| 品味语言,回答问题。 现实是此岸,理想是彼岸。中间隔着湍急的河流,行动则是架在河上的桥梁。(克雷洛夫) “湍急的河流”比喻的是:_______________ A、实现理想途中的困难、挫折和不幸。 B、实现理想途中遇到的事情,有如意的,有不如意的。 |
科目:初中语文 来源:四川省月考题 题型:问答题
科目:初中语文 来源:同步题 题型:阅读理解与欣赏
科目:初中语文 来源:同步题 题型:阅读理解与欣赏
在广东水乡,茶居是一大特色。
每个村庄,百步之内,必有一茶居。这些茶居,不像广州的大茶楼,可容数百人;每一小“居”,约莫只容七八张四方桌,20来个茶客。倘若人来多了,茶居主人也不心慌, 临河水榭处,湾泊着三两画舫,每舫四椅一茶几,舫中品茶,也颇有味 。
茶居的建筑古朴雅致,小巧玲珑,多是一大半临河,一小半倚着岸边,地板和河面留着一个涨落潮的落差位,近年的茶居在建筑上有较大的变化,多用混凝土水榭式结构,也有砖木结构的,而我却偏好竹寮茶居。它用竹子做骨架,金字屋顶上,覆盖着竹蓑衣或松树皮,临河四周也是松树皮编成的女墙,可凭栏品茗,八面来风,即便三伏天,这茶居也是一片清凉的世界。
茶居的名字,旧时多用“发记茶居”“昌源茶室”之类字号。现在,水乡人也讲斯文,常常可见“望江楼”“临江茶室”“清心茶座”等雅号。
旧时的水乡茶室,多备“一盅两件”。所谓“一盅”,便是一只铁嘴茶壶配一个瓦茶盅。壶里多放粗枝大叶,茶叶味涩而没有香气,仅可冲洗肠胃而已。所谓“两件”,多是粗糙的大件松糕、芋头糕、萝卜糕之类,虽然不怎样好吃,却也可以填肚子,干粗活的水乡人颇觉实惠。现时,水乡人品茗,是越来越讲究了。茶居里再也不见粗枝大叶,铁嘴壶也被淘汰,换上雪白的瓷壶。柜台上陈列着十多种名茶,洞庭君山、云南普洱、西湖龙井、英德红茶……偶有一两种大众化的,也至少是茉莉花茶和荔枝红了。至于那“两件”,也绝非粗品,而时兴“干蒸烧卖”“透明鲜虾饺”“蛋黄鱼饼”“牛肉精丸”之类,倘要填肚子,也很少吃糕,而多取“荷叶糯米鸡”了。在那“史无前例”的年月,因为《爱莲说》的作者是士大夫,于是“糯米鸡”外面的荷叶也被取消了,糯米饭中裹的也不是鸡肉而变成猪肉,“糯米鸡”变成了“裸裸糯米猪”。现在,水乡茶居的糯米鸡,不但恢复了传统的荷叶包裹,而且糯米饭里头的确裹着鸡肉,还拌以虾米、冬菇、云耳等珍品,色香味均属上品,百啖不厌。
水乡人饮茶,又叫“叹”茶。那个“叹”字,是广州方言,含有“品味”和“享受”之意。不论“叹”早茶或晚茶,水乡人都把它作为一种享受。他们一天辛勤劳作,各自在为新生活奔忙,带着一天的劳累和溽热,有暇“叹”一盅茶,去去心火,便是紧张生活的一种缓冲。我认为“叹”茶的兴味,未必比酒淡些,它也可以达到“醺醺而不醉”的境界。
“叹”茶的特点是慢饮。倘在早晨,茶客倚栏杆“叹”茶,是在欣赏小河如何揭去雾纱,露出俏美的真容么?瞧,两岸的番石榴、木瓜、杨桃果实,或浓淡的香气,渗进小河里,迷蒙、淡远的小河,便如倾翻了满河的香脂。也许,是看大小船只在半醒半睡的小河中摇撸扬帆来去,看榕阴、朝日及小鸟的飞鸣吧!倘在傍晚,日光落尽,云影无光,两岸渐渐消失在温柔的暮色里。船上人的吆喝声渐渐远去,河面被一片紫雾笼罩。不知不觉,皎月悄悄浸在小河里……此境此情,倘遇幽人雅士,固然为之倾倒,然而多是“卜老”的茶客。他们“叹”茶,动辄一两个小时,有如牛的反刍,也是一种细细品味——不是品味着食物,而是品味着生活。
1.找出文中能够概括全文的句子。
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2.水乡茶居有什么特色?
