阅读下面的文字，完成后面小题。
传统的中国画是一种精神生活方式，而不是一种技能，是一种人文关怀，而不是视觉盛宴。实现人文关怀的首要方式，是作者亲身投入经邦治国的大业，是立德、立功、立言。立德，是完善道德修养、塑造完善人格。绘画也是实现人文关怀的方式，但又有两个途径，一个途径是针对广大观者的“教化人伦”，表现一种有助于社会和谐的群体意识，可以叫“载道”。另一个途径是个人的“怡悦情性”，表现人与自然或人与自我和谐，人在超越现实局限中获得的精神自由，可以叫“畅神”。
“畅神”虽属个体的审美超越，但具有人文关怀的传统中国画家，并不满足于此，而是把“天人合一”纳入伦理范畴，在提升人品情操的前提下，以有道德修养的人品砥砺画品，用拟人化的手法，托物言志，赋予自然对象以高格调的精神境界，在实现个体畅神的同时，以高尚的道德观念影响观者，使畅神与载道统一起来，实现寓教于乐。
无论“载道”，还是“畅神”，都是表现中国文化的和谐精神。中国文化的和谐精神，素称“天人合一”。当代东方学者季羡林把中国的文化精神概括为三个和谐：人类与自然的和谐、个人与社会的和谐、自我内心的和谐。他认为三个和谐的实现，全赖人类与大自然为友。香港学者饶宗颐对老友季羡林“天人合一”观的阐发是天人互益，即一切的事业，要从益人而不损人的原则出发，并以此为归宿。他说当今时代，人的学问比物的学问更关键，也更费思量。
传统中国画的“天人合一”，还表现为绘画过程中天工与人巧的结合。传统中国画使用的宣纸、水墨和毛笔，都非常敏感，这些工具可以极尽精微地表现宇宙万象和内心波澜，达到自然而极尽良工苦心，人巧而仿佛天然。
传统中国画在不断演进中保持传统基因并吸取异质文化的因素形成了完整的写意美学体系，这一体系筑基于中国的哲学，得益于中国汉字反映的思维方式，基本特点是不以模拟再现客观世界为根本追求，而是以表现人与自然、人与社会、人与自我和谐的精神境界，表现高尚人格以实现个体的精神超越和群体精神的有序和谐为终极关怀。其独具特色的笔墨语言，是不脱离客观又拉开与客观距离的，是以宇宙中对立因素的统一为着眼点的，是立足视觉又超越视觉的，是讲求绘画性又更重视文化性的。　　 
实际上，仅以文化批判的方式去创作艺术，并不能解决感知者的精神归宿问题。重精神完善、富有写意精神的传统中国画，作为当今世界艺术的一个重要品种，在物欲高涨、精神失衡的后工业社会，对于实现艺术对人类的人文关怀，具有大可以发扬的超前价值。在这一方面两岸四地的画家，只要摆脱20世纪以来全盘西化论的遮蔽，重视文脉传承，善于以视觉形式发扬中华文化的和谐精神，无论是传统出新型的，融合中西型的，还是实验水墨型的，都可以大有作为，都可以做出惠及人类的贡献。
【小题1】下列关于传统中国画的表述，不正确的一项是

阅读下面的文字，完成后面小题。

传统的中国画是一种精神生活方式，而不是一种技能，是一种人文关怀，而不是视觉盛宴。实现人文关怀的首要方式，是作者亲身投入经邦治国的大业，是立德、立功、立言。立德，是完善道德修养、塑造完善人格。绘画也是实现人文关怀的方式，但又有两个途径，一个途径是针对广大观者的“教化人伦”，表现一种有助于社会和谐的群体意识，可以叫“载道”。另一个途径是个人的“怡悦情性”，表现人与自然或人与自我和谐，人在超越现实局限中获得的精神自由，可以叫“畅神”。

