龊场所。一粘上煤没有不黑不脏的，你想想德胜门外，门头沟车站或是旧工厂的锅炉房，你对于慈慧殿三号的门面就可以想像得一个大概。

　　和煤栈对面的——仍然在慈慧殿三号疆域以内——是一个车房，所谓“车房”，就是停人力车和人力车夫居住的地方。无论是停车的或是住车夫的,房子照例是只有三面墙，一面露天，房子对于他们的用处只是遮风雨；至于防贼，掩盖秘密，都全是另一个阶级的需要。慈慧殿三号的门楼右手只有两间这样三面墙的房子，五六个车子占了一间；在其余的一间里，车夫，车夫的妻子和猫狗进行他们的一切活动：做饭，吃饭，睡觉，养儿子，会客谈天等等。晚上回来，你总可以看见车夫和 他的大肚子妻子“举案齐眉”式的蹲在地上用晚饭，房东的看门的老太婆捧着长烟杆，闭着眼睛，坐在旁边吸旱烟。有时他们围着那位精明强干的车夫听他演说时事或故事。虽无瓜架豆棚，却是乡村式的太平岁月。

　　这些都在二道门以外。进二道门一直望进去是一座高大而空阔的四合房子。里面整年地鸦雀无声，原因是唯一的男主人天天是夜出早归，白天里是他的高卧时间；其余尽是妇道之家，都挤在最后一间房子，让前面的房子空着。房子里面从“御赐”的屏风到四足不全的椅凳都已逐渐典卖干净，连这座空房子也已经抵押了超过卖价的债项。这里面七八口之家怎样撑持他们的槁木死灰的生命是谁也猜不出来的疑案。在三十年以前他们是声威煊赫的“皇代子”，杀人不用偿命的。

　　从煤栈车房转弯走进隔墙的门，你不能不感到一种突然惊讶。北平城里人家有三棵两棵楸树的便视为珍宝，这里的楸树一数就可以数上十来棵，沿后院东墙脚的一排七棵俨然形成一段天然的墙。我到北平以后才见识楸树，一见就欢喜它。它在树木中间是神仙中间的铁拐李，庄子所说的“大本臃肿而不中绳墨，小枝卷曲而不中规矩”，拿来形容楸似乎比形容樗更恰当。最奇怪的是这臃肿卷曲的老树到春天来会开类似牵牛的白花，到夏天来会放类似桑榆的碧绿的嫩叶。这园子里树木本来很杂乱，大的小的，高的低的，不伦不类地混在一起；但是这十来棵楸树在杂乱中辟出一个头绪来，替园子注定一个明显的个性。

　　园子终年是荒着的。一到夏天来，狗尾草，蒿子，前几年枣核落下地所长生的小树，以及许多只有植物学家才能辨别的草都长得有腰深。偶尔栽几棵丝瓜，玉蜀黍，以及西红柿之类的蔬菜，到后来都没在草里看不见。我自己特别挖过一片地，种了几棵芍药，两年没有开过一朵花。所以园子里所有的草木花都是自生自长用不着人经营的。秋天栽菊花比较成功，因为那时节没有多少乱草和它作剧烈的“生存竞争”。这一年以来，厨子稍分余暇来做“开荒”的工作，但是乱草总是比他勤快，随拔随长，日夜不息。

园子里没有什么家畜动物。鸟雀儿北方本来就不多，但是因为几十棵老树的招邀，北方所有的鸟雀儿这里也算应有尽有。长年的顾客要算老鸹。它在鸟类中大概是最爱叫苦爱吵嘴的。你整年都听它在叫，但是永远听不出一点叫声是表现它对于生命的欣悦。在天要亮未亮的时候，它叫得特别起劲，它仿佛拚命地不让你享受香甜的晨睡，你不醒，它也引你做惊惧梦。我初来时曾买了弓弹去射它，后来弓坏了，弹完了，也就只得向它投降。反正披衣冒冷风起来驱逐它，你也还是不能睡早觉。

有一位朋友的太太说慈慧殿三号颇类似《聊斋志异》中所觉见的故家第宅。一件“异”事也颇堪一“志”。有一天晚上，一切都沉在寂静里，猛然间听见一位穿革履的女人滴滴嗒嗒地从外面走廊的砖地上一步一步地走进来。我走到门前掀帘子去迎她，声音却没有了，什么也没有看见。这究竟很奇怪，因为我们坐的地方是一个很空旷的园子里，离街很远，平时在房子里绝对听不见街上行人的步声，而且那次听见步声分明是在走廊的砖地上。这件事常存在我的心里，我 仿佛得到一种启示，觉得我在这城市中所听到的一切声音都像那一夜所听到的步声，听起来那么近，而实在却又那么远。

