出师表     (15分)
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言。
【小题1】解释下列划线词在文中的意思。（5 分）
①不宜妄自菲薄（   ）
②未尝不叹息痛恨于桓、灵也（       ）
③躬耕于南阳（       ）
④故临崩寄臣以大事也 （     ）
⑤以彰其咎（      ）
【小题2】翻译下句子。（4 分）
①亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。
②此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
【小题3】从选文中看出诸葛亮对后主有两方面的担忧：一是刑赏偏私，使“_________”；二是“_________ ，__________”。（用原文词句回答）（2分）
【小题4】陆游说“凛然出师表，一字不可删。”足可见此文传唱千古的原因在于作者凛然正气中所蕴含的耿耿忠心。细读此文，指出作者“忠陛下”之“忠”具体表现在哪些方面？（答出两点即可）（4分）

出师表     (15分)

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。

今当远离，临表涕零，不知所言。

1.解释下列划线词在文中的意思。（5 分）

①不宜妄自菲薄（   ）

②未尝不叹息痛恨于桓、灵也（       ）

③躬耕于南阳（       ）

④故临崩寄臣以大事也 （     ）

⑤以彰其咎（      ）

2.翻译下句子。（4 分）

①亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。

②此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。

3.从选文中看出诸葛亮对后主有两方面的担忧：一是刑赏偏私，使“_________”；二是“_________ ，__________”。（用原文词句回答）（2分）

4.陆游说“凛然出师表，一字不可删。”足可见此文传唱千古的原因在于作者凛然正气中所蕴含的耿耿忠心。细读此文，指出作者“忠陛下”之“忠”具体表现在哪些方面？（答出两点即可）（4分）

阅读下面选文，完成1-7题。

假如人生没有磨难·

①假如人生没有磨难，其本身就是一种灾难。长期生活在一顺百顺、无忧无虑的环境中，淘汰不了劣者，筛选不出强者，人类就不会进化，社会也不会向前发展。假若当初就如此，人类也许现在还同猿猴们称兄道弟，与野兽们同林为伍!

②古今中外均有一条社会规律：富贵不过三代。看来富贵温柔真如同一把无形利剑，它削去了人的铮铮铁骨、坚强意志、奋斗精神和冲天豪气，将猛虎变为猫咪，将雄狮变为绵羊，将雄鹰变为麻雀，将龙种变为跳蚤……由此看来，“自古纨绔无伟男”，此说信矣!

③所以，从某种意义上不得不说：“磨难”是上帝馈赠给人类最好的礼物!

④磨难是试金石!磨难是试风标!它可以使人变得卑微甚至瘫痪，也可以使人变得坚强，变得高大；它可以使人性蜕变为兽性，也可以将凡人升华为神圣。在人生的金字塔顶，摆满了成功的金牌和荣誉的花环，但它的塔身和台阶却是由一块块称为“磨难”的基石铺就。只有踏着这些“磨难基石”才能达到胜利的顶峰、辉煌的顶点……

⑤关于磨难，司马迁体悟最深。他曾深有感慨地说出下列掷地有声的话语：“西伯拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃赋《离骚》，左丘失明厥有《国语》”。此真乃千古良言，历久弥珍!我们甚至还可以将司马迁的名句续写下来：太史公受辱而作《史记》，杜甫流落乃成《三吏》、《三别》，吴敬梓落第方有《儒林外史》，曹雪芹困顿而著《红楼梦》。中国历史上这些辉煌灿烂的文明成果，无一不是因作者饱受“磨难”而成。假如当初这些文化先贤没有遭受如此磨难，恐怕人类就不会有这些文化精品出现了!

⑥所以，我们不能不由衷地说：“磨难”实乃人类文明成果的孵化器、催生剂和奠基石。

⑦有人说过，人的脸型就是一个“苦”字，天生就该受尽各种苦难。此言似乎不谬想人之一生，在自己的哭声中临世，在亲人的哭声中辞世，中间百十年的生涯，无时无刻不在与艰难、困苦、疾病、灾祸打交道。然而正是由于人类历尽磨难而甘之如饴，才将我们的生命演绎得如此波澜起伏，跌宕有致，如诗如画，如梦如歌……

⑧“阳光总在风雨后”，“吹进黄沙始见金”。对于人生中的各种磨难要有充分的心理准备。我们向“磨难”要勇气，要智慧，要韧性，要成功!只要是人生中不可摆脱的“磨难”，尽管来吧!早些来吧!我们昂首挺胸地站立着!绝不胆怯!绝不屈服!绝不!因为我们是“大写的人”！

1．本文的论题是什么?