“畅神”虽属个体的审美超越，但具有人文关怀的传统中国画家，并不满足于此，而是把“天人合一”纳入伦理范畴，在提升人品情操的前提下，以有道德修养的人品砥砺画品，用拟人化的手法，托物言志，赋予自然对象以高格调的精神境界，在实现个体畅神的同时，以高尚的道德观念影响观者，使畅神与载道统一起来，实现寓教于乐。

无论“载道”，还是“畅神”，都是表现中国文化的和谐精神。中国文化的和谐精神，素称“天人合一”。当代东方学者季羡林把中国的文化精神概括为三个和谐：人类与自然的和谐、个人与社会的和谐、自我内心的和谐。他认为三个和谐的实现，全赖人类与大自然为友。香港学者饶宗颐对老友季羡林“天人合一”观的阐发是天人互益，即一切的事业，要从益人而不损人的原则出发，并以此为归宿。他说当今时代，人的学问比物的学问更关键，也更费思量。

传统中国画的“天人合一”，还表现为绘画过程中天工与人巧的结合。传统中国画使用的宣纸、水墨和毛笔，都非常敏感，这些工具可以极尽精微地表现宇宙万象和内心波澜，达到自然而极尽良工苦心，人巧而仿佛天然。

传统中国画在不断演进中保持传统基因并吸取异质文化的因素形成了完整的写意美学体系，这一体系筑基于中国的哲学，得益于中国汉字反映的思维方式，基本特点是不以模拟再现客观世界为根本追求，而是以表现人与自然、人与社会、人与自我和谐的精神境界，表现高尚人格以实现个体的精神超越和群体精神的有序和谐为终极关怀。其独具特色的笔墨语言，是不脱离客观又拉开与客观距离的，是以宇宙中对立因素的统一为着眼点的，是立足视觉又超越视觉的，是讲求绘画性又更重视文化性的。　　

实际上，仅以文化批判的方式去创作艺术，并不能解决感知者的精神归宿问题。重精神完善、富有写意精神的传统中国画，作为当今世界艺术的一个重要品种，在物欲高涨、精神失衡的后工业社会，对于实现艺术对人类的人文关怀，具有大可以发扬的超前价值。在这一方面两岸四地的画家，只要摆脱20世纪以来全盘西化论的遮蔽，重视文脉传承，善于以视觉形式发扬中华文化的和谐精神，无论是传统出新型的，融合中西型的，还是实验水墨型的，都可以大有作为，都可以做出惠及人类的贡献。

1.下列关于传统中国画的表述，不正确的一项是

A．传统中国画不是一种技能，不是视觉盛宴，而是完善道德修养、塑造完善人格、实现人文关怀的首要方式。

B．传统中国画表现了中国文化的和谐精神，有人文关怀的传统中国画家可使畅神与载道统一，实现寓教于乐。

C．传统中国画使用的敏感的宣纸、水墨和毛笔精微地表现宇宙万象和内心波澜，达到自然与人工的巧妙结合。

D．传统中国画重精神完善、富有写意精神，在物欲高涨、精神失衡的后工业社会具有大可发扬的超前价值。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．绘画实现人文关怀的途径，一是教化人伦以促进社会和谐即“载道”，二是表现人与自然或人与自我和谐达到“畅神”。

