阅读短文，回答问题。

　　①高尚品德的形成，是离不开读书的，只有精于读书的人，才能使自己的品德高尚，成为“以德治国”的模范。

　　②读书，既是对人类知识营养的吸收，又是对自己人格的完善。读书，是人生的艺术享受，其乐无穷，美不胜收。要做到自觉地读书，既是一种文明的习惯，又是一种境界。进入新世纪后，新问题层出不穷，知识领域不断更新，经济全球化和科学技术的迅猛发展，正在给人类社会带来一场深刻的变革。不读书，就跟不上时代的发展。国际科学竞争，实际上是人才竞争。要在这种竞争中抓住机遇，发展自己，就必须读书求知。

　　③读书求知，对道德大厦的塑造，更是必不可少的“心灵工程”。《今世说》上有名言曰：“静坐自无妄为，读书即是立德。”读书与德，确实不可分开。无德是一种愚昧，“书犹药也，善读之可以医愚”(刘向《说苑》)。不读书的人，只会在黑暗中摸索，不可能脱离愚昧的苦海。无德，是一种邪恶的品性，是兽性的一种表现。“学则正，否则邪”(杨雄《法方学行》)；“学则治，不学则乱”(黄宗羲《明儒学案》)。由此可见，读书对人的道德品质的形成，有着重要的作用，我们要成为“以德治国”的模范，必须认真读书。

　　④当然，读书要有选择。我们不仅要读书，而更重要的是要读好书。“法轮功”痴迷者的一个沉痛教训，一是不读书，心灵愚昧；二是虽读书，但读的是李洪志《转法轮》一类鼓吹邪说的坏书。陈果、刘思影就是受李洪志歪理邪说的毒害而走上绝路的。到目前为止，已有239名“法轮功”练习者为上“天国”而自杀身亡。这种悲剧的产生，便是愚昧的产物。事实证明，读好书，能使人走向光明，进入德的境界；读坏书、邪书，会使人走向绝路；不读书则会导致人进入黑暗的深渊。只有多读好书，才能治邪、治恶，促使美善之树长出文明的花朵；无德，是灵魂的卑鄙，是干坏事、办错事的一种动因。“读一切好书，就是和许多高尚的人说话”(笛卡尔语)，“种种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样，渐渐熔化”(雨果语)。“腹中有书气自华”，多读好书，可以使自己的人格高尚，灵魂伟大，不干坏事，少办错事。孙中山、毛泽东、周恩来等革命先驱和鲁迅、茅盾、邓拓等有作为的作家，都是一生手不释卷、博览名著的知识渊博者；反之，历史上那些昏君奸臣、邪恶歹徒、民族败类一类人物，很少有喜欢读书的，更谈不上读好书。例如：慈禧太后丧权辱国，________，________。如果这些人能够读点好书，他们会成为历史罪人吗?“常玉不琢，不成文章。君子不学，不成其德”，要培养高尚的道德，应当从读书开始。一个不读书的国家，只能是一个愚昧的国家，而愚昧的国家是不能进行“以德治国”的。

　　⑤要落实“以德治国”的战略思想，须营造好“以德治国”的社会环境。而倡导读书求知，使读书成为国人的“国风”，便是营造好这种环境的根本途径。让我们人人都拿起书本，汲取人类宝贵的精神营养吧!

　　(1)读完全文，你认为这篇文章的中心论点是什么?选出对中心论点概括恰当的一项

[　　]

　　　A．时代的发展要求我们读书求知

　　　B．读书对人的道德品质的形成起着重要作用

　　　C．读书要有选择，必须读好书

　　　D．以德治国必须读书求知

　　(2)第③自然段主要采用________的论证方法，阐明了_________________关系。

　　(3)第④自然段主要采用________、________的论证方法，阐明了______________的道理。

　　(4)请你为第③自然段另外选择一条有关读书的名言作为论据写在下面。

　　(5)选出引号内加粗的词语在感情色彩上与其他三项不相同的一项是

[　　]

　　　A．成为“以德治国”的模范

　　　B．更是必不可少的“心灵工程”

　　　C．已有239名“法轮功”练习者为上“天国”而自杀身亡

　　　D．使读书成为国人的“国风”

