《周易》有言：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭（指香味）如兰。”这句话说明了一个什么道理？请你据此写一篇议论文。

要求：标题自拟，立意自定，不少于800字。

文言文阅读(22分，其中选择题12分，每小题3分；翻译题10分)
刑赏忠厚之至论
苏 轼
尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也！有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终；有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧而开其新。故其吁俞①之声，欢休惨戚，见于虞、夏、商、周之书。成、康既没，穆王立而周道始衰，然犹命其臣吕侯，而告之以祥刑②。其言忧而不伤，威而不怒，慈爱而能断，恻然有哀怜无辜之心，故孔子犹有取焉。
传曰：“赏疑从与，所以广恩也。罚疑从去，所以慎刑也。”当尧之时，皋陶为士，将杀人，皋陶曰杀之三，尧曰宥之三。故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。四岳曰：“鲧可用。”尧曰：“不可。鲧方命③圮族④。”既而曰：“试之。”何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲧也？然则圣人之意，盖亦可见矣。《书》曰：“罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不经。”呜呼！尽之矣。可以赏，可以无赏，赏之过乎仁；可以罚，可以无罚，罚之过乎义。过乎仁，不失为君子；过乎义，则流而入于忍人⑤。故仁可过也，义不可过也。
古者赏不以爵禄，刑不以刀锯。赏之以爵禄是赏之道行于爵禄之所加而不行于爵禄之所不加也刑以刀锯是刑之威施于刀锯之所及而不施于刀锯之所不及也。先王知天下之善不胜赏，而爵禄不足以劝也；知天下之恶不胜刑，而刀锯不足以裁也。是故疑则举而归之于仁，以君子长者之道待天下，使天下相率而归于君子长者之道，故曰：忠厚之至也。
《诗》曰：“君子如祉⑥，乱庶遄已。君子如怒，乱庶遄沮⑦。”夫君子之已乱，岂有异术哉？制其喜怒，而无失乎仁而已矣。《春秋》之义，立法贵严而责人贵宽，因其褒贬之义以制赏罚，亦忠厚之至也。
注释 ①吁俞：吁，感叹声；俞，犹言“然”，表示应允。 ②祥刑：慎刑。 ③方命：即弃命。 ④圮族：毁族。 ⑤忍人：谓性情狠戾之人也。 ⑥祉：犹喜也。 ⑦沮：止也。
【小题1】对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

况钟，字伯律，靖安人。初，以吏事尚书吕震，奇其才，荐授仪制司主事。迁郎中。

　 宣德五年，帝以郡守多不称职，会苏州等九府缺，皆雄剧地，命部、院臣举其属之廉能者补之。钟用尚书蹇义、胡濙等荐，擢知苏州，赐敕以遣之。苏州赋役繁重，豪猾舞文为奸利，最号难治。钟乘传至府。初视事，群吏环立请判牒。钟佯不省，左右顾问，惟吏所欲行止。吏大喜，谓太守暗，易欺。越三日，召诘之曰：“前某事宜行，若止我；某事宜止，若强我行；若辈舞文久，罪当死。”立捶杀数人，尽斥属僚之贪虐庸懦者。一府大震，皆奉法。钟乃蠲烦苛，立条教，事不便民者，立上书言之。清军御史李立勾军暴，同知张徽承风指，动以酷刑抑配平人。钟疏免百六十人，役止终本身者千二百四十人。属县逋赋四年，凡七百六十余万石。钟请量折以钞，为部议所格，然自是颇蠲减。又言：“近奉诏募人佃官民荒田，官田准民田起科，无人种者除赋额。昆山诸县民以死徙从军除籍者减税。其他官田没海者，赋额犹存，宜皆如诏书从事。臣所领七县，粮税轻重不均。乞敕所司处置。”帝悉报许。当是时，屡诏减苏、松重赋。钟与巡抚周忱悉心计画，奏免七十余万石。凡忱所行善政，钟皆协力成之。所积济农仓粟岁数十万石，振荒之外，以代民间杂办及逋租。其为政纤悉周密尝置二簿识民善恶以行劝惩又置通关勘合簿防出纳奸伪置纲运簿防运夫侵盗置馆夫簿防非理需求兴利除害不遗余力。锄豪强，植良善，民奉之若神。