（选自《朱光潜全集》，安徽教育出版社。有删节。）

作者笔下的慈慧殿三号给你什么印象？请概括其特点。

对于慈慧殿三号这样一个大院落作者是怎样介绍交代的？采用了什么笔调描写？

寻找《慈慧殿三号》里美的意蕴，那一定会在字里行间注意到：朱先生在我们不经意处

突然给我们跳出几句回味无穷的幽默。试略举两例并说说其谐趣、幽默所在。　

阅读下面的文章，完成文后各题

走失在纳西文字中

张富遐

①与丽江古城的邂逅是在薄暮时分，沐浴着夕阳的余晖走进古城，仿佛有精灵轻拉你的衣袂，一不小心就会抖落一个故事，惊醒一段传奇。

②从城门走进四方街，那些通往小街的路口都在向你招摇，诱惑着你不知从哪条路起步。但担心是多余的，随便选一个路口进入，都不会迷失方向。因为丽江的水是有灵性的，她完全充当了导游角色，潺潺地为你导航，水的方向就是人想要去的方向。

③踏着斑驳的略有些倾斜的石板铺就的老街，路边小桥下的流水和着脚步的节拍轻吟浅唱。沿街的小商品、各式饰品琳琅满目，令人目不暇接，尤其是那些散发着浓郁民族气息的佛像、铜锅、藏刀、手镯和叮当作响的银饰，任何人都不会拒绝欣赏，会忍不住停下脚步，用异地的民族文化充实自己的行囊。

④而我则是在一幅幅纳西手艺人的字画中渐渐迷失了方向，模糊了时空概念的。浏览小街图文并茂的纳西版画、烫画、木刻画的同时，我被一家名叫“纳艺人”的刻印店所吸引。这个尚显拥挤的店铺里，摆满了款式各异、大小不一的石头家族，应游人所需把名字或经典妙词、感悟小语刻在石头上，随你到天涯海角。我把自己的名字写给了纳西艺人，并让他写出纳西文字后予以图解。他写的“富”字是一口精致的小锅，锅内有米粒，还冒着热气，意寓不愁吃喝，表示富裕；而“遐”字则是一个意象的脑袋在思考，青烟缭绕表示思索后而又浮想联翩。刻印仅用了一会儿，我却在小店驻足了一小时之久。而后，我又让艺人刻下了另一方“珍爱一生”的石印，纳西的象形文字让我看懂了所谓的“爱”字是手掌里放上一个眼睛。是啊，眼睛是心灵的窗口，把眼睛呵护在手心，足以说明爱之情深了。我把这些精美的石刻小心包好，揣在怀里，仿佛拥有了一个永久的秘密。

⑤望着如此丰富而生动的纳西文字，品味着素朴的东巴文化，我陷入了沉思，不经意间远离了人群，就暂且把自己弄丢一回吧。一个人在陌生的古城，沧海桑田的老街中丢失了也不必在意，太阳升起的时候自然知道自己来自何方。赏心悦目中，我的眼神中尽是千姿百态、袅娜起舞的纳西象形文字，它们或倚或靠，或独自成体，无不将大自然的草木花石、高山湖泊、日月星辰、浮云流水融入纳西的东巴文化中。想象自己若生在纳西家族也是多么幸运的事情，不必工工整整书写一笔一画的汉字。纳西文字的每一个字都可以随想象派生出许多更形象的“字态”，甚至扯一片绿叶就可以表达爱情，剪一缕清风就可以风花雪月，掬一捧溪水就可以洗涤灵魂……

⑥在纳西文字的无限倘佯和贪婪对眸中，我似乎幻化为带翅羽的文字，穿越时空，在远古飞翔：纳西文字的笔画是粗犷的，犹如纳西人的豪放性格；纳西文字的姿态是柔美的，一如纳西人丰满而细腻的情感；纳西人是热情好客的，无论你行走到哪条街，哪个店铺，迎面而来的都是淳朴的笑脸。丽江古城处处弥散着淡淡的温馨的气息，在古街信步，恍若回到了深情依恋的家园。