　　(6)请你从历史上或现实生活中选取两个典型事例填在下面空白处，与上下文意思相连接，构成一个排比句，作为第④段的论据。

　　　例如：慈禧太后丧权辱国，________________，________________。

阅读下面短文，完成文后问题。

　　①高尚品德的形成，是离不开读书的，只有精于读书的人，才能使自己的品德高尚，成为“以德治国”的模范。

　　②读书，既是对人类知识营养的吸收，又是对自己人格的完善。读书，是人生的艺术享受，其乐无穷，美不胜收。要做到自觉地读书，既是一种文明的习惯，又是一种境界。进入新世纪后，新问题层出不穷，知识领域不断更新，经济全球化和科学技术的迅猛发展，正在给人类社会带来一场深刻的变革。不读书，就跟不上时代的发展。国际科学竞争，实际上是人才竞争。要在这种竞争中抓住机遇，发展自己，就必须读书求知。

　　③读书求知，对道德大厦的塑造，更是必不可少的“心灵工程”。《今世说》上有名言曰：“静坐自无妄为，读书即是立德。”读书与德，确实不可分开。无德是一种愚昧，“书犹药也，善读之可以医愚”（刘向《说苑》）。不读书的人，只会在黑暗中摸索，不可能脱离愚昧的苦海。无德，是一种邪恶的品性，是兽性的一种表现。“学则正，否则邪”（杨雄《法言·学行》）；“学则治，不学则乱”（黄宗羲《明儒学案》）。由此可见，读书对人的道德品质的形成，有着重要的作用，我们要成为“以德治国”的模范，必须认真读书。

　　④当然，读书要有选择。我们不仅要读书，而更重要的是要读好书。“法轮功”痴迷者的一个沉痛教训，一是不读书，心灵愚昧；二是虽读书，但读的是李洪志《转法轮》一类鼓吹邪说的坏书。陈果、刘思影就是受李洪志歪理邪说的毒害而走上绝路的。到目前为止，已有239名“法轮功”练习者为上“天国”而自杀身亡。这种悲剧的产生，便是愚昧的产物。事实证明，读好书，能使人走向光明，进入德的境界；读坏书、邪书，会使人走向绝路；不读书则会导致人进入黑暗的深渊。只有多读好书，才能治邪、治恶，促使美善之树长出文明的花朵；无德，是灵魂的卑鄙，是干坏事、办错事的一种动因。“读一切好书，就是和许多高尚的人说话”（笛卡尔语），“种种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样，渐渐熔化”（雨果语）。“腹中有书气自华”，多读好书，可以使自己的人格高尚，灵魂伟大，不干坏事，少办错事。孙中山、毛泽东、周恩来等革命先驱和鲁迅、茅盾、邓拓等有作为的作家，都是一生手不释卷，博览名著的知识渊博者；反之，历史上那些昏君奸臣、邪恶歹徒、民族败类一类人物，很少有喜欢读书的，更谈不上读好书。例如：慈禧太后丧权辱国，________，________。 如果这些人能够读点好书，他们会成为历史罪人吗？“常玉不琢，不成文章。君子不学，不成其德”，要培养高尚的道德，应当从读书开始。一个不读书的国家，只能是一个愚昧的国家，而愚昧的国家是不能进行“以德治国”的。

　　⑤要落实“以德治国”的战略思想，须营造好“以德治国”的社会环境。而倡导读书求知，使读书成为国人的“国风”，便是营造好这种环境的根本途径。让我们人人都拿起书来，汲取人类宝贵的精神营养吧！

（1）读完全文，你以为中心论点是什么？选出对中心论点概括恰当的一项

[　　]

A．时代的发展要求我们读书求知。

B．读书对人的道德品质的形成起着重要作用。

C．读书要有选择，必须读好书。

D．以德治国必须读书求知。

（2）第③自然段主要采用________的论证方法，阐明了________关系。

（3）第④自然段主要采用________的论证方法，阐明了________的道理。

（4）请你为第③自然段另外选择一条有关读书的名言作为论据。

（5）选出引号内加粗的词语在感情色彩上与其他三项不相同的一项

[　　]

