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把下面语段中拼音所表示的汉字书写正确的一组是
       花朵的红色是热情的色彩,它强烈、奔放、激动,令人精神zhèn奋。红紫烂漫的春天,多么活力充
pèi,生气péng勃。“花儿为什么这样红?”是我们对它的赞叹和歌颂,同时也不fáng对它作一科学的解释。 (选自《花儿为什么这样红》) 
  
A、振;肺;蓬;防
B、振;沛;蓬;妨
C、振;沛;篷;妨
D、震;沛;蓬;妨
相关习题

科目:初中语文 来源:黄冈中学作业本  九年级语文(上册)  人教版 题型:048

阅读邓拓的《不求甚解》(有删节),完成下面问题。

不求甚解

  一般人常常以为,对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度,但是,盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。

  不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》这篇短文中写道:“________________。”人们往往只抓住他说的前一句话,而丢了他说的后一句话,因此,就对陶渊明的读书态度很不满意,这是何苦来呢?他说的前后两句话紧紧相连,交互阐明,意思非常清楚。这是古人读书的正确态度,我们应该虚心学习,完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议。

  应该承认,好(1)读书这个习惯的养成是很重要的。如果根本不读书或者不喜欢读书,那末,无论说什么求甚解或不求甚解都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识,不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。一定要好读书,这才有起码的发言权。真正把书读进去了,越读越有兴趣,自然就会慢慢了解书中的道理。一下子想完全读懂所有的书,特别是完全读懂重要的经典著作,那除了狂妄自大的人以外,谁也不敢这样自信。而读书的要诀,全在于会意。对于这一点,陶渊明尤其有独到的见解。所以,他每每遇到真正会意的时候,就高兴得连饭都忘记吃了。

  这样说来,陶渊明主张读书要会意,而真正的会意又很不容易,所以只好(2)说不求甚解了。可见这不求甚解四字的含义,有两层:一是表示虚心,目的在于劝诫学者不要骄傲自负,以为什么书一读就懂,实际上不一定真正体会得了书中的真意,还是老老实实承认自己只是不求甚解为好。二是说明读书的方法,不要固执一点,咬文嚼字,而要前后贯通,了解大意。这两层意思都很重要,值得我们好好体会。

  列宁就曾经多次批评普列汉诺夫,说他自以为熟读马克思的著作,而实际上对马克思的著作却做了许多曲解。我们今天对于马克思列宁主义的经典著作,也应该抱虚心的态度,切不可以为都读得懂,其实不懂的地方还多得很哩!要想把经典著作读透,懂得其中的真理,并且正确地用来指导我们的工作,还必须不断努力学习。要学习得好,就不能死读,而必须活读,就是说,不能只记住经典著作的一些字句,而必须理解经典著作的精神实质。

  在这一方面,古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记抄》说,诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书,“三人务于精熟,而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多,因为观其大略的人,往往知识更广泛,了解问题更全面。

  当然,这也不是说,读书可以马马虎虎,很不认真。绝对不应该这样。观其大略同样需要认真读书,只是不死抠一字一句,不因小失大,不为某一局部而放弃了整体。

  经验证明,有许多书看一遍两遍还不懂得,读三遍四遍就懂得了;或者一本书读了前面有许多不懂的地方,读到后面才豁然贯通;有的书昨天看不懂,过些日子再看才懂得;也有的似乎已经看懂了,其实不大懂,后来有了一些实际知识,才真正懂得它的意思。因此,重要的书必须常常反复阅读,每读一次都会觉得开卷有益。

1.请为第三段和第四段中两个“好”字分别注上拼音。

答:________________________________________________________________

2.请在第二段横线上准确填写《五柳先生传》中的相关语句。

答:________________________________________________________________

3.第六段说,“亮独观其大略”,请简要谈谈你对“观其大略”的看法。

答:________________________________________________________________

4.前面几篇阅读文章都附有“相关链接”,链接了一些与文章有关的材料。请你也来参与,为《不求甚解》添加一则“相关链接”。(提示:古今中外,会读书的人、勤读书的事……都可以作为你的“链接”的内容,字数在50个左右。)