⑦渐行渐远时，接到了友人短信，告知在“酒吧一条街”等我。这时方才感到文字真是个好东西，无论你在天地间的哪个角落，只要有文字互通信息，就能将丢失的灵魂轻易打捞上岸。赶到酒吧时，友人已是等侯多时了，大家又走在了—·起，但却不得不与丽江的夜色道别了。走出古街时，许多店铺已放下了木板门，一轮朗月在头顶照着，高跟鞋敲击老街的声音传得很远。我们终将是过客，我们带走了对丽江和纳西文字的一夜深情，但我们也懂得了珍惜，无论行至何处，即使年华老去，也要唱吟过往。

(选自《散文·海外版》2006年第5期)

请根据文本内容概述纳西文字的特点?(4分)

作者说在纳西文字中“走失”了，主要表现在哪些方面?请简要概括。(5分)

作者在文中说：“只要有文字互通信息，就能将丢失的灵魂轻易打捞上岸。”你同意这个看法吗？请用具体例子加以阐述。

阅读下面的作品，完成下列各题。(20分)

江南蓑衣

　　①在故都的某个雪天里，突然想到老家江南的蓑衣来了。

　　②满目彤云里，翻读一本江南的画册，心情一派宁静和畅。那连绵的苍翠山峦，那层层叠叠的梯田，那高低错落犹如穿着蓑衣的房舍，总给人以平和而安详。满谷烟云，缭绕着江南的烟花三月。三月的江南，春光迷漫，而乡村道上穿着蓑衣的赶着牛群的牧童，总把一管缠绵的委婉的笛声传入我的耳鼓。而穿着衰衣在微雨中插秧的山地汉子，则把一篇耕作文章呈现在我的眼前了。

　　③我很少听到歌唱江南蓑衣的歌曲，江南的乡野之歌似乎除了采茶桃花和篱笆修竹外，就没有别的了。而蓑衣却依然沉睡在古典中。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。西塞山就在我的记忆中与我隔岸相望。这江南的景色一半是属于蓑衣的，这季节的一半还是属于蓑衣的。不光是春天，还有下雪的隆冬，独钓寒江的孤舟蓑笠翁，一直在我眼前描绘着悠远的江南山水。在风景中出没的穿蓑衣的人，不仅仅是牧童，而且还有渔人，他们都是志趣清雅的高人。一蓑风雨，一叶孤舟，一片兰桨，一弯明月，顺流而下，逐草而居，是多么潇洒逍遥啊。我常把穿蓑戴笠的人称之为隐士和佛陀，且看那蓑衣似乎张开诗歌或者哲学的虚玄的羽翼翩翔在空明中，如神灵一般幽黑而深邃。这是自由狂放的，是寒山中的极致，远峰、孤舟、烟雨和萧寺，只是绝妙的陪衬。江南的蓑衣飘扬在诗意中。一袭蓑衣穿行在时空，犹如达摩的一苇渡江，把无限的禅机融入空荡和苍茫之中。

　　④江南蓑衣是平常的，一种极不起眼的家用物什，与镰刀、锄头和竹笠一起静默和谐地相处。在风雨中的劳作是艰辛的也是欢愉的，蓄满微凉的忧郁。当踏歌的农夫带着一身泥水，从田里山间归来，蓑衣和竹笠随即被挂在墙上，农夫歇息了，而它们则开始了默默的对话。蓑衣注定是蓑衣，竹笠注定是竹笠，似乎与主人一样无法逃避命运的摆布，无法摆脱生活的清寒。它们的主人一直向往着远方，但总无法走出这片山坳，他与他的老牛一起在这片小小的田地间一圈一圈地跋涉着，总超越不了这历史因袭的圆周率。雨中的蓑衣凝望着主人口鼻间升腾的气息，如雾般的慨叹着，幽幽地怀想着，难道主人真的没有幸福的愿望，没有丝毫改变命运的企图？

　　⑤尽管如此，蓑衣一定与主人相依为命，乐享清贫的。它害怕的是主人会在某一个时刻逃离，与它们不告而别。蓑衣和主人同样的劳累和憔悴。岁月的风刀霜剑早已撕裂了它的前襟。它们毕竟诞生或者寂灭在理想的记忆中，当它们在尘封的空间被人翻捡，被人展示的时候，江南的蓑衣，是否还眷念着他主人日益苍老憔悴而衰弱的容颜？

