① 子曰：“                    ，                    ，是以谓之‘文’也。”

②《木兰诗》中描写木兰万里迢迢奔赴战场的诗句是“                       ，

                         ”。

③ 当朋友遇到困难时, 你可以用李白《行路难》中的诗句 “                  ，

                    ” 勉励他要坚强自信，执著追求。

④ 华夏文化讲究曲折美、层次美，常建的《题破山寺后禅院》一诗中

“                       ，                    ”就表现了这种美学思想。

⑤ 写出一个描写“云”的古诗文名句。

作文  

题目:《孩子》读后感

要求：(1)阅读梁实秋的散文《孩子》，写一篇以议论为主的文章，自拟正题。

　　  (2)字数在600以上。

梁实秋

　　兰姆（英国作家，笔名伊利亚）是终身未娶的，他没有孩子，所以他有一篇《未婚者的怨言》收在他的《伊利亚随笔》里。他说孩子没有什么希奇，等于阴沟里的老鼠一样，到处都有，所以有孩子的人不必在他面前炫耀。他的话无论是怎样中肯，但在骨子里有一点酸——葡萄酸。

　　我一向不信孩子是未来世界的主人翁，因为我亲见孩子到处在做现在的主人翁。孩子活动的主要范围是家庭，而现代家庭很少不是以孩子为中心的。一夫一妻不能成为家，没有孩子的家像是一株不结果实的树，总缺点什么；必定等到小宝贝呱呱堕地，家庭的柱石才算放稳，男人开始做父亲，女人开始做母亲，大家才算找到各自的岗位。我问过一个并非“神童”的孩子：“你妈妈是做什么的？”他说“给我缝衣的。”“你爸爸呢？”小宝贝翻翻白眼：“爸爸是看报的！”但是他随即更正说：“是给我们挣钱的。”孩子的回答全对。爹妈全是在为孩子服务。母亲早晨喝稀饭，买鸡蛋给孩子吃；父亲早晨吃鸡蛋，买鱼肝油精给孩子吃。最好的东西都要献呈给孩子，否则，做父母的心里便起惶恐，像是做了什么大逆不道的事一般。孩子的健康及其舒适，成为家庭一切设施的一个主要先决问题。这种风气，自古已然，于今为烈。自有小家庭制以来，孩子的地位顿形提高，以前的“孝子”是孝顺其父母之子，今之所谓“孝子”乃是孝顺其孩子之父母。孩子是一家之主，父母都是孝他！

　　“孝子”之说，并不偏激，我看见过不少的孩子，鼓噪起来能像一营兵；动起武来能像械斗；吃起东西来能像饿虎扑食；对于尊长宾客有如生番；不如意时撒泼打滚如羊痫（癫痫病），玩得高兴时能把家具什物狼藉满室，有如惨遭洗劫；……但是“孝子”式的父母则处之泰然，视若无睹，顶多皱起眉头，但皱不过三四秒钟仍复堆下笑容，危及父母的生存和体面的时候，也许要狠心咒骂几声，但那咒骂大部分是哀怨乞怜的性质，其中也许带一点威吓，但那威吓只能得到孩子的讪笑，因为那威吓是向来没有兑现过的。“孟懿子问孝，子曰：‘无违（孝就是不要违背父母的意愿）。’”今之“孝子”深韪（认为……对）是说。凡是孩子的意志，为父母者宜多方体贴，勿使稍受挫阻。近代儿童教育心理学者又有“发展个性”之说，与“无违”之说正相符合。

　　体罚之制早已被人唾弃，以其不合儿童心理健康之故。我想起一个外国的故事：

　　一个母亲带孩子到百货商店。经过玩具部，看见一匹木马，孩子一跃而上，前摇后摆，踌躇满志，再也不肯下来。那木马不是为出售的，是商店的陈设。店员们叫孩子下来，孩子不听；母亲叫他下来，加倍不听；母亲说带他吃冰淇淋去，依然不听；买朱古力糖去，格外不听。任凭许下什么愿，总是还你一个不听；当时演成僵局，顿成胶着状态。最后一位聪明的店员建议说：“我们何妨把百货商店特聘的儿童心理学专家请来解围呢？”众谋佥同，于是把一位天生成有教授面孔的专家从八层楼请了下来。专家问明原委，轻轻走到孩子身边，附耳低声，说了一句话，那孩子便像触电一般，滚鞍落马，牵着母亲的衣裙，仓皇遁去。事后有人问那专家到底对孩子说的是什么话，那专家说：“我说的是：‘你若不下马，我打碎你的脑壳！’”

