阅读下面语段，回答问题。

①“鸟儿愿为一朵云，云儿愿为一只鸟．”这是泰戈尔的两句诗．

②鸟儿做腻了鸟儿，很想做一朵无拘无束的云，这无可厚非．然而它根本不知道做云有做云的难处，随时会被风吹散，随时会被雷电击穿。看似潇洒自在，其实漂泊不定，动荡不安．

③云儿做腻了云儿，想傲一只鸟儿也在情理之中．但它根本不知道，做鸟有做鸟的难处，随时会被苍鹰吃掉，随时会被暴风雨折断翅膀，看似自由自在地翻飞嬉戏，其实不过是为了填饱肚子的觅食过程．   

④大自然的恩赐决不是盲目的，安排万物的生存形式、生存状态是有一定道理的．做了鸟就有做鸟的理由，做了云就有做云的原因。排除宿命论的观点，单从生存哲理来说，做鸟就不要幻想做云，做云也不要奢望做鸟．任何不切实际的空想都会给自身生活带来痛苦，任何没有根基的目标都不会导向成功．然而现实常见的心态是，做鸟总觉做鸟亏，做云觉得做云累，这碗觉得那碗香，这山望着那山高。亏来亏去，累去累来，转眼一生．

⑤其实鸟并不知道，在它空想做云的时候，跟它有类似基因的鸡已眼红了它不知几辈子；云也不知道，在它空想做鸟的时候，跟它相依相绕的山正呆呆地望着它。

⑥大自然既然让你做了鸟，不管是大鸟小鸟，高飞的鸟还是低飞的鸟，都要尽心尽力去做，抱着平和淡然的心境，努力求得超出平和淡然的结果；大自然让你做了云，不管是白云黑云、积雨云还是火烧云，都要按云的职责，该下雨就下雨，该闪电就闪电，不管被风吹到哪里，始终不改的是云的天性。即使命运不公，良好的心态也会使生活充满阳光。患得患失的失衡心态肯定会使人生走向偏颇．

⑦爱我所有才会有真正的幸福，弃我所不能有才有真正的宁静，知所有，知所不能有才会有心灵的富足。正如林语堂先生所说，“真正的幸福在于知道如何享受自己的所有，并能除去自己能力之外的物欲．”   

1．通读全文，用自己的话说说作者表达的观点是什么。

2．阅读文章④一⑥段，说一说作者批判了世人怎样的心态，主张应有怎样的心态。

3．读文章第⑤段，想一想作者表达了一个怎样的观点?  

4．下面各项对文章的理解不恰当的一项是(    )