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3.茶居的过去与现在有什么不同?
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4.在语言运用上,本文和课文有什么相似之处?
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5.文章结尾说“不是品味着食物,而是品味着生活。”应怎样理解?
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科目:初中语文 来源: 题型:048
阅读短文,回答问题。
听 雨季羡林①
从一大早就下起雨来。下雨,本来不是什么稀罕事儿,但这是春雨,俗话说:“春雨贵似油。”而且又在罕见的大旱之中,其珍贵就可想而知了。
“润物细无声”,春雨本来是声音极小极小的,小到了“无”的程度。但是,我现在坐在隔成了一间小房子的阳台上,顶上有块大铁皮。楼上滴下来的檐溜就打在这铁皮上,打出声音来,于是就不“细无声”了。按常理说,我坐在那里,同一种死文字拼命,本来应该需要极静极静的环境,极静极静的心情,才能安下心来,进入角色,来解读这天书般的玩艺儿。这种雨敲铁皮的声音应该是极为讨厌的,是必欲去之而后快的。
然而,事实却正相反。我静静地坐在那里,听到头顶上的雨滴声,此时有声胜无声,我心里感到无量的喜悦,仿佛饮了仙露,吸了醍醐②,大有飘飘欲仙之概了。这声音时慢时急,时高时低,时响时沉,时断时续,有时如金声玉振,有时如黄钟大吕,有时如大珠小珠落玉盘,有时如红珊白瑚沉海里,有时如弹素琴,有时如舞霹雳,有时如百鸟争鸣,有时如兔落鹘起,我浮想联翩,不能自已,心花怒放,风生笔底。死文字仿佛活了起来,我也仿佛又溢满了青春活力。我平生很少有这样的精神境界,更难为外人道也。
在中国,听雨本来是雅人的事。我虽然自认为还不是完全的俗人,但能否就算是雅人,却还很难说。我大概是介乎雅俗之间的一种动物吧。中国古代诗词中,关于听雨的作品是颇有一些的。顺便说上一句:外国诗词中似乎少见。我的朋友章用回忆表弟的诗中有:“频梦春池添秀句,每闻夜雨忆联床。”是颇有一点诗意的。连《红楼梦》中的林妹妹都喜欢李义山的“留得残荷听雨声”之句。最有名的一首听雨的词当然是宋朝蒋捷的“虞美人”,词不长,我索性抄它一下:
少年听雨歌楼上,红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中,江阔云低,断雁叫西风。
而今听雨僧庐下,鬓已星星也。悲欢离合总无情,一任阶前点滴到天明。
蒋捷听雨时的心情,是颇为复杂的。他是用听雨这一件事来概括自己的一生的,从少年、壮年一直到老年,达到了“悲欢离合总无情”的境界。但是,古今对老的概念,有相当大的悬殊。他是“鬓已星星也”,有一些白发,看来最老也不过五十岁左右。用今天的眼光看,他不过是介乎中老之间,用我自己比起来,我已经到了望九之年,鬓边早已不是“星星也”,顶上已是“童山濯濯”了。要讲达到“悲欢离合总无情”的境界,我比他有资格。我已经能够“纵浪大化中,不喜亦不惧”③了。