B．中国画写意美学体系得益于中国汉字反映不脱离客观又与客观拉开距离的思维方式，以宇宙中对立因素的统一为着眼点。

C．中国画写意美学体系不以模拟再现客观世界为根本追求，其终极关怀是实现个体的精神超越和群体精神的有序和谐。

D．筑基于中国哲学的中国画写意美学体系，其独具特色的笔墨语言立足视觉又超越视觉，对文化性的重视要高于对绘画性的讲求。

3.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是

A．传统中国文人以立德、立功、立言来实现人文关怀，即亲身投入经邦治国的大业，从而实现针对广大观者“教化人伦”“怡悦情性”。

B．传统中国画作为当今世界的一个重要品种，在不断演进中需要保持传统基因，当然，吸取异质文化的因素也是非常必要的。

C．季羡林以“天人合一”思想来解释人与自然、社会、内心的和谐，这就是说，人类必须同大自然为友，否则将无法避免灾难。

D．两岸四地的画家，只有吸取西方文化的因素，重视文脉传承，才能以中华文化的和谐精神济西方思想之穷，做出惠及人类的贡献。

阅读下面的文章，完成1～4题。

梦的科学与科学的梦

①人的一生，几乎有三分之一是在睡眠中度过的，而入睡做梦，是人人都有的经验。

②梦究竟是怎么回事？“日有所思，夜有所梦”是一种通俗而较为科学的解释。无论怎么光怪陆离的梦境，都是大脑活动的反映，总是和人的经历、想象和心理特点有所关联。弗洛伊德认为，梦是心理活动的反映。巴甫洛夫认为，“梦就是过去各种刺激的痕迹，它们现在以最料想不到的方式组合起来”，强调它是生理反应。现代科学研究证明，梦是人类正常的生理、心理活动，是大脑处理资讯的一种特殊形式。更确切地讲，是感觉敏锐、情感丰富而擅长形象思维的右脑，在摆脱了善于归纳、判断等逻辑思维的左脑作用后，独立处理资讯的结果。在白天清醒时，由于左、右大脑交互制约与补充作用，使我们的思维、工作和生命合“情”合“理”；而夜晚做梦时，左脑休息抑制，右脑就不受干扰而自由地处理资讯，往往就会有“情”无“理”，出现许多稀奇古怪，甚至离经叛道的梦境。

③这种非正常逻辑的资讯编辑处理，对于一般人来说，可能只是一个或令人惊喜意外，或令人紧张恐惧、悲戚哀伤的梦而已。而对于诗人、作家，另外一些艺术家或科学家，则可能会是飞来的灵感和启示，因此流传着许多梦笔生花的美谈。如庄周化蝶，杜甫梦乡，李贺梦月，陶侃的“背上生翅，飞入天门，见门非常，不敢入而下”；莫扎特作曲、梵高作画、斯蒂文森写《化身博士》、凡尔纳写《八十天环游地球》也都有梦中命笔的传说。

④艺术创作本以形象思维见长，右脑“独创”而命笔，应不算离奇，但以逻辑思维为主的科学家，也因梦而得科学启示，似乎有点奇怪。其实深思一下也可明白，科学的发展和突破，很多时候就是要对原有的“科学”进行新的认识，甚至要否定，不太循规蹈矩的右脑往往比左脑更敢于创新、突破。我们都知道有几个著名的“科学的梦”：凯库勒因梦见碳原子跳着像首尾相咬的蛇一样的环舞，而悟出了苯分子的环形结构，从而揭开了有机化学史上光辉的一页；门捷列夫梦见元素像小孩纵横排列的队伍，揭开元素周期律的奥秘。还有笛卡尔、爱因斯坦……也都做过“科学的梦”。

⑤从梦的科学和科学的梦，我们可以领悟“形象思维和逻辑思维”之间的辨证关系。在清醒的白天不妨大胆突破陈规旧章，突破“逻辑思维”，也许新的发现、新的发明就会在“白日梦”中给我们灵感和启示。