A．成为“以德治国”的模范。

B．更是必不可少的“心灵工程”。

C．已有239名“法轮功”练习者为上“天国”而自杀身亡。

D．使读书成为国人的“国风”。

（6）请你从历史上或现实生活中选取两个典型事例填在下面空白处，与上下文意思相联接，构成一个排比句，作为第④段的论据。

例如：慈禧太后丧权辱国，________，________。

(二)中国结（9分） 
①中国结是中华民族独有的文化符号，具有丰富的内涵。
②中国结起源于上古先民的结绳记事，可谓历史悠久。据《易·系辞》载：“上古结绳而治，后世圣人易之以书目契。”梁武帝诗《有所思》中有“腰间双绮带，梦为同心结”之句。可见，在古老的华夏土地，“结”被先民们赋予了特定的表情达意功能，备受人们的尊重。
③中国结是具有民族特色的纺织类工艺品。它的最大特点是工艺精巧，每个结从头到尾都是用一根线绳，靠一双巧手，用绾、结、穿、缠、绕、编、抽等多种工艺技法循环有序地编结而成。其形式多为上下一致、左右对称、正反相同，首尾可以互相衔接的完美造型。同时，中国结的命名，也具有中华民族特有的吉祥美满的象征义，如“双寿”、“双喜”、“龙凤呈祥”“鲤跃龙门”、“福寿双全”、“万事如意”、“吉庆有余”等，将这些具有特殊意义的结饰送给亲友，不但喜气洋洋，也是一种千情万意的祝福。
④在编织中国结时，最主要的材料是线绳。一般说来，用来结艺的线绳约为100厘米长，4-6毫米粗，线绳的种类很多，过去主要有丝、棉、麻，现代材料则增加了尼龙、混纺等，不仅色泽更加亮丽，耐用度也大大提高，究竟采用哪一种线绳，要根据所编织的结的用途而定，用来编结的线绳的纹路愈简单愈好，纹路复杂的，虽然单看绳线很美观，用来编结却不合适，不但纹式失色，绳线本身的美感也会被淹没。线的粗细，要视饰物的大小和质感而定，形大质粗的首选粗线，形小质细的宜选细线。线的硬度也要适中，若线太硬，会给编结者增加难度，结形也较生硬；若线太软，编出的结输廓不清晰，结形不挺拔，不能体现线条的韵律美。
⑤一件结饰要讲究整体美，不仅要用线恰当，线纹平整，结形匀称，结与饰物的关系也要协调。选线要注意色彩，若与古玉一类的古雅物件配编中国结，应选择含蓄的色调，诸如咖啡色或墨绿色；若为一些色彩单调，深沉的物件编中国结，夹配少许金，银或亮红等色调醒目的细线，立刻就会使整体结饰有栩栩如生之感。
⑥如今，中国结仍然随处可见，广为流行，中式服装上精致的盘扣，让人不禁倾心于古老的东方神韵；新春佳节时，吉祥喜庆的“春”字结红遍千家万户。中国结这一传统的手工编织艺术，与现代生活相结合，生发出多种现代审美意蕴，带给人们无限的情趣和生活美感。 
（选自《百科文章》2012年第1期，有改动）
【小题1】阅读全文，依据文章思路，在下面的图框中填写合适的内容。（2分）
——中国结的特点——          ——结与饰物的搭配
【小题2】第②段主要运用了哪种说明方法？用这种说明方法有什么作用？（2分）
                                                                     
【小题3】根据第③段文字，概括中国结的特点。（3分）
                                                    
【小题4】如果右图这个中国结赠与他人，你觉得赠给谁最合适？说说你的赠送缘由。（2分）

                                         
                                        
                                       
                                       

 (二) 中国结（9分） 

①中国结是中华民族独有的文化符号，具有丰富的内涵。

②中国结起源于上古先民的结绳记事，可谓历史悠久。据《易·系辞》载：“上古结绳而治，后世圣人易之以书目契。”梁武帝诗《有所思》中有“腰间双绮带，梦为同心结”之句。可见，在古老的华夏土地，“结”被先民们赋予了特定的表情达意功能，备受人们的尊重。

③中国结是具有民族特色的纺织类工艺品。它的最大特点是工艺精巧，每个结从头到尾都是用一根线绳， 靠一双巧手，用绾、结、穿、缠、绕、编、抽等多种工艺技法循环有序地编结而成。其形式多为上下一致、左右对称、正反相同，首尾可以互相衔接的完美造型。同时，中国结的命名，也具有中华民族特有的吉祥美满的象征义，如“双寿”、“双喜”、“龙凤呈祥”“鲤跃龙门”、“福寿双全”、“万事如意”、“吉庆有余”等，将这些具有特殊意义的结饰送给亲友，不但喜气洋洋，也是一种千情万意的祝福。