A．文中表达了这样一种观点：要知足常乐，不要盲目羡慕别人，生活中、工作中不必太较真，平平淡淡才是真。   

B．本文最突出的特点之一是采用了比喻论证的方法，使要阐述的道理说得生动形象，通俗易懂。   

C．文中划线句子中的“宁静”一词指的是：内心不被不知厌足的欲望所困扰，面对利欲诱惑能够心如止水。   

    D．文章最后引用林语堂的话，一方面进一步明确本文的观点，另一方面也作为理论论据进一步证明本文的观点。

阅读《让人，乃众妙之门》一文，完成后面问题。(10分)
①沈从文先生的墓碑后面有这样的碑文：“不折不从，星斗其文，亦慈亦让，赤子其人。”每句最后一字巧妙地组成了“从文让人”。让人，可以说是沈从文性格的一个重要方面。让人，让他得享八十有六的高寿，让他由作家转为学者，成就大事业，享誉中外。可见，让人，是人生得以发展的重要途径。
②让人，并不是懦弱，而是一种涵养，一种胆识。“让人非我弱，弱者不让人。”历史上成就大事业的人，哪个不具备这样的品格？“将相和”的故事流传甚广。蔺相如不想和廉颇争地位，路上遇到廉老将军就一而再、再而三地避让。这种豁达大度，不正体现了蔺相如以国家利益为重的崇高品德吗？因他的这种美德，才有后来廉颇老将军的“负荆请罪”，从而留下了一段千古佳话。
③让人，可以使人与人之间的关系更加和谐。海纳百川，有容乃大。有容人之量，有让人之心，才有和睦，才有和谐。当今著名词作家乔羽，偕夫人佟琦做客央视《夫妻剧场》，主持人问：“二老相濡以沫，白头偕老，有什么秘诀吗？”乔老答：“一个字，忍。”夫人佟琦抢答：“我是四个字，一忍再忍。”诙谐中尽显相处之道。
④让人，对事业的发展也有极大的帮助。人在事业上很难一帆风顺，有时甚至会陷入绝境。如果宁折不弯，不退不让。事业很可能会就此终结。而让人，则会让你的人生之树在即将枯萎的时候焕发新的生机。沈从文先生由于众所周知的原因，不能再继续写他钟爱的小说散文，几被世人遗忘。但他以大度的襟怀，超人的毅力，忍了，让了，既不悲观，也未消沉，而是将自己的智慧和才华，用到了中国古代服饰研究上。不哀不伤，潜心学术，写出皇皇巨著《中国服饰史》，又一次为世人刮目相看。
⑤让人，乃众妙之门。生活中多一些让人，我们的心灵会多一些阳光，事业也会多几分顺利。不信，你试试！
（选自《思维与智慧》，有删改）
【小题1】本文的中心论点是                                                  (2分)
【小题2】选文第③段画线句子运用了什么论证方法？有什么作用？(4分)
【小题3】“议论文的思路一般是先提出议题或中心论点，然后围绕议题或中心论点进行论证，阐述其重要性（或必要性），接着阐述应该怎样做，最后总结全文。”下面的语段是从原文中抽取出来的，你认为应放在第④段前呢，还是放在第⑤段前呢？请作出判断并说明理由。（4分)
可是真正做到让人并不容易。首先，你要摆正自己的位置。上至王侯将相，下至贩夫走卒，都要认识到自己是芸芸众生中的一员。否则，总把自己当成世界的中心，遇到别人冒犯，当然不容易大度起来。此外，想要做到让人，最好还要有点幽默细胞。生活中遇到不顺，谁心里都不会舒服。这时候不妨自我解嘲一下，心情有时就好多了。

坚 持

①拔河是一项最简单的体育运动，但是，越简单就越富哲理。从表面看，拔河是力量的对抗，从本质上看，则是意志、信念的对抗。一般而言，人数均等的双方力量不会有很大的悬殊，可以说是势均力敌，旗鼓相当。所以，在这种情况下，力量的重要性退居其次，关键是看大家合作的决心，是否齐心协力，是否有顽强的斗志，是否有必胜的信念，是否能坚持到最后一秒钟。

②其实，何止是拔河，大凡竞技项目，大凡奋斗成功的历程，有哪个不是这样呢？谁能坚持到最后，谁就赢了对手，谁就赢得了胜利。因此，从这个意义上说，坚持就是胜利。

③坚持和胜利画等号，除了坚持者主观信念的作用以外，还需要有知识的支撑。所谓知识的支撑，则是基于对形势的准确判断和对于事理的正确认识。

④开宝二年（969）三月，宋太祖赵匡胤亲征太原，最后无功而返，就是一个因为对事理缺乏专业知识和正确认识，该坚持而没有坚持的例子。

⑤开始，赵匡胤引汾河水直灌太原城，使太原成了一个孤岛。但奇怪的是，从三月一直到闰五月，太原城墙除了掉下几块土渣子外，基本上什么事也没有。北汉一直在咬牙坚持，但宋军先坚持不下去了。因为正当盛暑之时，很多士兵水土不服，腹泻，精神萎靡，虚脱无力。

⑥其实，宋军再困顿，也不会比北汉更困顿，赵匡胤完全有理由坚持下去，但最后，他还是放弃了。开宝二年（969）闰五月中，宋军退兵。

⑦宋军撤退之后，北汉决开堤坝，把浸着太原城的水放走。想不到的是，浸泡了数个月的城墙露出水面时，竟然大范围坍塌。北汉君臣看到这个情形，个个都出了一身冷汗，深深地后怕。

