《鱼我所欲也》中，“所识穷乏者得我与”一句，从一个侧面反映出了孟子亲民爱民的民本思想，与此同时，在孟子看来，即使是出于用之于民的目的，也不能“万钟则不辩礼义而受之”。你认为其中的道理是什么？

阅读《鱼我所欲也》（节选），完成第12～14题。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受。蹴尔而与之，乞人不屑也。^①

万钟则不辨^②礼义而受之。^③万钟于我何加焉？^④为宫室之美、^⑤妻妾之奉、^⑥所识穷乏者得我与？向^⑦为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，^⑧是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

【注】①有教材不分段。  ②有教材为“辩”。  ③有教材为逗号。  ④有教材为叹号。 ⑤有教材为逗号。  ⑥有教材为逗号。  ⑦有教材为“乡”。  ⑧有教材为冒号。

1.．解释下列语句中加点词的意思。（2分）

（1）蹴尔而与之        蹴：                       

（2）是亦不可以已乎    已：                   

2.．用现代汉语翻译下面的语句。（2分）

呼尔而与之   翻译：                                                        

3.．“此之谓失其本心”中的“此”指的是什么？（用原文回答）（4分）

阅读《鱼我所欲也》（节选），完成第12～14题。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受。蹴尔而与之，乞人不屑也。^①
万钟则不辨^②礼义而受之。^③万钟于我何加焉？^④为宫室之美、^⑤妻妾之奉、^⑥所识穷乏者得我与？向^⑦为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，^⑧是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
【注】①有教材不分段。 ②有教材为“辩”。 ③有教材为逗号。 ④有教材为叹号。 ⑤有教材为逗号。 ⑥有教材为逗号。 ⑦有教材为“乡”。 ⑧有教材为冒号。
【小题1】．解释下列语句中加点词的意思。（2分）
（1）蹴尔而与之       蹴：                       
（2）是亦不可以已乎   已：                   
【小题2】．用现代汉语翻译下面的语句。（2分）
呼尔而与之   翻译：                                                        
【小题3】．“此之谓失其本心”中的“此”指的是什么？（用原文回答）（4分）
                                                                            

阅读《鱼我所欲也》选段，完成小题。（8分）

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

1.下列句子中加点词的意思相同的一项是（3分）

2.用现代汉语翻译下面的句子。（3分）

乡为身死而不受，今为宫室之美为之。

3.简要概括文段中阐述的观点。（2分）

阅读《鱼我所欲也》（节选），完成第12～14题。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受。蹴尔而与之，乞人不屑也。^①

万钟则不辨^②礼义而受之。^③万钟于我何加焉？^④为宫室之美、^⑤妻妾之奉、^⑥所识穷乏者得我与？向^⑦为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，^⑧是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

【注】①有教材不分段。  ②有教材为“辩”。  ③有教材为逗号。  ④有教材为叹号。 ⑤有教材为逗号。  ⑥有教材为逗号。  ⑦有教材为“乡”。  ⑧有教材为冒号。

1.．解释下列语句中加点词的意思。（2分）

（1）蹴尔而与之        蹴：                        

（2）是亦不可以已乎    已：                   

2.．用现代汉语翻译下面的语句。（2分）

呼尔而与之    翻译：                                                        

3.．“此之谓失其本心”中的“此”指的是什么？（用原文回答）（4分）