　　⑥在更加苍黄的时日，主人来不及与它打招呼，溶进城市街衢的喧嚣，去寻觅所谓的幸福。然而，当他在难得的寂静时分一个人端坐，蓑衣的影子就清晰地显现出来了，在脑海的某个角落里难以拂去，他知道，从与蓑衣告别的那天起，曾经宁静的自由的潇洒的心或许迷失，曾经的清雅的志趣或许不再，曾经的平和的生活或许消逝。在某个下着微雪的夜晚，在某个寂寥的街道上，在街灯漠漠的照映下，他忽然发现了久违的江南蓑衣的影子。在某个茶室和酒吧间，他看见蓑衣还有他的竹笠高挂在髹漆得艳红或者金黄的柱子和墙壁上，落满红尘。那里不适合它们！主人想，此刻，它们仿佛像陪酒女郎，像示众者，像引颈自戮的罪囚。它们的心里会是如何想啊！那些酒客茶客是不知道的。江南的蓑衣和竹笠经年地寻找，在远远的翘首远望。它们想，城市里会下雪或者下雨，能解除心头的焦渴。它们想，下雨了，主人会重新穿戴起它们，飘飘扬扬地潇洒地走过雨巷。

　　⑦来自江南的主人躲在暗角，两眼噙泪。他在等待着内心的救赎。

文章第③自然段引用了唐代诗人张志和《渔歌子》中的句子，作者这样引用有什么好处？

　　 　　　　　　　　　　　　　　▲　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

“它害怕的是主人会在某一个时刻逃离，与它们不告而别”，这句话有何含义？

　　 　　　　　　　　　　　　　　▲　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

“江南的蓑衣和竹笠经年地寻找，在远远的翘首远望。”它们在寻找什么？远望什么？

“来自江南的主人躲在暗角，两眼噙泪。他在等待着内心的救赎。”他为什么等待“内心的救赎”？

 　　　　　　　　　　　　　　▲　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是(     )(     )

A．《江南蓑衣》情切意浓，流动着清丽恬淡的神韵，贯注着一种飘忽邈远的清气，但不乏有沉滞苦涩之味，如见其形，如闻其声，令人回味无穷。

    B．从全文来看，江南的蓑衣也被作者附加了另外的含义，它并不意味着清寒贫穷的生活，也不关联着艰辛而愉悦的劳作，只映射着逝去的宁静平和的内心。

C．作者说“江南的蓑衣，是否还眷念着他主人日益苍老憔悴而衰弱的容颜”，这一发问暗示了“主人”对相依为命的蓑衣的背叛与绝情，进而引出下文对存在价值的进一步思索。

    D．作者借蓑衣和竹笠的“翘首远望”，形象化告诉我们，人要在平静中反省自己，开始学会渴望活得真实自然，寻找家园，安妥我们的灵魂。

E．作者笔下的“蓑衣”成了一个具有深厚意蕴的哲学符号，启迪人们去思考。但文学毕竟不能抽象的说解，作者在段末用的是一幅水墨画式的想象：微风细雨中蓑衣、竹笠伴随主人“飘飘扬扬地潇洒地走过雨巷”，这是渴望，也是呼唤。

阅读下面的文字，完成１－４题。

　　　　　　　　　　　　　　　　     　胡杨仰止

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　王本道

    ①西域之旅，每天要有大量的时光消磨在旅途之上。自从第一眼看到了胡杨，接连几天，我在旅途之上便总是隔着车窗，悉心凝望胡杨的身影。于是，我看到了晨光曦微之中，她的突兀与古劲；烈日炎炎之下，她的昂奋与蓬勃；夕阳西下时，她的葱茏与俊秀。让我稍稍有些失落的是，资料中曾介绍说，“成年的胡杨树高十多米，树干粗大，足可数人合抱”。而我所见到的胡杨，大多数不过五六米高，那树干也谈不上挺拔，有的甚至弯曲而多枝权，类似较高的灌木。为了能认识胡杨的真谛，利用一次旅途的小憩，我走进了附近的一片胡杨林。

