朋友从韩国来，送我一大包生松子，我还是第一次看到生的松子，晶莹细白，颇能想起“空山松子落，幽人应未眠”那样的情怀。
　　松子给人的联想自然有一种高远的境界，但是经过人工采撷、制造过的松子是用来吃的，怎么样来吃这些松子呢？我想起饭馆里面有一道炒松子，便征询朋友的意见，要把那包松子下油锅了。
　　朋友一听，大惊失色：“松子怎么能用油炒呢？”
　　“在台湾，我们都是这样吃松子的。”我说。
　　“罪过，罪过，这包松子看起来虽然不多，你想它是多少棵松树经过冬雪的锻炼才能长出来的呢？用油一炒，不但松子味尽失，而且也损伤了我们吃这种天地精华的原意了。何况，松子虽然淡雅，仍然是油性的，必须用淡雅的吃法才能品出它的真味。”“那么，松子应该怎么吃呢？”我疑惑地问。“即使在生产松子的韩国，松子仍然被看作珍贵的食品，松子最好的吃法是泡茶。”
　　“泡茶？”“你烹茶的时候，加几粒松子在里面，松子会浮出淡淡的油脂，并生松香，使一壶茶顿时津香润滑，有高山流水之气。”
　　当夜，我们便就着月光，在屋内喝松子茶，果如朋友所说的，极平凡的茶加了一些松子就不凡起来了。那种感觉就像是在遍地的绿草中突然开起优雅的小花，并且闻到那花的香气，我觉得，以松子烹茶，是最不辜负这些生长在高山上历经冰雪的松子了。
　　“松子是小得不能再小的东西，但是有时候，极微小的东西也可以做情绪的大主宰。诗人在月夜的空山听到微不可辨的松子落声，会想起远方未眠的朋友，我们对月喝松子茶也可以说是独尝异味，尘俗为之解脱。我们一向在快乐的时候觉得日子太短，在忧烦的时候又觉得日子过得太长，完全是因为我们不能把握像松子一样存在我们生活四周的小东西。”朋友说。
　　朋友的话十分有理，使我想起人自命是世界的主宰，但是人并非这个世界唯一的主人。就以经常遍照的日月来说，太阳给万物以生机和力量，并不单给人们照耀；而在月光温柔的怀抱里，虫鸟鸣唱，不让人在月下独享。即使是一粒小小松子，也是吸取了日月精华而生，我们虽然能将它烹茶，下锅，但不表示我们比松子高贵。
　　佛眼和尚在禅宗的公案里，留下两句名言：
　　水自竹边流出冷，风从花里过来香。
　　水和竹原是不相干的，可是因为水从竹子边流出来就显得格外清冷；花是香的，但花的香如果没有风从中穿过，就永远不能为人体知。可见，纵是简单的万物也要通过配合才生出不同的意义，何况是人和松子？
　　我觉得，人一切的心灵活动都是抽象的，这种抽象宜于联想；得到人世一切物质的富人如果不能联想，他还是觉得不足；倘若是一个贫苦的人有了抽象联想，也可以过得幸福。这完全是境界的差别，禅宗五祖曾经问过：“风吹幡动，是风动？还是幡动？”六祖慧能的答案可以作为一个例证：“不是风动，不是幡动，是仁者心动。”
　　仁者，人也。在人心所动的一刻，看见的万物都是动的，人若呆滞，风动幡动都会视而不能见。怪不得有人在荒原里行走时会想起生活的悲境，大叹：“只道那情爱之深无边无际，未料这离别之苦苦比天高。”而心中有山河大地的人却能说出“长亭凉夜月，多为客铺舒”，感怀出“睡时用明霞作被，醒来以月儿点灯”等引人遐思的境界。
　　一些小小的泡在茶里的松子，一声在夏夜里传来的微弱虫声，一点斜在遥远天际的星光……它们全是无言的，但随着灵思的流转，就有了炫目的光彩。记得沈从文这样说过：“凡是美的都没有家，流星，落花，萤火，最会鸣叫的蓝头红嘴绿翅膀的王母鸟，也都没有家的。谁见过人蓄养凤凰呢？谁能束缚着月光呢？一颗流星自有它来去的方向，我有我的去处。”
　　灵魂是一面随风招展的旗子，人永远不要忽视身边事物，因为它也许正可以飘动你心中的那面旗，即使是小如松子。
1．按要求摘取文中的语句，回答问题。
①文中说，看到松子“颇能想起‘空山松子落，幽人应未眠’那样的情怀”，结合下文，指出“情怀”的含义。
答：_________________________________________________
②作者引用佛眼和尚的两句名言“水自竹边流出冷，风从花里过来香”，目的是想阐明一个什么道理？
答：_________________________________________________
2．文中说，“我们虽然能将它烹茶、下锅，但不表示我们比松子高贵。”判断下面对这句话的理解，正确的打“√”，错误的打“×”。
A．极平凡的茶加了一些松子就不平凡起来了。（　　 ）
B．松子虽小，但和“我们”一样，吸取了日月精华。（　　 ）
C．小松子有时也可以做“我们”情绪的大主宰。（　　 ）
D．在人心所动的那一刻，看见万物都是动的。（　　 ）
3．作者在最后一段中说“灵魂是一面随风招展的旗子，人永远不要忽视身边事物，因为它也许正可以飘动你心中的那面旗，即使是小如松子”。请问“那面旗”的具体含义是什么？请按字数限制填入横线上。
　　坦然地_________（四个字），不要在快乐的时候觉得日子太短，在忧烦的时候又觉得日子过得太长，而要像把握小松子一样把握存在我们生活四周的_________（3个字）。
4．本文通过如何吃松子这件小事阐发了一个深刻的人生道理。作者阐发的这个人生道理是：_________________________________________________。
5．仿照下列句子的形式，另写一个句子。
例句：一些小小的泡在茶里的松子，一声在夏夜里传来的微弱虫声，一点斜在遥远天际的星光……它们全是无言的，但随着灵思的流转，就有了炫目的光彩。
仿句：_________________________________________________
6．下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是（ 　　 ）
A．本文语言华丽，词藻丰富，且大量地运用了一些修辞手法，使文章呈现出一种典雅高贵的富态美。
B．本文行文曲折有致，从对松子食用的错误认识到领略人生的真谛，作者的思想经历了一个复杂的变化过程。
C．从作者的思路和文章的主旨来看，文章倒数第二段至倒数第三段似乎是多余的，删去并无大碍，反而更加精炼。
D．“因为它也许正可以飘动你心中的那面旗”句中的“它”指的是“身边的事物”。
E．作者运用了比喻的修辞手法，把一个深奥的深奥人生哲理阐述得通俗易懂，很好地揭示了本文的主旨，让人备受启迪。