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科目:初中语文 来源:期末题 题型:阅读理解与欣赏

壮士情怀
       探险家终于倒在了罗布泊。正如他预言的,倒下时面对着东方,面对着上海。
       此时此刻,我正在听他的一个录音,那是一个月前他与上海大学生的谈话。他分明在说:欧洲近代的发展,与一大批探险家分不开,他们发现了大量被中世纪埋没的文明。在中国,则汉有张骞,唐有玄奘……现在,世界上走得最远的是阿根廷的托马斯先生,而他已经年老。中国人应该超过这个纪录,这个任务由我来完成。……走在有的路段,每分钟都可能死亡,但死亡不算什么,8年前的我早已死亡,走了8年,倒是从无知走向__________从浮躁走向_________从浅薄走向__________。重要的不是结果,而是过程,因此,在那远天之下,有我迟早要去的地方……
       ——听着这些语言我十分惊讶,一个长年孤独地跋涉在荒漠野岭间的灵魂,怎么会驮载着这般见识、这般情怀!他究竟应该算是什么样的人呢?
       大地自有公论。据我所知,他早已获得了一个尊称。不管在哪儿,他听到最多的声音是:“请停一停,壮士!”直到沙丘上那块纪念木牌,仍然毫不犹豫地重复了这个古老的称呼:壮士。
       壮士,能被素昧平生的远近同胞齐声呼喊的壮士,久违矣。
       与一般的成功者不同,壮士绝不急功近利,而把生命慷慨地投向一种精神追求。以街市间的惯性眼光去看,他们的行为很不符合普通生活的逻辑常规,但正因为如此,他们也就以一种强烈的稀有方式提醒着人类超越寻常、体验生命、回归本真。奥运健儿的极限性拼搏也是一种提醒,而始终无视生死边界的探险壮士则更是提醒我们作为一个人有可能达到的从肢体到心灵的双重强健,强健到超尘脱俗,强健到无牵无挂,强健到无愧于缈缈祖先,茫茫山川。壮士不必多,也不会多,他们无意叫人追随,却总是让人震动。正如电视上那位新疆女司机说的:看着这个上海人的背影,心想,以前自己遇到的困难都不能叫困难了。
       但是,“这个上海人”也有一点小小的苦恼:“一路上很多人都不相信我是上海人,甚至硬要我说一句上海话作为测试,因为上海话很难冒充。”——为此,上海人很难说什么,大家只记得纪录片里他与上海电视台的记者告别,彼此用的是上海话。余音刚刚散尽,背影已飘浮进沙海,不再回归。
       好在探险家留下了许多作品,他的身影,他的目光,他的发现,他的惊喜,他急于要把眼前的罕见景象留下来呈示给人们的热忱,都能在这些作品中找到。这是一个寂寞者寄给喧闹世界的一份厚礼,这是一个远行者交给自己家乡的一笔遗产,当然,这也是今天的探险家远比张骞、玄奘们幸运的地方,是壮士的另一种回归。不久前当他的摄影作品在上海展出的时候,展览馆中曾出现过空前的轰动,成千上万的上海人摩肩接踵,瞻仰着这位既熟悉又陌生的同乡人遗留在遥远异乡的风采,这个热闹景象实在让人欣慰。本文前部分文字,曾作为那个展览的序言刊出,现在他的遗著即将由上海文艺出版社出版,且略加数语,移作该书序言,再一次表达我对探险家的景仰。
1.在此篇序言中,余秋雨先生除了介绍成书的作者及作品的有关情况,还表达了自己对探险家_______
   ______________的感情。
2.文章的开头“倒下时面对着东方,面对着上海”让我们想到一个成语
[     ]
A.狐死首丘 
B.狐假虎威  
C.狡兔三窟 
D.兔死狗烹
3.第2段摘用探险家与大学生谈话录音的内容,其目的是为了表现探险家_________________________。 4.第2段空格处依次所填词语,正确的一项是
[     ]
A.高尚  稳重  充实
B.充实  高尚  稳重
C.充实  稳重  高尚
D.稳重  高尚  充实
5.第6段写探险家的精神追求对人类精神生活的重大启示是:___________________________________。(用文中的原句回答)
6.文章许多地方运用了对比手法,请找出两组对比的句子。(或找出对比的双方)
     ①_____________________________________________________________________________________
     ②_____________________________________________________________________________________
7.作者把探险家称作“壮士”,原因是:(请选择不正确的一项)
[     ]
A.有远见卓识和坚定的信念。
B.能够无视生死世界,把生命置之度外。
C.能够抛开繁华长期忍受孤独,将生命慷慨地投向一种精神追求。
D.能够将自己的作品当作遗产交给家乡,并引起轰动。