1．为什么说梦“是大脑处理资讯的一种特殊形式”？

2．第②段中加点的“合‘情’合‘理’”应如何理解？

3．本文以“梦的科学与科学的梦”为题有什么好处？

4. 文中列举了许多艺术家“梦笔生花”的故事和科学家的“科学之梦”，二者有什么共同之处？你从中得到了怎样的启示？

阅读下面的文章，完成1～5题。

梦的科学与科学的梦

①人的一生，几乎有三分之一是在睡眠中度过的，而入睡做梦，是人人都有的经验。
　　②梦究竟是怎么回事？“日有所思，夜有所梦”是一种通俗而较为科学的解释。无论怎么光怪陆离的梦境，都是大脑活动的反映，总是和人的经历、想象和心理特点有所联的。佛洛伊德认为,梦是心理活动的反映。巴甫洛夫认为，“梦就是过去各种刺激的痕迹，它们现在以最料想不到的方式组合起来”，强调是生理反应。现代科学研究证明，梦是人类正常的生理、心理活动，是大脑处理资讯的一种特殊形式。更确切地讲，是感觉敏锐、情感丰富而擅长形象思维的右脑，在摆脱了善于归讷、判断等逻辑思维的左脑作用时，独立处理资讯的结果。在白天清醒时，由于左、右大脑交互制约、补充作用，使我们的思维、工作和生命合“情”合“理”；而夜晚做梦时，左脑休息抑制，右脑就“不受干扰而自由地”处理资讯，往往就会有“情”无“理”，出现许多稀奇古怪，甚至离经叛道的梦境。
　　③这种非正常逻辑的资讯编辑处理，对于一般人来说，可能只是一个或令人惊喜意外、或紧张恐惧、或兴奋行动、或悲戚哀伤的梦而已。而对于诗人、作家、另外一些艺术家或科学家，则可能会是飞来灵感和启示，因此流传着许多梦笔生花的美谈。如庄周化蝶、杜甫梦乡、李贺梦月；莫扎特作曲、梵高作画、斯蒂文森写《化身博士》、凡尔纳写《八十天环游地球》也都有梦中命笔的传说。
　　④艺术创作本以形象思维见长，右脑“独创”而命笔，应不算离奇，但以逻辑思维为主的科学家，也因梦而得“科学启示”，似乎有点奇怪。其实深思一下也可明白，科学的发展和突破，很多时候就是要对原有的“科学”要有新的认识，甚至要否定，不太循规蹈矩的右脑往往比左脑更敢于创新、突破。我们都知道有几个著名的“科学的梦”：凯库勒梦见碳原子跳着像首尾相咬的蛇一样的环舞，从而悟出了苯分子的环形结构，从而揭开了有机化学史上的光辉的一页；门捷列夫梦见元素像小孩纵横排列的队伍，导致元素周期律的发现。还有笛卡尔、爱因斯坦……都做过“科学的梦”。
　　⑤从梦的科学和科学的梦明白梦是怎么回事，也可领悟“形象思维和逻辑思维”之间的辨证关系。在清醒的白天不妨大胆突破陈规旧章，突破“逻辑思维”，也许新的发现、新的发明就会在“白日梦”中给我们灵感和启示。 （有删改）

1．为什么说梦“是大脑处理资讯的一种特殊形式”？

2．第②段中加点的“合‘情’合‘理’”应如何理解？

3．第③段中运用了什么说明方法？有什么作用？

4．本文以“梦的科学与科学的梦”为题有什么好处？

5．文中列举了诗人艺术家“梦笔生花”的故事和科学家的“科学的梦”，二者有什么共同之处？你从中得到了怎样的启示？

阅读下面的文章，请回答14——17题。

梦的科学与科学的梦

①人的一生，几乎有三分之一是在睡眠中度过的，而入睡做梦，是人人都有的经验。

②梦究竟是怎么回事？“日有所思，夜有所梦”是一种通俗而较为科学的解释。无论怎么光怪陆离的梦境，都是大脑活动的反映，总是和人的经历、想象和心理特点有所联的。佛洛伊德认为,梦是心理活动的反映。巴甫洛夫认为，“梦就是过去各种刺激的痕迹，它们现在以最料想不到的方式组合起来”，强调是生理反应。现代科学研究证明，梦是人类正常的生理、心理活动，是大脑处理资讯的一种特殊形式。更确切地讲，是感觉敏锐、情感丰富而擅长形象思维的右脑，在摆脱了善于归讷、判断等逻辑思维的左脑作用时，独立处理资讯的结果。在白天清醒时，由于左、右大脑交互制约、补充作用，使我们的思维、工作和生命合“情”合“理”；而夜晚做梦时，左脑休息抑制，右脑就“不受干扰而自由地”处理资讯，往往就会有“情”无“理”，出现许多稀奇古怪，甚至离经叛道的梦境。