朋友

　　据说动物是人类的朋友，那天到公园，这公园里恰巧有动物园，顺路就去拜访一班朋友。逛了一圈发觉我们的动物朋友虽然个个安居无忧，但骨子里却并不快乐。
　　鸵鸟眼窝深黑，像文过眼线涂过眼影的时髦士人，只是少了在沙漠乡下时的那份活气，心事重重，是乡愁吧。
　　蓝孔雀昂首踱步，依然美丽依然骄傲也依然虚荣，囚禁中也不忘争艳之能事，笼外有亮丽的衣物闪动，它立即打开金碧辉煌的屏。可惜缺少了奇花异草的热带风光的烘托，雀屏很黯淡，好像从箱底翻出的一段陈年织锦。
　　说黯淡，梅花鹿最黯淡。鹿之美，是动态的美：大大的温柔的双眸，警觉的耳，细瘦有力的腿，一盘丫丫权极的角像一盘漂亮的灌木，稍有风吹草动便四蹄生风绝尘而去，真乃神仙之物。我们的寿星和老外的圣诞老人都不约而同地选择了它。而如夸梅花鹿有些恹恹的,望望天嗅嗅地，有什么值得再奔跑一回呢？生于忧患，死于安乐，梅花鹿的神采飞扬之美是死于安乐了。
　　狮茏前人声喧哗，一对慵怠的狮子对人们的热情呼唤置若罔闻，谁也别想听到它们振聋发聩的吼声。到了受制于人的田地，英雄懒寻旧梦。狮子的近邻是东北虎，山大王失去了山林也就失去了王位失去了尊严。铁栅外的人们敲击叫喊扔果皮扔瓶盖扔随手捡起的东西。笼中有一方小水池，杂物漂在水中，人们在自身鲍对安全的条件下想欣赏走王之怒。山大王终于被惹怒了，它奋身而起迈着虎步围着小池不停地兜圈子，同时甩出有力的虎尾横扫水面，水花泼溅开来溅湿了人们的头脸衣衫，人们更加兴奋地扔更多的杂物。山大王想跳涧，想过崖，想纵身一跃，想一扑一剪，但是，这小小的铁笼不是苍莽的大山，它只好潜伏爪牙忍受，只有更激烈地甩尾巴兜圈子。“虎落平阳”“困兽犹斗”这两条人类辞典中的成语，此时令我感同身受。
　　动物是人类的朋友，我们居高临下把朋友弄来园中关着供养，磨灭它们的个性，供我们收藏观赏甚至戏耍，朋友们的骨子里真的很不快乐。

（选自《我曾把春天丢了》）

1．速读文章，理解题目“朋友”的深层含义。
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2．文章依次描写了动物园中的五种动物，它们的共同特点是什么？
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3．下列表述有误的一项是（　 ）
A．鸵鸟缺了活气，大概在思念沙漠中的故乡。
B．蓝孔雀的美丽没有热带风光的衬托，失去了鲜活与艳丽。
C．梅花鹿则呈现出一种动态的美，超越尘世的美。
D.狮子安静无声，慵懒而怠惰。
4．文章重点描写的是一只东北虎。请仔细比较，找出作者描写它与其他动物的相同点与不同点。
相同点：_________________________________________________________________
不同点：_________________________________________________________________
5．结合语境，理解文中加粗词语的含义。
（1）生于忧患，死于安乐：_____________________________________________________
（2）虎落平阳：_______________________________________________________________