⑧当时契丹的使者韩知璠也在太原，喟叹道：“宋师引水进城，只知其一，不知其二，如果知道先浸而后涸，则太原城必早早陷落了！”韩知璠此语可谓一针见血，赵匡胤哪里知道土城墙“先浸而后涸”才会坍塌的道理呢。赵匡胤因没有坚持留下了千古遗憾。

⑨乌龟和兔子赛跑，驽马十驾功在不舍，聚沙成塔集腋成裘，说的都是坚持；头悬梁锥刺股，尾生抱柱，不抛弃不放弃，说的也是坚持；临财勿苟得，临难勿苟免，说的还是坚持……

⑩坚持面对的实在有太多的情境。很多时候，不是因为看到希望才坚持，也不是因为坚持才会有希望。而是因为我们心中的为人为事的准则告诉我们必须要坚持，因为现实已经到了要突破我们拼死坚守的事业和人格底线的时候，我们别无选择。为底线而坚持，就是你直面 “为什么坚持”时最简洁、最坚定、最有力的回答。

选自乐读网   有删改

1.本文的中心论点是什么？它是怎样提出来的？（4分）

2.文章的第②段中加点的短语“从这个意义上说”能否去掉？为什么？（4分）

3.文章第③段中，在论证结构上起重要作用的是哪句话？请指明它的作用。（3分）

4.文章第④-⑧段和第⑨段都运用了举例论证，它们在论证的角度和举例的方式上有什么区别？（4分）

5.结合本文对“影响坚持到底的因素”的相关阐述，联系生活实际，谈谈你对这个问题的看法。（4分） 

坚 持
①拔河是一项最简单的体育运动，但是，越简单就越富哲理。从表面看，拔河是力量的对抗，从本质上看，则是意志、信念的对抗。一般而言，人数均等的双方力量不会有很大的悬殊，可以说是势均力敌，旗鼓相当。所以，在这种情况下，力量的重要性退居其次，关键是看大家合作的决心，是否齐心协力，是否有顽强的斗志，是否有必胜的信念，是否能坚持到最后一秒钟。
②其实，何止是拔河，大凡竞技项目，大凡奋斗成功的历程，有哪个不是这样呢？谁能坚持到最后，谁就赢了对手，谁就赢得了胜利。因此，从这个意义上说，坚持就是胜利。
③坚持和胜利画等号，除了坚持者主观信念的作用以外，还需要有知识的支撑。所谓知识的支撑，则是基于对形势的准确判断和对于事理的正确认识。
④开宝二年（969）三月，宋太祖赵匡胤亲征太原，最后无功而返，就是一个因为对事理缺乏专业知识和正确认识，该坚持而没有坚持的例子。
⑤开始，赵匡胤引汾河水直灌太原城，使太原成了一个孤岛。但奇怪的是，从三月一直到闰五月，太原城墙除了掉下几块土渣子外，基本上什么事也没有。北汉一直在咬牙坚持，但宋军先坚持不下去了。因为正当盛暑之时，很多士兵水土不服，腹泻，精神萎靡，虚脱无力。
⑥其实，宋军再困顿，也不会比北汉更困顿，赵匡胤完全有理由坚持下去，但最后，他还是放弃了。开宝二年（969）闰五月中，宋军退兵。
⑦宋军撤退之后，北汉决开堤坝，把浸着太原城的水放走。想不到的是，浸泡了数个月的城墙露出水面时，竟然大范围坍塌。北汉君臣看到这个情形，个个都出了一身冷汗，深深地后怕。
⑧当时契丹的使者韩知璠也在太原，喟叹道：“宋师引水进城，只知其一，不知其二，如果知道先浸而后涸，则太原城必早早陷落了！”韩知璠此语可谓一针见血，赵匡胤哪里知道土城墙“先浸而后涸”才会坍塌的道理呢。赵匡胤因没有坚持留下了千古遗憾。
⑨乌龟和兔子赛跑，驽马十驾功在不舍，聚沙成塔集腋成裘，说的都是坚持；头悬梁锥刺股，尾生抱柱，不抛弃不放弃，说的也是坚持；临财勿苟得，临难勿苟免，说的还是坚持……
⑩坚持面对的实在有太多的情境。很多时候，不是因为看到希望才坚持，也不是因为坚持才会有希望。而是因为我们心中的为人为事的准则告诉我们必须要坚持，因为现实已经到了要突破我们拼死坚守的事业和人格底线的时候，我们别无选择。为底线而坚持，就是你直面 “为什么坚持”时最简洁、最坚定、最有力的回答。
选自乐读网  有删改
【小题1】本文的中心论点是什么？它是怎样提出来的？（4分）
【小题2】文章的第②段中加点的短语“从这个意义上说”能否去掉？为什么？（4分）
【小题3】文章第③段中，在论证结构上起重要作用的是哪句话？请指明它的作用。（3分）
【小题4】文章第④-⑧段和第⑨段都运用了举例论证，它们在论证的角度和举例的方式上有什么区别？（4分）
【小题5】结合本文对“影响坚持到底的因素”的相关阐述，联系生活实际，谈谈你对这个问题的看法。（4分） 

