（一）阅读文言文《小石潭记》，回答题。（26分）

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

1.解释下列划线的词。(4分)

(1)伐竹取道(       )            (2)斗折蛇行，明灭可见(            )

(3)凄神寒骨，悄怆幽邃(       )   (4)不可久居，乃记之而去(          )

2.选出下列划线词义相同的一项（    ）。(3分)

3.用现代汉语翻译下面句子。(6分)

（1）青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

（2）其岸势犬牙差互，不可知其源。  

4.理解填空。(4分)

课文多角度描写景物，其艺术手法主要有：①点面结合。如写石：“         ”是面，“为坻、为屿、为嵁、为岩”是点。②远近交错。如写潭：“闻水声”是远，“下见小潭”是近。⑧动静结合。如写鱼：“影布石上”是静，“             ”是动。④虚实相生。如“潭中鱼可百许头”表面写      ，实为写       ，以实写虚，虚实相映成趣。

5.下列分析有误的一项是（   ）。(2分)

6.永州旅游部门拟加大小石潭景点开发和宣传力度。请你完成下列任务。（7分）

（1）利用本文资料为该景点写一则导游词。（不少于50字）（4分）

（2）为小石潭景点写一句简洁的广告语。（20字以内）（3分）

（一）阅读文言文《小石潭记》，回答题。（26分）
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
【小题1】解释下列划线的词。(4分)
(1)伐竹取道(       )            (2)斗折蛇行，明灭可见(            )
(3)凄神寒骨，悄怆幽邃(       )   (4)不可久居，乃记之而去(          )
【小题2】选出下列划线词义相同的一项（    ）。(3分)

阅读理解与欣赏

朋友是什么？朋友是你炎炎夏日中的一丝凉风，朋友是你寒冷冬天里的一股暖流；朋友是你受苦受难时一句温情的问候，朋友是你高兴忘形时一句出自肺腑的提醒……

　　朋友实在是一个笼统的词。一般人所说的朋友，多指熟悉到了一定程度的熟人，遇到需要帮忙的事情，彼此间是求得上的。关于这类朋友，前贤常予苛评。克雷洛夫说：“当你遇到困难时，把朋友们找来，你会得到各种好的忠告。可是，只要你一开口提到实际的援助，你最好的朋友也装聋作哑了。”马克·吐温说：“神圣的友谊如此甜蜜、忠贞、稳固而长久，以致能伴随人的整个一生——如果不要求借钱的话。”亚里斯多德说得更干脆：“啊，我的朋友，世上并不存在朋友。”我不愿意把人心想像得这么坏，事实上也没有这么坏，我相信只要我的请求是对方力所能及的，我的大多数熟人一定会酌情相助。只是我这个人比较知趣，非到万不得已之时决不愿求人，而真正万不得已的情形是很少的。为了图清静，我也不喜欢把精力耗费在礼尚往来的应酬上。所以，我和一般人的交往常常难以达到所需要的熟悉程度，够不上在这个意义上称作朋友。

　　与泛泛之交式的友谊相反，另一些人给朋友订的标准极高，如同蒙田所描述的，必须是两个人的心灵完全相融，融合得天衣无缝，犹如两个躯体共有一颗灵魂，因而彼此对于对方都是独一无二的，其间的友谊是不容第三者分享的。据蒙田自己说，他和拉博埃西的友谊便是如此。我不怀疑天地间有这样可歌可泣的友谊，不过，就像可歌可泣的爱情一样，第一，它有赖于罕见的机遇。第二，它多半发生在青年时期。蒙田和拉博埃西就是在青年时期相识的，而且仅仅五年，后者便去世了。一般来说，这种恋情式的友谊往往带有年轻人的理想主义色彩，难以持续终身。当然，并非绝无可能，那便是鲁迅所谓“人生得一知己足矣”的境界了。不过，依我之见，既然忠贞不渝的爱情也只能侥幸得之，忠贞不渝的友谊之难觅就不算什么了不得的缺憾了。总之，至少现在我并不拥有这种独一无二的密友。

　　现在该说到我对朋友的理解了。我心目中的朋友，既非泛泛之交的熟人，也不必是心心相印的恋人，程度当在两者之间。在这个世界上也有些这样的人，不见面时会互相惦记，见了面能感觉到一种默契，在一起度过一段愉快的时光，他们便是我心目中的朋友了。有时候，这样的朋友会像滚雪球一样聚合，形成一个所谓的圈子。圈子容易给人以错觉，误以为圈中人都是朋友。我也有过一个格调似乎很高的圈子，当时颇陶醉于一次次高朋满座的畅谈，并且以为这样的日子会永远延续下去。未曾料到，由于生活的变故，这个圈子对于我已不复存在。鲍斯威尔笔下的约翰生说：“一个人随着年龄增长，如不结交新朋友，他就会发现只剩下了孤身一人。人应当不断修补自己的友谊。”我以前读到这话很不以为然，现在才悟出其中的辛酸。不过，交朋友贵在自然，用不着刻意追求。在寂寞的周末，我心怀感激地想起不多的几位依然互相惦记的老朋友和新朋友，于是平静地享受了我的寂寞。