2．请概括本文的中心论点。

3．从内容和结构两方面说说第③段在全文中的作用。

4．第④段运用了什么论证方法?论述了什么道理?

5．第⑥⑦段能否互换?为什么?

6．如何理解文章结尾“大写的人”的含义?

7．“太史公受辱而作《史记》，杜甫流落乃成《三吏》、《三别》吴敬梓落第方有《儒林外史》，曹雪芹困顿而著《红楼梦》”，你也曾经历过磨难吗？你是怎样应对的?请联系实际，谈谈你的感受。

　　①子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

　　②子贵曰：“君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”

　　③子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

　　④子曰：“德之不修，学之不讲，闻又不能徙，不善不能改，是否化也。”

　　⑤子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

　　⑥曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

1．“而”字有时表顺接，有时表转接，指出下列句子中“而”的用法

①见不贤而内自省也

②为人谋而不忠乎

③人不知而不愠

④敏而好学

⑤择其善者而从之

⑤学而时习之

表顺接：________；表转接：________。

2．文中的第①段谈的是什么意思？在课文当中有一段和它类似。请你默写出来。

________________________________

3．本文中与“学而时习之，不亦说乎”表明相似观点的句子是________________________________

4．文中有一句流传至今的成语，它是________。

5．给下面句子选择正确的译文。

（1）见贤思齐焉，见不贤而内自省也

[　　]

A．看见贤明的地方便想着与之对齐，看见不贤明的地方就检查自己。

B．看见贤明的人便想要向他看齐，看见不贤明的人便要检讨自己。

C．见贤明的人思念齐国，看见不贤明的人就返回内地或自己所在的省。

D．发现贤明的人思念齐国，看见不贤明的人便要检查自己。

（2）子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”其中画线部分可译为

[　　]

A．经过它的时候，人们都看见了它；夜晚的时候，人们都仰慕它。

B．有了过错时，人人都能看得到；改正过错时，人人都敬慕着他。

C．拜访的时候，人人都看见了它；换一种说法，人人都仰望着它。

D．有了过错时，人人都能看得到；更不可理解的是，人人都仰望着他。

（3）知者不惑，仁者不忧，勇者不惧

[　　]

A．有知识的人没有疑惑，有仁德的人没有忧虑，勇敢的人没有畏惧。

B．知识意味着没有疑惑，仁义意味着没有忧虑，勇敢意味着没有畏惧。

C．聪明的人没有疑惑，有仁德的人没有忧虑，勇敢的人没有畏惧。

D．聪明意味着没有疑惑，仁义意味着没有忧虑，勇敢意味着没有畏惧。

子曰: “学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(《学而》)

曾子曰: “吾日三省吾身: 为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(《学而》)

子曰: “温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)

子曰: “由，诲女知之乎! 知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)

子曰: “见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)

子曰: “三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

子贡问曰: “有一言而可以终身行之者乎？”子曰: “其恕乎! 己所不欲，匆施于人。”(《卫灵公》)

1.从选文中摘出两个成语。_________、_______

2.把下列各句译成现代汉语。

(1)学而时习之，不亦说乎？



___________________________________

(2)己所不欲，勿施于人。

___________________________________

3.上面文段，写了哪些学习方法和修身做人的道理？(用现代汉语表达，至少说出两点)

___________________________________

___________________________________

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

曾子曰：“吾日三省吾身：“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

1、上述文字出自《论语》，这是一部记录                                       的书，是         家经典著作之一。文中的“子”指的是孔子，他是         时期伟大的思想家、教育家。

2、给加点字注音。

说（       ）    省（     ）    殆（       ）      知（         ）

3、选出“而”字用法不同于其他三项的一项是（      ）

A、学而时习之                B、学而不思则罔

C、择其善者而从之            D、温故而知新

4、阐明“学”和“思”的辨证关系的句子是                                       

5、文中谈到哪些至今仍对我们有借鉴意义的学习方法，试举两例。

6、文中涉及谈学习的成语有很多（如：温故知新），请你再搜集一些有关古人谈学习的成语或名言警句，写在下面的横线上。（至少两个或两句）