钟虽起刀笔，然重学校，礼文儒，单门寒士多见振赡。有邹亮者，献诗于钟。钟欲荐之，或为匿名书毁亮。钟曰：“是欲我速成亮名耳。”立奏之朝，召授吏、刑二部司务，迁御史。

钟尝丁母忧，郡民诣阙乞留。诏起复。正统六年，秩满当迁，部民二万余人，走诉巡按御史张文昌，乞再任。诏进正三品俸，仍视府事。明年十二月卒于官。吏民聚哭，为立祠。

钟刚正廉洁，孜孜爱民，前后守苏者莫能及。钟之后李从智、朱胜相继知苏州，咸奉敕从事，然敕书委寄不如钟矣。　　

(选自《明史》第一六一卷·况钟传)

1．对下列句子中加点的词语解释不正确的一项是：

A．钟用尚书蹇义、胡濙等荐，擢知苏州　　　 提升官职

B．锄豪强，植良善　　　　　　　　　　　　 培植，帮助

C．宜皆如诏书从事　　　　　　　　　　　　 应该

D．钟尝丁母忧　　　　　　　　　　　　　　 忧愁

2．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是：

A．立奏之朝，召授吏、刑二部司务　　 久之，能以足音辨人

B．有邹亮者，献诗于钟　　　　　　　 是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也

C．或为匿名书毁亮　　　　　　　　　 非为织作迟,君家妇难为

D．命部、院臣举其属之廉能者补之　　 汝其善抚之

3．下列句子分别编为四组，全都表明况钟为民“兴利除害”的一组是：

①钟佯不省，左右顾问，惟吏所欲行止 ②钟与巡抚周忱悉心计画，奏免七十余万石

③钟请量折以钞，为部议所格，然自是颇蠲减　　 ④尝置二簿识民善恶，以行劝惩

⑤钟欲荐之，或为匿名书毁亮　　　　　　　　　 ⑥锄豪强，植良善

A．①③④　 B．①④⑥　 C．②③⑥ D．②⑤⑥

3．下列对原文有关内容的概括和分析，有错误的一项是：

A．宣德五年，各地郡守大多不能称职，而苏州等九府又缺少知府，这九府都是重要难治之地，尚书蹇义、胡濙等人举荐况钟担任苏州知府，宣宗特赐诰敕而派遣他前往。

B．况钟刚到苏州的时候，装着办事无主意的样子，僚属都认为他容易对付，他摸清情况后，严厉惩治了那些贪虐庸懦的官员。

C．况钟做了苏州知府时为民“兴利除害”，上疏为160人免去了平民改为军籍之事，为1240人免除了身负的军役。他锄豪强，植良善，做了很多对民有利之事。

D．况钟任满时，当地百姓都 跑到巡按御史张文昌那里，请求让况钟再任，去世时，官员百姓都为他哭泣，并为他立祠。

4．翻译与断句。（10分）

（1）用“/”给文中画波浪线的部分断句。

其为政纤悉周密尝置二簿识民善恶以行劝惩又置通关勘合簿防出纳奸伪置纲运簿防运夫侵盗置馆夫簿防非理需求兴利除害不遗余力。

（2）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①初，以吏事尚书吕震，奇其才，荐授仪制司主事。

②钟佯不省，左右顾问，惟吏所欲行止。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

东垣老人李君，讳^①杲，字明之。其先世居真定，富于金财。君之幼也，异于群儿；及长，忠信笃敬，慎交游，与人相接，无戏言。衢间众人以为欢洽处，足迹未尝到，盖天性然也。受《论语》《孟子》于王内翰从之，受《春秋》于冯内翰叔献。宅有隙地，建书院，延待儒士。或不给者，尽周之。泰和中，岁饥，民多流亡，君极力赈救，全活者甚众。

母王氏寝疾，命里中数医拯之。温凉寒热，其说异同；百药备尝，竟莫知为何证而毙。君痛悼不知医而失其亲，有愿曰：“若遇良医，当力学以志^②吾过！”闻易水洁古老人张君元素医名天下，捐金帛诣之。学数年，尽得其方法。进纳得官，监济源税。彼中民感时行疫厉，俗呼为大头天行。医工遍阅方书，无与对证者，出己见，妄下之，不效；复下之，比比至死。医不以为过，病家不以为非。君独恻然于心，废寝食，循流讨源，察标求本，制一方，与服之，乃效。特寿之于木，刻揭于耳目聚集之地，用之者无不效。