（文／周国平《视野》2003．3有改动）

1．解释下列加粗的字。

礼尚往来________　　可歌可泣________

忠贞不渝________　　　不以为然________

2．文中“前贤常予苛评”一句中“前贤”指哪些人？他们对“一般人所说的朋友”是如何评价的？我对“这类朋友”又是怎样认为的呢？

________________________________________________________

3．选文中作者将朋友分为几类？作者更倾向于哪一类？

________________________________________________________

4．在作者的心目中，“心心相印”式朋友的形成有赖于哪些条件？作者又是如何看待的？

________________________________________________________

5．文中划线句中的“这样”指什么？（请用文中的语句回答）

________________________________________________________

6．选文题目“朋友与寂寞”中“朋友”与“寂寞”用在一起是否矛盾？它有什么含义？请结合文章内容谈谈你的理解。

________________________________________________________

7．交朋友方面，作者有自己独特的认识，它是什么？

________________________________________________________

8．以前你对朋友是怎样认识的？读了本文，你有哪些感触？

________________________________________________________

阅读下面的文言文，完成文后题目。

（一）《桃花源记》选文

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

（二）陶侃惜谷

《晋书》

陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒曰：“汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农植，家给人足。

1.下列划线字解释错误的一项（3分）

2.下列句子中划线的词意思相同的两项是（4分）

3.用现代汉语写出下列句子的意思。（4分）

①自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。

②汝既不田，而戏贼人稻！

4.选文（一）反映了作者怎样的社会理想？选文（二）表现了陶侃怎样的思想？请结合文意作简要分析。

阅读下面的文言文，完成文后题目。
（一）《桃花源记》选文
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
（二）陶侃惜谷
《晋书》
陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒曰：“汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农植，家给人足。
【小题1】下列划线字解释错误的一项（3分）

　　①为什么忽然想起这副对联呢？因为有几位朋友在谈话中认为，古人读书似乎都没有什么政治目的，都是为读书而读书，都是读死书的。为了证明这种认识不合事实，才提起了这副对联。而且，这副对联知道的人很少，颇有介绍的必要。

　　②上联的意思是讲书院的环境便于人们专心读书。这11个字生动地描写了自然界的风雨声和人们的读书声交织在一起的情景，令人仿佛置身于当年的东林书院中，耳朵里好像真的听见了一片朗诵和讲学的声音与天籁齐鸣。

　　③下联的意思是讲在书院中读书的人都要关心政治。这11个字充分表明了当时东林党人在政治上的抱负。他们主张不能只关心自己的家事，还要关心国家和全世界的大事。那个时候的人已经知道天下不只是一个中国，还有许多别的国家。他们把天下事与国家事并提，可见天下事是指的世界大事，不限于本国的事情了。

　　④把上下联________起来看，它的意思更加________，就是说一面要致力读书，一面要关心政治，两方面要紧密结合。而且，上联的“风声、雨声”也可以理解为语带双关，兼指自然界的风雨和政治上的风雨。这副对联的意义________是相当深长的。

1．第④节横线上依次应填入的双音节词是________、________、________。

2．第①节加粗的“这种认识”是指________。

3．第②节划线句可用“________临其境”来形容。（横线上限填一字）

4．对联中的“________”就是天籁。

5．“他们主张不能只关心自己的家事，还要关心国家和全世界的大事”一句中，“只”字不能删去的理由是：①从意思上讲，________。②从句法上讲，________。

6．第①节中“这副对联知道的人很少”为什么不能改成“很少的人知道这副对联”？

7．第④节中的两个“风雨”的含义是不同的，前一个“风雨”是指________，后一个“风雨”是指________。

8．下列几种说法中正确的是（可多项选择）

[　　]

A．作者提及这副对联是为了证明朋友认为古人读书都没有政治目的的看法是错误的。

B．作者是为了让更多的人知道这副对联才提到这副对联。

C．通过对对联的分析，自然地引出本文的中心论点。

D．本文的论点可以简单地归结为“事事关心”。

E．这副对联证明中国古人读书都不是读死书的。

F．作者对上联意思进行解释时，进行了生动的描写，这体现了杂文文艺性的特点。