    ②百里空旷的大戈壁上，在一片浑黄起伏的沙丘之中，突兀出现的一片胡杨林，显得伟大而孤独，很容易引起人的敬畏。在林中，我细细地观察着每一棵胡杨，她们中高的五六米，矮的只有二三米，相互簇拥地生长着，棵棵都长得铁干虬枝，粗壮有力，就连每一个细小的枝杈都显得刚劲而凛然。那枝干的树皮纵裂，呈灰白或灰褐色，树冠阔圆如伞，叶子呈灰绿色，在正午阳光的照射下，显示着荒原上独有的明艳与旺盛。走进胡杨林深处，我立刻陡生一种肃穆，一棵棵胡杨那巨大的、苍迈的、奇形怪状的形态，仿佛有了灵性。她们有的像龙蛇盘踞，有的像鹰鹤独立，有的像豹熊的背影，有的像骏马惊立，有的简直就是一个活生生的恐龙、一只巨蜥、一条鳄鱼……啊!胡杨，这茫茫大漠造就的生命，浩浩沙风雕镂的塑像，给我提供了宽泛无际的想象空间。

    ③我似乎踏上了月球，萌生出一种宇宙洪荒的感觉。胡杨林中，有些成员显然已经衰老了，树皮的褶皱高高地翘起，时光的足迹在她们身上显而易见；有的树干中心已成空洞，但伸展向四方的树枝依然绿意蓬勃；有的已经死去倒下了，但仍然保持着刚劲的躯体；还有的已被埋进了沙丘，但坚韧的枝枝杈杈仍然倔强地在地面上伸展着，顽强地固守着周围的一片沙土。我忽然想起贾平凹先生评价胡杨说过的一席话：“在那样的风沙干渴中，可以整整地活一千年；死了，又可以挺挺地站立一千年；最后倒下了，又还可以不腐烂不散架，把自己的形态保持一千年!”她的生命经历岁月这么悠久，足见她的根系扎得多么深，躯体和筋骨有多么坚硬。即使生命止息了，倒下了，她生命更多的部分仍然延伸在大地的深层!

    ④中巴车继续向前疾驶着，一片又一片胡杨林在车窗外掠过。她们像大漠卫士，沉寂而虔诚地守护着这片广袤的土地。随之扑入视野的是一片片“村庄”。是，那不是村庄，是玛扎[1]、拱北、敖包[2]，是“十三连”。它们共同静静地躺在天山山麓博大的怀抱里，谛听着这片土地上长风的呼号，马达的轰鸣，欢庆的锣鼓。这些“村庄”中的每一个成员本该安然地歇息了，但是他们的脉动并没有停滞，像那一株株坚韧的胡杨，活着的时候不避艰险，不怕孤寂，不择壤土，即使倒卞了，她的生命还在大地原深层中延续着……

    注：  [1]在新疆，维吾尔族称坟墓叫“玛扎”，哈萨克人似乎也叫“玛扎”，回族人叫“拱北”，蒙古人叫“敖包”，只是坟墓的形态各有不同。

    [2]“十三连”的内涵：按照一个团的建制，本来只有十二个连队，兵团死去的人，便被称为“调到十三连去了”。

１、作者在第二自然段说那一片胡杨林“显得伟大而孤独，很容易引起人的敬畏”，为什么?  (4分)

答：

２、联系全文，理解“我似乎踏上了月球，萌生出一种宇宙洪荒的感觉”的内涵。(4分)

答：

３、联系全文，概括作者对胡杨的感情，并分析第四自然段在全文中的作用。(6分)

答：

４、下列对文章的赏析，不正确的两项是(    )(4分)

A．文章第二自然段有五个“有的……”句子，从外形、神态、动作等方面写出了胡杨活生生的“灵性”，给我们生动形象的想像空间。

B．作者引用贾平凹先生评价胡杨的那段话，旨在证明胡杨的生命力旺盛，起到了言简意赅的效果。

C．此文运用了比拟、比喻、排比、引用等修辞手法，句式灵活多变，语言与胡杨一样富有刚性。

D．这篇文章与巴金的《灯》一样，都运用了象征的表现手法。

E、文中写到了一天中不同时间的胡杨的情态和胡杨林中不同年龄段的胡杨，写到了胡杨的外形内神，为结尾一自然段的叙述、抒情作了很好的铺垫。

阅读下面的文字，完成后面题。（24分）

加州牛肉面

穿过“五月花”广场的时候，林郁急匆匆的脚步声第一次放舒缓了一些，还仰起脸迎着夕阳金色的余晖。恰好教堂敲响礼拜的钟声，成群的鸽子从喷泉劲射的水柱旁掠过。几位黑人摇滚乐手走过来，向他露出了好看的白牙。