③这种非正常逻辑的资讯编辑处理，对于一般人来说，可能只是一个或令人惊喜意外、或紧张恐惧、或兴奋行动、或悲戚哀伤的梦而已。而对于诗人、作家、另外一些艺术家或科学家，则可能会是飞来灵感和启示，因此流传着许多梦笔生花的美谈。如庄周化蝶、杜甫梦乡、李贺梦月；莫扎特作曲、梵高作画、斯蒂文森写《化身博士》、凡尔纳写《八十天环游地球》也都有梦中命笔的传说。

④艺术创作本以形象思维见长，右脑“独创”而命笔，应不算离奇，但以逻辑思维为主的科学家，也因梦而得“科学启示”，似乎有点奇怪。其实深思一下也可明白，科学的发展和突破，很多时候就是要对原有的“科学”要有新的认识，甚至要否定，不太循规蹈矩的右脑往往比左脑更敢于创新、突破。我们都知道有几个著名的“科学的梦”：凯库勒梦见碳原子跳着像首尾相咬的蛇一样的环舞，从而悟出了苯分子的环形结构，从而揭开了有机化学史上的光辉的一页；门捷列夫梦见元素像小孩纵横排列的队伍，导致元素周期律的发现。还有笛卡尔、爱因斯坦……都做过“科学的梦”。

⑤从梦的科学和科学的梦明白梦是怎么回事，也可领悟“形象思维和逻辑思维”之间的辨证关系。在清醒的白天不妨大胆突破陈规旧章，突破“逻辑思维”，也许新的发现、新的发明就会在“白日梦”中给我们灵感和启示。 （有删改）

14.为什么说梦“是大脑处理资讯的一种特殊形式”？（4分）

15.第②段中加点的“合‘情’合‘理’”应如何理解？（3分）

16.本文以“梦的科学与科学的梦”为题有什么好处？（3分）

17.文中列举了诗人艺术家“梦笔生花”的故事和科学家的“科学的梦”，二者有什么共同之处？你从中得到了怎样的启示？（4分）

阅读下面的文章，回答问题。

　　科学就是探求真理。在探求真理的过程中，人们对客观规律的认识要经过艰难曲折的过程。常常有这样的情形：由于研究的角度不同，掌握资料的差异，认识的方法不同，①就会出现“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的情况，以至引起学术上的论争。因此，有作为的科学工作者都把反对的意见看做对自己的莫大帮助，把对自己的批评当作珍贵的友谊。正如李四光同志所说：“没有什么东西比对我的论题的坦白的批评，更能使我感到激励。”歌德也说：“我们赞同的东西使我们处之泰然，我们反对的东西才使我们的思想获得丰产。”这都是因为，赞同的意见未必正确，反对的意见未必错误。退一步说，即使错误的反对意见，对自己的科学研究也是很有好处的。

　　法国科学家普鲁斯特和贝索勒为探讨定比定律，进行了长达几年的辩论。最后普鲁斯特成为辩论的获胜者，发现了定比定律，但他并未因此趾高气扬，相反，他对贝索勒倾吐了衷心的感激之情，说：“要不是你的质难，我是难以深入地去研究定比定律的。”并宣告，发现定比定律，贝索勒有一半功劳。今天，为了四化建设而钻研科学的崇高志向，使科学工作者胸怀更为宽广，虚怀若谷，可容得下百川之流，②听得进“敌对”意见。

(1)对本文的论点，人们有四种意见，你认为哪一种意见正确，将正确选项的字母填入括号内。

[　　]

A．科学就是探求真理。

B．人们对客观规律的认识要经过艰难曲折的过程。

C．有作为的科学工作者都把反对的意见看做对自己的莫大帮助。

D．赞同的意见末必正确，反对的意见未必错误。

(2)文中画横线的部分用了哪种表达方式？将应选答案的字母填入括号内。

[　　]

(3)引号主要有以下用法，文中画横线①②两句话中的引号各是哪种用法？将应选答案的字母填入括号内。

①

[　　]

②

[　　]