君初不以医为名,人亦不知君之深于医也。君避兵汴梁,遂以医游公卿间,其明效大验，具载别书。壬辰北渡，寓东平；至甲辰，还乡里。一日，谓友人周都运德父曰：“吾老，欲遗传后世，艰其人，奈何?”德父曰：“廉台罗天益谦父，性行敦朴，尝恨所业未精，有志于学，君欲传道，斯人其可也。”他日，偕往拜之。君一见曰：“汝来学觅钱医人乎？学传道医人乎？”谦父曰：“亦传道耳。”遂就学，日用饮食，仰给于君。学三年，嘉其久而不倦也，予之白金二十两，曰：“吾知汝活计甚难，恐汝动心，半途而止，可以此给妻子。”谦父力辞不受。君曰：“吾大者不惜，何吝乎细？汝勿复辞。”君所期者可知矣。临终，平日所著书检勘，卷帙以类相从，列于几前，嘱谦父曰：“此书付汝，非为李明之、罗谦父，盖为天下后世，慎勿湮没，推而行之。”得年七十有二，实辛亥二月二十五日也。

（取材于元·砚坚《东垣老人传》，有删改）

注释：①讳：古代称死后的尊者时，在名前加“讳”字，表敬意。②志：记，这里是“弥补”的意思。

下列语句中，加点词的解释不正确的一项是

A．或不给者，尽周之给：供给

B．复下之，比比至死比比：接连，连续

C．艰其人，奈何艰：为……感到困难

D．慎勿湮没，推而行之慎：千万

下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是

A．其先世居真定，富于金财受《春秋》于冯内翰叔献

B．与人相接，无戏言医工遍阅方书，无与对证者

C．君痛悼不知医而失其亲嘉其久而不倦也

D．学数年，尽得其方法君欲传道，斯人其可也

下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是

A.及长，忠信笃敬，慎交游

等到长大以后，李杲忠诚守信、淳厚恭敬，在结交朋友的事情上非常慎重

B．闻易水洁古老人张君元素医名天下，捐金帛诣之

听说易水的洁古老人张元素医术高超，李杲就捐给他金银绸缎并前去拜访他

C．特寿之于木，刻揭于耳目聚集之地

李杲特意把药方雕刻在木版上永久保存，并刻印出来，张贴在人多的地方

D．遂就学，日用饮食，仰给于君

于是罗谦父就跟着李杲学习，罗谦父的日常费用和饮食，都仰仗李杲来提供

下列对原文的理解和分析，不正确的一项是

A．李杲稳重自持。街区里一般人认为是欢娱惬意的游乐场所，他都不曾去过。

B．李杲乐善好施。泰和年间，谷物歉收，他竭尽全力救济了很多流离困顿的百姓。

C．李杲富有孝心。他为自己不懂医术而失去母亲非常悲痛，决心学医来弥补过失。

D．李杲师德高尚。他亲自拜访罗谦父，并毫无保留地将医学大道传给这位继承人。

用斜线（/）给下面短文画线的部分断句。

故诗有三义焉：一曰兴，二曰比，三曰赋。文已尽而意有馀，兴也；因物喻志，比也；直书其事，寓言写物，赋也。宏斯三义酌而用之干之以风力润之以丹彩使味之者无极闻之者动心是诗之至也。若专用比兴，患在意深，意深则词踬^①。若但用赋体患在意浮意浮则文散嬉成流移文无止泊有芜漫之累矣。（取材于钟嵘《诗品》）

注①踬：zhì不顺利，不流畅。

阅读下面的文言文，完成下面小题。
东垣老人李君，讳^①杲，字明之。其先世居真定，富于金财。君之幼也，异于群儿；及长，忠信笃敬，慎交游，与人相接，无戏言。衢间众人以为欢洽处，足迹未尝到，盖天性然也。受《论语》《孟子》于王内翰从之，受《春秋》于冯内翰叔献。宅有隙地，建书院，延待儒士。或不给者，尽周之。泰和中，岁饥，民多流亡，君极力赈救，全活者甚众。
母王氏寝疾，命里中数医拯之。温凉寒热，其说异同；百药备尝，竟莫知为何证而毙。君痛悼不知医而失其亲，有愿曰：“若遇良医，当力学以志^②吾过！”闻易水洁古老人张君元素医名天下，捐金帛诣之。学数年，尽得其方法。进纳得官，监济源税。彼中民感时行疫厉，俗呼为大头天行。医工遍阅方书，无与对证者，出己见，妄下之，不效；复下之，比比至死。医不以为过，病家不以为非。君独恻然于心，废寝食，循流讨源，察标求本，制一方，与服之，乃效。特寿之于木，刻揭于耳目聚集之地，用之者无不效。
君初不以医为名,人亦不知君之深于医也。君避兵汴梁,遂以医游公卿间,其明效大验，具载别书。壬辰北渡，寓东平；至甲辰，还乡里。一日，谓友人周都运德父曰：“吾老，欲遗传后世，艰其人，奈何?”德父曰：“廉台罗天益谦父，性行敦朴，尝恨所业未精，有志于学，君欲传道，斯人其可也。”他日，偕往拜之。君一见曰：“汝来学觅钱医人乎？学传道医人乎？”谦父曰：“亦传道耳。”遂就学，日用饮食，仰给于君。学三年，嘉其久而不倦也，予之白金二十两，曰：“吾知汝活计甚难，恐汝动心，半途而止，可以此给妻子。”谦父力辞不受。君曰：“吾大者不惜，何吝乎细？汝勿复辞。”君所期者可知矣。临终，平日所著书检勘，卷帙以类相从，列于几前，嘱谦父曰：“此书付汝，非为李明之、罗谦父，盖为天下后世，慎勿湮没，推而行之。”得年七十有二，实辛亥二月二十五日也。
（取材于元·砚坚《东垣老人传》，有删改）
注释：①讳：古代称死后的尊者时，在名前加“讳”字，表敬意。②志：记，这里是“弥补”的意思。
【小题1】下列语句中，加点词的解释不正确的一项是