阅读《我们的知识是有限的》（伽利略）选段，回答7～10题。（共13分）
①基于长期的经验，我似乎发现，人们在认识事物时处于这种境地：知识愈浅薄的人，愈想夸夸其谈；相反知识丰富倒使人在判断某些事物时，变得非常优柔寡断。
②……可当他后来观察到，黄蜂、蚊子与苍蝇不是象鸟雀那样，靠气息发出断断续续的啼叫声，而是靠翅膀的快速振动，发出一种不间断的嗡嗡声时，与其说他的好奇心越发强烈了，毋宁说他在如何产生声音的学问方面变得茫昧了，因为他的全部阅历俱不足以使他理解和相信：蟋蟀尽管不会飞，但它却用翅膀而非气息发出那般和谐且响亮的声音。嗣后，当以为除了上述声音方式之外，几乎已不可能另有他法时，他又知悉了各式各样的风琴、喇叭、笛子和弦乐器，种类繁多，直到那种含在嘴里，以口腔作为共鸣体，以气息用为声音媒介物的奇特方式而吹奏的铁簧片。这时他以为无所不晓了，可他捉到一只蝉后却又陷入了前所未有的无知和愕然之中：无论睹住蝉口还是按住蝉翅，他都甚至无法减弱那极其尖锐的鸣叫声，而不见蝉振动躯壳或其它什么部位。他把蝉体翻转过来，看见胸部下方有几片硬而薄的软骨，以为响声发自软骨的振动，便将它折断，要止住蝉鸣。但是一切终归徒然；乃至他用针刺透了蝉壳，也没有将蝉连同其它声音一道窒息。最后，他依然未能断定，那鸣声是否发自软骨。从此，他感到自己的知识太贫乏了，问他声音是如何产生的，他坦率的说知道某些方法，但它笃信还有上百种人所不知的、难以想象的方法。
③我还可以试举另外许多例子，来阐释大自然在生成事物中的丰富性，其方式在感觉与经验尚未向我们启示之时，都是我们无法设想的。故此，倘若我不能准确地断定彗星的形成之因，那么我是应当受到某种宽宥的，况且我从未声言能够做到这点，因为我懂得它会以某种不同于我们任何臆度的方法形成。对于握在我们手心的蝉儿，都难以弄明白其鸣声生自何处，因而对于处在遥远天际的彗星，不了解它的成因何在，更应当予以谅解了。
【小题1】选文选自《智慧的灵光》，用一句话概括选文所表达的最重要的智慧经验。（3分）
【小题2】联系上下文，用自己的话把第②段中划线句的意思说得更直白些。（2分）
【小题3】作为一个著名的天文学家，他为何说“倘若我不能准确地断定彗星的形成之因，那么我是应当受到某种宽宥的”？从中可以看出他是个怎样的人？（4分）
【小题4】选文是一篇事理说明文，试结合具体内容探究选文在说明事理上的两个主要特色。（4分）