(4)文中有三句名人言论，请根据它们在文中的作用判断：是道理论据的，在句后的括号内画“T”；不是道理论据的，在句后括号内画“F”。

A．正如李四光同志所说：“没有什么东西比对我的论题的坦白的批评，更能使我感到激励。”

(　　)

B．歌德也说：“我们赞同的东西使我们处之泰然，我们反对的东西才使我们的思想获得丰产。”

(　　)

C．最后普鲁斯特成为辩论的获胜者，发现了定比定律……。他对贝索勒倾吐了衷心的感激之情，说：“要不是你的质难，我是难以深入地去研究定比定律的。”

(　　)

(5)这篇短文先后运用了________和________的论证方法。

阅读下面的文段，回答文后的问题

　　我们认识这个物质世界，有时候不是用眼睛来看而是用耳朵来听的。

　　眼睛是直接经验的主要来源。可是我们同时也得承认，眼睛是最会骗人的。举一个极普通的例子来说，我们觉得早晨的太阳比中午的太阳大得多，如果坐上飞机，在高空中用照相机给太阳在早晨和中午各照一个相，就会发现摄的太阳是一样大小的。谁会想到，在这个每天接触到的日常现象中，从古到今，无论是什么人，无论在什么地方，都一直受着眼睛的欺骗。这个现象对迷信眼睛的人来说，是一个讽刺。

　　这样说，并不是要否定眼睛的作用，只是说明眼睛虽然有非常广阔的活动范围，可是它是有缺点的。我们不要迷信眼睛，小看了耳朵的作用。

　　耳朵的活动范围虽然小，可是它的作用也不只是听听讲话，听听音乐。它还有其他的特殊作用。在某种场合，它比眼睛做得更好。恐怕很少有人想到，耳朵不仅是声音的接收器官，而且也是声音发送器官的一部分。器官往往是相辅的。我们的手能够做工作，是靠眼睛来监督管理的，失去视觉的人，手就只能在暗中摸索了。我们的嘴巴能够说话，能够唱歌，就是靠耳朵去监督管理。一个从小失去听觉的人，他的嘴巴就只能说几声：“噢噢！啊啊！”成为哑巴。

　　声音有三要素。第一是响度，指声音的强弱，决定于声波振幅的变化：振幅大，声音就响；振幅小，声音就轻。第二是音调，指声音的高低，决定于声波频率的变化：率大，声音就高；频率小，声音就低。第三是音品，指声音本身的特征，决定于声波整个的形状。嘴巴在发声的时候，是靠喉头送气的轻重来调节响度，靠声带的张弛来调节音调，靠口的张合和舌头在口腔中的位置来调节音品的。如果我们听不到自己的声音，那就无法知道自己的发音有没有错误，更谈不上控制发声器官来校正这种错误了。因此大多数的哑巴之所以成为哑巴，倒不是因为发声器官出了毛病，而是因为听觉器官出了毛病，以致无法学习语言。可见耳朵不仅是听话的器官，还是讲话的器官呢。

　　有人曾经做过一个实验，让一个正在发言的人通过一个麦克风和一个听筒来听自己的发言，并且使发出的声音延迟一段时间才回入听筒。这时候由于回来的声音来不及起校验修正的作用，就会使发言人的语言和语调失常。如果延迟的时间相当长，搅乱了发言的监督管理系统，那时候发言人就根本讲不下去了。

　　耳朵对于人类认识物质世界的贡献，也有比眼睛优越的地方。眼睛只能看见物质表面的形状，耳朵却能从声音反映物质的结构情况和形体特征。

　　几个人唱同样的歌，许多乐器演奏同样的曲子，即使是响度相同，音调相同，但是这些歌声、乐声还是各有特点，可以凭耳朵一一辨认出来。声音的这一特点就是音品。任何一个发音体，发一个声音都有一个基本频率，但是除了这个“基音”之外，还会同时发出频率两倍、三倍、四倍于基音的几个“倍音”。这些倍音的数目和强弱是随发声体的形状和结构而不同的。因此每一发声体都有它特有的音品。由于音品跟发声体的形状和结构有密切的关系。自然就会反映出发声体的结构情况和形状特征，使我们有可能以耳代目。大家都有这样的经验：当门外有熟人走过的时候，我们虽然没有看见这个人，也可以凭脚步声辨别出这个人是谁。这种以耳代目的作用是十分可贵的，我们不但在日常生活上应用它，就是在生产技术上也要应用它。