可我为什么今天听雨竟也兴高采烈呢?这里面并没有多少雅味,我在这里完全是一个“俗人”。我想到的主要是麦子,是那辽阔原野上的青青的麦苗。我生在乡下,虽然六岁就离开,谈不上干什么农活,但是我拾过麦子,捡过豆子,割过青草,劈过高粱叶。我血管里流的是农民的血,一直到今天垂暮之年,毕生对农民和农村怀着深厚的感情。农民的最高希望是多打粮食。天一旱,就威胁着庄稼的成长。即使我长期住在城里,下雨一少,我就望云霓,自谓焦急之情,绝不亚于农民。北方春天,十年九旱。今年似乎又旱得邪行。我天天听天气预报,时时观察天上的云气。忧心如焚,徒唤奈何。在梦中也看到的是细雨蒙蒙。
今天早晨,我的梦竟实现了,我坐在这长宽不过几尺的阳台上,听到头顶上的雨声,不禁神驰千里,心旷神怡。在大大小小高高低低,有的方正有的歪斜的麦田里,每一个叶片都仿佛张开了小嘴,尽情地吮吸着甜甜的雨滴,有如天降甘露,本来有点黄萎的,现在变青了。本来是青的,现在更青了。宇宙间凭空添了一片温馨,一片祥和。
我的心又收了回来,收回到了燕园,收回到了我楼旁的小山上,收回到了门前的荷塘内。我最爱的二月兰正在开着花。它们拼命从泥土中挣扎出来,顶住了干旱,无可奈何地开出了红色的白色的小花,颜色如故,而鲜亮无踪,看了给人以孤苦伶仃的感觉。在荷塘中,冬眠刚醒的荷花,正准备力量向水面冲击。水当然是不缺的。但是,细雨滴在水面上,画成了一个个的小圆圈,方逝方生,方生方逝。这本来是人类中的诗人所欣赏的东西,小荷花看了也高兴起来,劲头更大了,肯定会很快地钻出水面。
我的心又收近了一层,收到了这个阳台上,收到了自己的腔子里,头顶上叮当如故,我的心情怡悦有加。但我时时担心,它会突然停下来。我潜心默祷,祝愿雨声长久响下去,响下去,永远也不停。
1995年4月13日
【注释】①季羡林:1911年出生于山东临清县。北大教授,著名学者。精通多国语言文字。文中“死文字”指已失传的吐火罗文。②醍醐(t0 h*):古时指从牛奶中提炼出来的精华。③纵浪大化中,不喜亦不惧:指对生死的通达看法。
(1)从文中选择一个恰当的成语填在下面的横线上。
诗句中丰富的颜色给生活涂上了绚丽的色彩:“红紫芳菲”,“橙黄橘绿”,“黄鹂鸣翠柳”,“白鹭上青天”,令人眼花缭乱,________,脑海里常常浮现五彩缤纷的世界……
(2)为什么本来极为讨厌的雨敲铁皮的声音却使作者有了平生少有的精神境界?
(3)“听雨”是中国文化人的一件雅事,蒋捷的“听雨”词表现了怎样的境界?作者怎样看待蒋捷的这种境界?
(4)春雨让“我”兴高采烈,文中描写了哪些场景,烘托了作者的这种喜悦之情?请概括回答。
(5)文章中有一些语句,或揭示主旨,或提示主要内容,这样的语句放在文中能吸引读者,引导阅读。请从文中摘选出一个这样的引读句。
(6)下面有关“听雨”的诗词所反映的心情与本文作者相同的是
[ ]
A.君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。
B.僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。
C.不愁屋漏床床湿,且喜溪流岸岸深。千里稻花应秀色,五更桐叶最佳音。
D.梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴,这次第,怎一个愁字了得!
(7)本文蕴含了作者对学问、对人生、对社会的态度,阅读后你感受到作者是一位怎样的老人?