今天是个美妙的日子。林郁不禁哼着《美丽的加利福尼亚》，找了一家加州牛肉面馆，正经八百地坐在餐桌旁，接受美国女招待的服务。一年多来，他一直在这样的馆子干洗盘子的苦差，至今也没有品尝出加州牛肉面和咱们兰州牛肉面有什么不同。

好了，总算幸运，他设计的小童凳，终于被一家儿童用品超级商场的老板点了头。美国佬真痛快，看中了，一下就拿出5000套的订单。在加州，成功往往在不经意之间。同是武汉来的一位电脑工程师，为停车场晒太阳的小汽车设计了折叠式钢丝白布蓬，起了个俏皮的名字叫“汽车太阳镜”，从老美的钱包里掏出大把大把的钞票，如今开了两家公司呢。

回到寓所，林郁却不敢陶醉，伏在设计图上精心修改。这是一组竹节、树兜、蘑菇形状的小童凳一个个富有中国园林的山野情趣，又有那么一点点西方抽象艺术的现代韵味。或许，这就是美国佬乐意说OK的妙处所在？

楼道里响起沉重的脚步声，接着响起沉重的关门声。林郁知道，这是邻居——一位著名的台湾流体力学专家回来了。他原来好风光，供职于一家高科技军火公司，年薪让大陆人想都不敢想。偏偏“冷战”降下帷幕，经济萎缩，以高科技军火工业闻名的加州倍受打击。他被炒了“鱿鱼”，这几天正被迫在街头擦皮鞋。皮鞋，也需要流体力学吗？林郁觉得有点开心。

加州牛肉面真不容易吃啊！林郁为自己庆幸不禁抓起床头的拉力器使劲拉了一下，仿佛要试试自己的力量。在用尽力气撑开最后一个回合时，他一眼瞥见床头妻子和女儿的照片，眼角一下迸出了泪花。

一切努力都十分顺利。林郁同家乡的一家工艺品出口公司订了货，还点名挑选著名的星海钢琴厂承担油漆工艺。他要让小童凳闪烁中国国漆的古典光彩，柔和而凝重，体现东方文化的高雅与悠远，征服加利福尼亚和整个美利坚。

样品很快送来加州，果然出色，宛如一套精致的工艺品。国漆的光泽沉静温润，又拉出了木纹、竹斑……很适合贵夫人们去娇宠她们的小宝宝。美国的童凳太没文化，不是一段粗糙笨拙的原木，就是冷冰冰的钢制组装品。

林郁特意借了台湾流体力学家的高级轿车，去超级商场送样并确定交货期。他已胜券在握，让国内提前生产了5万套。

“NO,NO，”一位经销主管连连摇头，“林先生，你为什么修改设计，给这么有魅力的作品穿了一件多余的外衣？”

林郁完全出乎意料之外，急忙托起一只“蘑菇”说:“瞧，只有中国才能制造出这么美妙的工艺品……”

“NO，孩子们不需要工艺品。他们只需要最原始、最自然、最亲切或者能唤起好奇心而动手去组合的东西。”

林郁懵了，只顾选择一些美丽的词语，夸耀中国的传统国漆工艺。

“NO，在我们美国人看来，越是漂亮的东西越不可靠。顾客们有充分的理由这么怀疑：只有非常糟糕的木料，才用得着刷这么好看的油漆……尽管我个人对你们国漆工艺充满敬意。”

……

林郁又找到了一家加州牛肉面洗盘子。半夜三更，饥肠辘辘扒拉牛肉面时，他依稀觉得味道与中国的牛肉面不太一样。

抬起眼，窗外一派灯红酒绿。加州不是他的家，但加州牛肉面还得吃下去，吃出味道来……

8．阅读整篇小说，概括标题“加州牛肉面”的作用（6分）

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9．小说中写到了“五月花”广场、教堂晚礼拜的钟声、黑人摇滚乐手以及《美丽的加利福尼亚》的歌声，写这些内容有什么作用？（6分）

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10．“正经八百坐在餐桌旁，接受美国女招待的服务”以及听说台湾流体力学家被炒了“鱿鱼”，上街擦皮鞋之后“就觉得有点开心”这些内容，表现了人物的什么心态？作者对此持什么态度？（6分）

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11．结合小说，谈谈你对林郁这一人物形象的看法（6分）

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