④在编织中国结时，最主要的材料是线绳。一般说来，用来结艺的线绳约为100厘米长，4-6毫米粗，线绳的种类很多，过去主要有丝、棉、麻，现代材料则增加了尼龙、混纺等，不仅色泽更加亮丽，耐用度也大大提高，究竟采用哪一种线绳，要根据所编织的结的用途而定，用来编结的线绳的纹路愈简单愈好，纹路复杂的，虽然单看绳线很美观，用来编结却不合适，不但纹式失色，绳线本身的美感也会被淹没。线的粗细，要视饰物的大小和质感而定，形大质粗的首选粗线，形小质细的宜选细线。线的硬度也要适中，若线太硬，会给编结者增加难度，结形也较生硬；若线太软，编出的结输廓不清晰，结形不挺拔，不能体现线条的韵律美。

⑤一件结饰要讲究整体美，不仅要用线恰当，线纹平整，结形匀称，结与饰物的关系也要协调。选线要注意色彩，若与古玉一类的古雅物件配编中国结，应选择含蓄的色调，诸如咖啡色或墨绿色；若为一些色彩单调，深沉的物件编中国结，夹配少许金，银或亮红等色调醒目的细线，立刻就会使整体结饰有栩栩如生之感。

⑥如今，中国结仍然随处可见，广为流行，中式服装上精致的盘扣，让人不禁倾心于古老的东方神韵；新春佳节时，吉祥喜庆的“春”字结红遍千家万户。中国结这一传统的手工编织艺术，与现代生活相结合，生发出多种现代审美意蕴，带给人们无限的情趣和生活美感。 

（选自《百科文章》2012年第1期，有改动）

1.阅读全文，依据文章思路，在下面的图框中填写合适的内容。（2分）

            —— 中国结的特点——           ——结与饰物的搭配

2.第②段主要运用了哪种说明方法？用这种说明方法有什么作用？（2分）

3.根据第③段文字，概括中国结的特点。（3分）

4.如果右图这个中国结赠与他人，你觉得赠给谁最合适？说说你的赠送缘由。（2分）

丞相牛公应举，知于頔相之奇俊也，特诣襄阳求知。住数月两见，以海客遇之，牛公怒而去。去后，忽召客将问曰：“累日前有牛秀才，发未？”曰：“已去。”“何以赠之？”曰：“与之五百。”“受之乎？”曰：“掷之于庭而去。”于公大恨，谓宾佐曰：“某盖事繁有阙违者。”立命小将赍绢五百、书一函，追之。曰：“未出界即领来，如已出界即送书信。”小将于界外追及牛公，不启封，揖回。

【注释】①牛公：即牛增孺，唐朝丞相，当时还是秀才。②于頔（di）：人名，唐朝大臣。③海客：居无定所的江湖人。④客将：客籍将领。⑤赍(ji)：携带。

1.根据《古代汉语词典》提供的部分义项，为下列句子中加点的词选择恰当的解释。（2分）

（1）以海客遇之（     ） 遇：A．相逢，不期而会B．碰到，遭受 C．相待，接待

（2）于公大恨（      ） 恨：A．遗憾，后悔 B．不满 C．通“很”。违逆，不听从

2.联系上下文，在括号内填入被省略的内容。（3分）

（    ）去后，（    ）忽召客将问曰：“累日前有牛秀才，发未？” （     ）曰：“已去。”

3.用现代汉语写出下面句子的意思。（2分）

立命小将赍绢五百、书一函，追之。

4.结合文中语句，说说牛公是个怎样的人。（3分）

丞相牛公应举，知于頔相之奇俊也，特诣襄阳求知。住数月两见，以海客遇之，牛公怒而去。去后，忽召客将问曰：“累日前有牛秀才，发未？”曰：“已去。”“何以赠之？”曰：“与之五百。”“受之乎？”曰：“掷之于庭而去。”于公大恨，谓宾佐曰：“某盖事繁有阙违者。”立命小将赍绢五百、书一函，追之。曰：“未出界即领来，如已出界即送书信。”小将于界外追及牛公，不启封，揖回。

（选自《唐五代笔记小说大观》）

【注释】①牛公：即牛增孺，唐朝丞相，当时还是秀才。②于頔：人名，唐朝大臣。③海客：居无定所的江湖人。④客将：客籍将领。⑤赍：携带。

19.根据《古代汉语词典》提供的部分义项，为下列句子中加点的词选择恰当的解释。（2分）

（1）以海客遇之（  ▲  ）       （2）于公大恨（  ▲  ）

20.联系上下文，在括号内填入被省略的内容。（3分）

（  ▲  ）去后，（  ▲  ）忽召客将问曰：“累日前有牛秀才，发未？” （  ▲  ）曰：“已去。”

21.用现代汉语写出下面句子的意思。（3分）

立命小将赍绢五百、书一函，追之。

22.结合文中语句，说说牛公是个怎样的人。（3分）