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科目:初中语文 来源: 题型:048

壮士情怀

探险家终于倒在了罗布泊。正如他预言的,倒下时面对着东方,面对着上海。

此时此刻,我正在听他的一个录音,那是一个月前他与上海大学生的谈话。他分明在说:欧洲近代的发展,与一大批探险家分不开,他们发现了大量被中世纪埋没的文明。在中国,则汉有张骞,唐有玄奘……现在,世界上走得最远的是阿根廷的托马斯先生,而他已经年老。中国人应该超过这个纪录,这个任务由我来完成。……走在有的路段,每分钟都可能死亡,但死亡不算什么,8年前的我早已死亡,走了8年,倒是从无知走向--从浮躁走向--从浅薄走向--。重要的不是结果,而是过程,因此,在那远天之下,有我迟早要去的地方……

——听着这些语言我十分惊讶,一个长年孤独地跋涉在荒漠野岭间的灵魂,怎么会驮载着这般见识、这般情怀!他究竟应该算是什么样的人呢?

大地自有公论。据我所知,他早已获得了一个尊称。不管在哪儿,他听到最多的声音是:“请停一停,壮士!”直到沙丘上那块纪念木牌,仍然毫不犹豫地重复了这个古老的称呼:壮士。

壮士,能被素昧平生的远近同胞齐声呼喊的壮士,久违矣。

与一般的成功者不同,壮士绝不急功近利,而把生命慷慨地投向一种精神追求。以街市间的惯性眼光去看,他们的行为很不符合普通生活的逻辑常规,但正因为如此,他们也就以一种强烈的稀有方式提醒着人类超越寻常、体验生命、回归本真。奥运健儿的极限性拼搏也是一种提醒,而始终无视生死边界的探险壮士则更是提醒我们作为一个人有可能达到的从肢体到心灵的双重强健,强健到超尘脱俗,强健到无牵无挂,强健到无愧于缈缈祖先,茫茫山川。壮士不必多,也不会多,他们无意叫人追随,却总是让人震动。正如电视上那位新疆女司机说的:看着这个上海人的背影,心想,以前自己遇到的困难都不能叫困难了。

但是,“这个上海人”也有一点小小的苦恼:“一路上很多人都不相信我是上海人,甚至硬要我说一句上海话作为测试,因为上海话很难冒充。”--为此,上海人很难说什么,大家只记得纪录片里他与上海电视台的记者告别,彼此用的是上海话。余音刚刚散尽,背影已飘浮进沙海,不再回归。

好在探险家留下了许多作品,他的身影,他的目光,他的发现,他的惊喜,他急于要把眼前的罕见景象留下来呈示给人们的热忱,都能在这些作品中找到。这是一个寂寞者寄给喧闹世界的一份厚礼,这是一个远行者交给自己家乡的一笔遗产,当然,这也是今天的探险家远比张骞、玄奘们幸运的地方,是壮士的另一种回归。不久前当他的摄影作品在上海展出的时候,展览馆中曾出现过空前的轰动,成千上万的上海人摩肩接踵,瞻仰着这位既熟悉又陌生的同乡人遗留在遥远异乡的风采,这个热闹景象实在让人欣慰。本文前部分文字,曾作为那个展览的序言刊出,现在他的遗著即将由上海文艺出版社出版,且略加数语,移作该书序言,再一次表达我对探险家的景仰。

(1)

在此篇序言中,余秋雨先生除了介绍成书的作者及作品的有关情况,还表达了自己对探险家___________的感情。

(2)

文章的开头“倒下时面对着东方,面对着上海”让我们想到一个成语(  )

A、狐死首丘  B、狐假虎威  C、狡兔三窟  D、兔死狗烹

[  ]

(3)

第2段摘用探险家与大学生谈话录音的内容,其目的是为了表现探险家的什么品质?

(4)

第2段空格处依次所填词语,正确的一项是(  )

A、高尚  稳重  充实

B.充实  高尚  稳重

C.充实  稳重  高尚

D.稳重  高尚  充实

[  ]

(5)

第6段写探险家的精神追求对人类精神生活的重大启示是什么?(用文中的原句回答)

(6)

文章许多地方运用了对比手法,请找出两组对比的句子。(或找出对比的双方)

(7)

作者把探险家称作“壮士”,原因是:(请选择不正确的一项)(  )

A、有远见卓识和坚定的信念。

B、能够无视生死世界,把生命置之度外。

C、能够抛开繁华长期忍受孤独,将生命慷慨地投向一种精神追求。

D.能够将自己的作品当作遗产交给家乡,并引起轰动。

[  ]

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科目:初中语文 来源:百分学生作业本 七年级语文 下册 语文版 语文版 题型:048