科目:初中语文 来源: 题型:048
阅读,回答文后问题。
生命像向东流的一江春水,他从最高处发源,冰雪是他的前身。他聚集起许多细流,合成一股有力的洪涛,向下奔注,他曲折地 悬崖峭壁, 层沙积土, 滚滚的沙石,快乐勇敢地流走,一路上他享受着他所遭遇的一切。有时候他遇到巉岩前阻,他愤激地奔腾了起来,怒吼着,回旋着,前波后浪的起伏催逼,直到冲倒了这危崖,他才心平气和地一泻千里。有时候他经过了细细的平沙,斜阳芳草里,看见了夹岸红艳的桃花,他快乐而又羞怯,静静的流着,低低地吟唱着,轻轻地度过这一段浪漫的行程。有时候他遇到暴风雨,这激电,这迅雷,使他心魂惊骇,疾风吹卷起他,大雨击打着他,他暂时浑浊了,扰乱了,而雨过天晴,又加给他许多新生的力量。有时候他遇到了晚霞和新月,向他照耀,向他投影,清冷中带些幽幽的温暖;这时他只想休憩,只想睡眠,而那股前进的力量,仍催逼着他向前走……终于有一天,他远远的望见了大海,啊!他已到了行程的终结,这大海,使他屏息,使他低头,她多么辽阔,多么伟大!多么光明,又多么黑暗!大海庄严的伸出臂儿来接引他,他一声不响的流入她的怀里。他消融了,归化了,说不上快乐,也没有悲哀!也许有一天,他再从海上蓬蓬的雨点中升起,飞向西来,再形成一道江流,再冲倒两旁的石壁,再来寻夹岸的桃花。然而我不敢说来生,也不敢信来生!生命又像一棵小树,他从地底聚集起许多生力,在冰雪下欠伸,在早春润湿的泥土中,勇敢快乐的破壳出来。他也许长在平原上,岩石上,城墙上,只要他抬头看见了天,啊!看见了天!他便伸出嫩叶来吸收空气,承受日光,在雨中吟唱,在风中跳舞,他也许受着大树的荫遮,也许受着大树的覆压,而他青春生长的力量,终使他穿枝拂叶地挣脱了出来,在烈日下挺立抬头!他遇着骄奢的春天,他也许开出满树的繁花,蜂蝶围绕着他飘翔喧闹,小鸟在他枝头欣赏歌唱,他会听见黄莺清吟,杜鹃啼血,也许还听见袅鸟的怪鸣。他长到最茂盛的中年,他伸展出他如盖的浓阴,来荫庇树下的幽花芳草,他结出累累的果实,来呈现大地无尽的甜美与芳馨。秋风起了,他的叶子,由浓绿到排红,秋阳下他又有一番的庄严灿烂,不是开花的骄傲,也不是结果的快乐,而是成功后的宁静和怡悦!终于有一天,冬天的朔风,把他的黄叶干枝,卷落吹抖,他无力地在空中旋舞,在根下呻吟,大地庄严的伸出臂儿来接引他,他一声不响地落在她的怀里。他消融了,归化了,他说不上快乐,也没有悲哀!也许有一天,他再从地下的果仁中,破裂了出来,又长成一棵小树,再穿过丛莽的严遮,再来听黄莺的歌唱。然而我不敢说来生,也不敢信来生。
(1)在文中 内依次填入词语,正确的一项是
[ ]
A.挟卷着 冲倒了 穿过了
B.冲倒了 挟卷着 穿过了
C.穿过了 冲倒了 挟卷着
D.挟卷着 穿过了 冲倒了
(2)根据上下文,理解加粗词语的含义。
心平气和:________________
(3)画线句中“新生的力量”指什么?