阅读下面的文言文，完成下面小题。
东垣老人李君，讳^①杲，字明之。其先世居真定，富于金财。君之幼也，异于群儿；及长，忠信笃敬，慎交游，与人相接，无戏言。衢间众人以为欢洽处，足迹未尝到，盖天性然也。受《论语》《孟子》于王内翰从之，受《春秋》于冯内翰叔献。宅有隙地，建书院，延待儒士。或不给者，尽周之。泰和中，岁饥，民多流亡，君极力赈救，全活者甚众。
母王氏寝疾，命里中数医拯之。温凉寒热，其说异同；百药备尝，竟莫知为何证而毙。君痛悼不知医而失其亲，有愿曰：“若遇良医，当力学以志^②吾过！”闻易水洁古老人张君元素医名天下，捐金帛诣之。学数年，尽得其方法。进纳得官，监济源税。彼中民感时行疫厉，俗呼为大头天行。医工遍阅方书，无与对证者，出己见，妄下之，不效；复下之，比比至死。医不以为过，病家不以为非。君独恻然于心，废寝食，循流讨源，察标求本，制一方，与服之，乃效。特寿之于木，刻揭于耳目聚集之地，用之者无不效。
君初不以医为名,人亦不知君之深于医也。君避兵汴梁,遂以医游公卿间,其明效大验，具载别书。壬辰北渡，寓东平；至甲辰，还乡里。一日，谓友人周都运德父曰：“吾老，欲遗传后世，艰其人，奈何?”德父曰：“廉台罗天益谦父，性行敦朴，尝恨所业未精，有志于学，君欲传道，斯人其可也。”他日，偕往拜之。君一见曰：“汝来学觅钱医人乎？学传道医人乎？”谦父曰：“亦传道耳。”遂就学，日用饮食，仰给于君。学三年，嘉其久而不倦也，予之白金二十两，曰：“吾知汝活计甚难，恐汝动心，半途而止，可以此给妻子。”谦父力辞不受。君曰：“吾大者不惜，何吝乎细？汝勿复辞。”君所期者可知矣。临终，平日所著书检勘，卷帙以类相从，列于几前，嘱谦父曰：“此书付汝，非为李明之、罗谦父，盖为天下后世，慎勿湮没，推而行之。”得年七十有二，实辛亥二月二十五日也。
（取材于元·砚坚《东垣老人传》，有删改）
注释：①讳：古代称死后的尊者时，在名前加“讳”字，表敬意。②志：记，这里是“弥补”的意思。
1.下列语句中，加点词的解释不正确的一项是

2.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是

3.下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是

于是罗谦父就跟着李杲学习，罗谦父的日常费用和饮食，都仰仗李杲来提供
4.下列对原文的理解和分析，不正确的一项是

5.用斜线（/）给下面短文画线的部分断句。（5分）
故诗有三义焉：一曰兴，二曰比，三曰赋。文已尽而意有馀，兴也；因物喻志，比也；直书其事，寓言写物，赋也。宏斯三义酌而用之干之以风力润之以丹彩使味之者无极闻之者动心是诗之至也。若专用比兴，患在意深，意深则词踬^①。若但用赋体患在意浮意浮则文散嬉成流移文无止泊有芜漫之累矣。（取材于钟嵘《诗品》）
注①踬：zhì不顺利，不流畅。