　　这方面的例子很多的。且就日常生活说。

　　过去使用银币，辨别银币的真伪，不是看颜色而是听声音，搀铜多的声音特别响亮，而且余音袅袅；搀铅的几乎不能发音。检查陶瓷器的好坏，也是听声音，好的敲起来声音很清脆；开裂的在“秃”的一声响过后就没有余音。西瓜的瓤生在皮里边，眼睛看不见，挑选西瓜就用手指弹一下，声音清脆的表示瓤还生，发声重浊的表示已经熟透。人的肺生在胸腔里，眼睛看不见，医生检查肺部一般都用听诊器来听，有时还用手指轻轻敲击胸部，从声音来推测肺的情况。

　　在工矿业生产上，耳朵是安全的保障者，因为它比眼睛更会发现问题。一个车间里几十台机器同时开动，眼睛所能照顾到的只是极小的一部分。要是机器真的出了毛病，首先警觉到的还是耳朵。因为一台机器在安全运转的时候，声音十分平稳，而且有一定的节奏。如果听见哪里的机器节奏不寻常，就可以断定这机器出了毛病。在矿山，巷道里最容易发生的危险是顶板的塌陷。检查顶板是否会发生危险，就是用小锤子对顶板轻轻敲击，像医生检查肺部一样从声音来试探顶板上面看不见的岩层情况。如果发出的声音很清楚，那就表示顶板很好；如果发出的声音很重浊，或是一种嗡嗡声，那就表示顶板岩层已经裂开，有塌陷的危险了。

　　在渔业上，渔民大都会从鱼群游动时发出的声音来确定鱼群所在。例如马来半岛渔民，在捕鱼之前，总是派一个听音员潜入水中去侦察鱼群的动向。我国福建的渔民根据多年的经验，更能从鱼的不同叫声来确定鱼的多少和行踪。据说，黄鱼的叫声有“哗啦”“咯咯”“哥罗”三种，前两种叫声表示鱼群既密且厚。如果叫声时高时低，表示它们在向北游去，应该向北去追捕；如果坐渔船里听到前两种声音大，后一种声音小，那就表示鱼在海的底层；如果听见三种声音都大，那就表示鱼群已经浮游在海水的中上层，并结集在一丈见方的范围内，要赶快撒网捕捉了。

　　最后我们也必须承认，眼睛和耳朵都只是我们人类跟物质世界相接触而取得感性知识的工具，它们所反映的总是现象、片面的和外部联系的东西。我们要提高认识，还必须通过大脑，把许多现象的、片面的和外部联系的东西加以整理和改造，抓住这里面本质的、全面的和内部联系的东西，成为理性知识。在认识的过程中，眼睛和耳朵的职能只限于提供感觉的材料，至于整理和改造这些感觉材料成为概念和理论，使之更深刻、更正确、更完全地反映客观世界，那是属于大脑的事情。这样看来，同样作为感觉材料的供给者的眼睛和耳朵，在认识的深化这个任务上，就不可以说谁不如谁了。

1．第2段举观察太阳的例子，用来说明什么?

2．第4段中“我们的嘴巴能够说话，能够唱歌，就靠耳朵去监督管理”这一句，说明耳朵不仅是声音的接收器官，而且是________。

3．第5、6段说明了什么?

4．人们识别银币一般不看颜色而听声音，这是为什么?

5．第5段中画线部分使用了什么说明方法，有什么作用?

6．通过本文的学习，我们了解了耳朵有哪些作用?

7．从文章结尾看，无论眼睛还是耳朵，都应怎样判断感知材料?

8．你在日常生活中有没有用耳朵来认识、区别事物的经历，试举一二例。