壮士情怀

  探险家终于倒在了罗布泊。正如他预言的,倒下时面对着东方,面对着上海。

  此时此刻,我正在听他的一个录音,那是一个月前他与上海大学生的谈话。他分明在说:欧洲近代的发展,与一大批探险家分不开,他们发现了大量被中世纪埋没的文明。在中国,则汉有张骞,唐有玄奘……现在,世界上走得最远的是阿根廷的托马斯先生,而他已经年老。中国人应该超过这个纪录,这个任务由我来完成。……走在有的路段,每分钟都可能死亡,但死亡不算什么。8年前的我早已死亡,走了8年,倒是从无知走向________,从浮躁走向________,从浅薄走向________。重要的不是结果,而是过程,因此,在那远天之下,有我迟早要去的地方……

  ——听着这些语言我十分惊讶,一个长年孤独地跋涉在荒漠野岭间的灵魂,怎么会驮载着这般见识、这般情怀!他究竟应该算是什么样的人呢?

  大地自有公论。据我所知,他早已获得了一个尊称。不管在哪儿,他听到最多的声音是:“请停一停,壮士!”直到沙丘上那块纪念木牌,仍然毫不犹豫地重复了这个古老的称呼:壮士。

  壮士,能被素昧平生的远近同胞齐声呼喊的壮士,久违矣。

  与一般的成功者不同,壮士绝不急功近利,而把生命慷慨地投向一种精神追求。以街市间的惯性眼光去看,他们的行为很不符合普通生活的逻辑常规,但正因为如此,他们也就以一种强烈的稀有方式提醒着人类超越寻常、体验生命、回归本真。奥运健儿的极限性拼搏也是一种提醒,而始终无视生死边界的探险壮士则更是提醒我们作为一个人有可能达到的从肢体到心灵的双重强健,强健到超尘脱俗,强健到无牵无挂,强健到无愧于缈缈祖先,茫茫山川。壮士不必多,也不会多,他们无意叫人追随,却总是让人震动。正如电视上那位新疆女司机说的:看着这个上海人的背影,心想,以前自己遇到的困难都不能叫困难了。

  但是,“这个上海人”也有一点小小的苦恼:“一路上很多人都不相信我是上海人,甚至硬要我说一句上海话作为测试,因为上海话很难冒充。”——为此,上海人很难说什么,大家只记得纪录片里他与上海电视台的记者告别,彼此用的是上海话。余音刚刚散尽,背影已飘浮进沙海,不再回归。

  好在探险家留下了许多作品,他的身影,他的目光,他的发现,他的惊喜,他急于要把眼前的罕见景象留下来呈示给人们的热忱,都能在这些作品中找到。这是一个寂寞者寄给喧闹世界的一份厚礼,这是一个远行者交给自己家乡的一笔遗产,当然,这也是今天的探险家远比张骞、玄奘们幸运的地方,是壮士的另一种回归。不久前当他的摄影作品在上海展出的时候,展览馆中曾出现过空前的轰动,成千上万的上海人摩肩接踵,瞻仰着这位既熟悉又陌生的同乡人遗留在遥远异乡的风采,这个热闹景象实在让人欣慰。本文前部分文字,曾作为那个展览的序言刊出,现在他的遗著即将由上海文艺出版社出版,且略加数语,移作该书序言,再一次表达我对探险家的景仰。

(1)

在此篇序言中,余秋雨先生除了介绍成书的作者及作品的有关情况,还表达了自己对探险家的感情。

_______________________________________________

(2)

文章的开头“倒下时面对着东方,面对着上海”让我们想到一个成语

[  ]

A.

狐死首丘

B.

狐假虎威

C.

狡兔三窟

D.

兔死狗烹

(3)

第2段摘用探险家与大学生谈话录音的内容,其目的是为了表现探险家________。

(4)

第2段空格处依次所填词语,正确的一项是

[  ]

A.

高尚  稳重  充实

B.

充实  高尚  稳重

C.

充实  稳重  高尚

D.

稳重  高尚  充实

(5)

第6段写探险家的精神追求对人类精神生活的重大启示是:________。(用文中的原句回答)

(6)

文章许多地方运用了对比手法,请找出两组对比的句子。(或找出对比的双方)

①_____________________________________________

②_____________________________________________

(7)

作者把探险家称作“壮士”,原因是:(请选择不正确的一项)

[  ]

A.

有远见卓识和坚定的信念

B.

能够无视生死,把生命置之度外

C.

能够抛开繁华,长期忍受孤独,将生命慷慨地投向一种精神追求

D.

能够将自己的作品当作遗产交给家乡,并引起轰动

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