　　这专家真不愧为专家，但是颇有不孝之嫌。这孩子假如平常受惯了不兑现的体罚，威吓，则这专家亦将无所施其技了。约翰逊博士（英国作家）主张不废体罚，他以为体罚的妙处在于直截了当，然而约翰逊博士是十八世纪的人，不合时代潮流！

　　哈代（英国作家）有一首小诗，写孩子初生，大家誉为珍珠宝贝，稍长都夸做玉树临风，长成则为非做歹，终至于陈尸绞架。这老头子未免过于悲观。但是“幼有神童之誉，少怀大志，长而无闻，终乃与草木同朽”——这确是个可以普遍应用的公式。“小时聪明，大时未必了了。”究竟是知言，然而为父母者多属乐观。孩子才能骑木马，父母便幻想他将来指挥十万貔貅（古书上的一种猛兽，用来比喻勇猛的军队）时之马上雄姿；孩子才把一曲抗战小歌哼得上口，父母便幻想他将来喉声一啭彩声雷动时的光景；孩子偶然拨动算盘，父母便暗中揣想他将来或能掌握财政大权，同时兼营投机买卖；……这种乐观往往形诸言语，成为炫耀，使旁观者有说不出的感想。曾见一幅漫画：一个孩子跪在父亲的膝头用他的玩具敲打他父亲的头，父亲眯着眼在笑，那表情像是在宣告：“看看！我的孩子！多么活泼，多么可爱！”旁边坐着一位客人咧着大嘴做傻笑状，表示他在看着，而且感觉兴趣，这幅画的标题是“演剧术”。一个客人看着别人家的孩子而能表示感觉兴趣，这真确实需要良好的“演剧术”。兰姆显然是不欢喜演这样的戏。

　　孩子中之比较最蠢，最懒，最刁，最泼，最丑，最弱，最不讨人欢喜的，往往最得父母的钟爱。此事似颇费解，其实我们应该记得《西游记》中唐僧为什么偏偏欢喜猪八戒。

　　谚云“树大自直”，意思是说孩子不需管教，小时恣肆些，大了自然会好。可是弯曲的小树，长大是否会直呢？我不敢说。

   阅读下面一段文言文，完成后面问题。

　　楚王谓鸠曰：“墨子者，显学也。其身体则可，其言多而不辩（不讲求辞令，不漂亮动听），何也？”曰：“昔秦伯嫁其女于晋公子，令晋为之饰装，从衣文之媵七十人。至晋，晋人爱其妾而贱公女。此可谓善嫁妾，而未可谓善嫁女也。楚人有卖其珠于郑者，为木兰之椟（匣子），薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑（装饰点缀边缘）以翡翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。今世之谈也，皆道辩说文辞之言，人主览其文而忘其用，以文害用也。此与楚人鬻珠，秦伯嫁女同类，故其言多面不辩。”    （《韩非子》）

（1） “今世之谈也，皆道辩说文辞之言”，句中加线的字用法与所给各句中加线字用法相同的一项是：

[　　]

A. 句读之不知，惑之不解 

B. 古之学者必有师

C. 师道之不复，可知也 

D. 问之人以穷其短

（2） “其身体则可”的正确译文是：

[　　]

A. 他推行自己的学说到处奔跑，身体还可以。

B. 他本身对自己理论的实践，还是不错的。

C. 他亲身去宣传自己的学说就很合适。

D. 他的语言文学漂亮动听，他的身体还不错。

（3） “从衣文之媵七十人”的正确译文是：

[　　]

A. 带着文彩华丽的嫁装和妾氏七十人到晋国去。

B. 衣服华丽的七十个陪嫁女子，穿的衣服比秦伯之女的华丽。

C. 并排地走着的七十个陪嫁女子，穿的衣服比秦伯之女的华丽。

D. 后面跟随陪嫁的女子七十人，都穿着文彩华丽的衣服。

阅读《孙权劝学》一文，完成后面问题。
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
【小题1】下列各句中，加点词语意义和用法相同的一项是（    ）

（1）日月之行，若出其中；__________，__________。（曹操《观沧海》）

　　（2）万里赴戎机，___________。（北朝民歌《木兰诗》）

　　（3）___________，长河落日圆。（王维《使至塞上》）

　　（4）___________，江入大荒流。（李白《渡荆门送别》）

　　（5）沉舟侧畔千帆过，___________。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）

　　（6）但愿人长久，___________。（苏轼《水调歌头》）

　　（7）___________，各领风骚数百年。（赵翼《论诗》）

（8）子曰：“敏而好学，___________，是以谓之‘文’也。”（《论语·公冶长》）