(4)对本段的写作意图概括最恰当的一项是
[ ]
A.阐述生命的内涵并指出应该如何对待生命。
B.解释生命是什么并说明生命的历程是怎样的。
C.阐明生命发展过程中快乐与痛苦相生相成。
D.要求人们珍惜并感谢充满了快乐与痛苦的生命。
(5)在文中作者分别将生命比成“一江春水”和“一棵小树”并加以充分展开,请联系作者思路,分析作者这样写的用意。
(6)下面各项说法不正确的一项是
[ ]
A.作者把生命比喻成一棵小树,以此揭示生命生长、壮大和衰老的历程。
B.“他消融了,归化了,他说不上快乐,也没有悲哀!”表现了经过奋斗的人,在回顾生命的历程时,虽然没有遗憾,心境平和,但却有几分惆怅和虚无。
C.“破壳出来”“长到最茂盛的中年”“他消融了,归化了”这些语句喻示了人的生命历程。
D.选段用形象化的语言表达了作者对生命的感悟。
(7)读课文,品味关键语句,说说作者对生命的本质有怎样的认识。
(8)本文以一江春水东流入海,一棵小树长大叶落归根来比喻一个人生命的全过程。分别说说一江春水的生命历程和一棵小树的生命历程阐述了怎样的人生过程?
(9)文章中说“生命中不是永远快乐,也不是水远痛苦,快乐和痛苦总是相生相成的。”请你联系自己的体验和对生命的认识,简要说说对这句话的理解。
科目:初中语文 来源: 题型:048
阅读文段,回答问题
谈书苦与乐①读书钻研学问,当然得下苦功夫。为应考试、为写论文、为求学位,大概都得苦读。陶渊明好读书,如果他生于当今之世,要去考大学,或考研究院,或考什么“托福儿”,难免会有些困难吧?我只愁他政治经济学不能及格呢,这是因为他“不求甚解”。
②我曾挨过几下“棍子”,说我读书“追求精神享受”。我当时只好低头认罪。我也承认自己确实不是苦读。不过,“乐在其中”并不等于追求享受。这话可为知者言,不足为外人道也。
③我觉得读书好比串门儿——“隐身”的串门儿。要参见钦佩的老师或拜y8________有名的学者,不必事前打招呼求见,也不必怕搅扰主人,翻开书就闯进大门,翻过几页就登堂入室;而且可以经常去,时刻去,如果不得要领,还可以不辞而别,或者另找高明,和他对质,不问我们要拜见的主人住在国内国外,不问他属于现代古代,不问他什么专业,不问他讲正经大道理或谈天说笑,都可以挨近前去听个足够。我们可以恭恭敬敬旁听孔门弟子追述夫子遗言,也不妨淘气地答问“言必称‘亦曰仁义而已夹’的孟夫子”,他如果生在我们同一个时代,会不会是一位马列主义老先生呢?我们可以在苏格拉底临刑前守在他身边,听他和一位朋友谈话;也可以对斯多葛派伊匹克悌忒斯(Epictetus)的《金玉良言》思考怀疑。我们可以倾听前朝列代的遗闻逸事,也可以领教当代最奥妙的创新理论或有意惊人的故作高论。反正话不投机或言不入耳,不妨抽身退场,甚至砰一下推上大门——就是说,啪地合上书面——谁也不会ch5n________怪。这是书以外世界里难得的自由!
④壶公悬挂的一把壶里,别有天地日月。每一本书——不论小说、戏剧、传记、日记,以至散文诗词,都别有天地,别有日月星辰,而且还有生存其间的人物。我们很不必巴巴地赶赴某地,花钱买门票去看些仿造y4n________品或“栩栩如生”的替身,只要翻开一页书,走入真境,遇见真人,就可以亲亲切切地体味一番。
⑤说什么“欲穷千里目,更上一层楼!”我们连脚底下地球的那一面都看得见,而且顷刻可到。尽管古人把书说成“浩如烟海”,书的世界却真正的“天涯若比邻”,这话绝不是唯心的比拟。世界再大也没有阻隔。佛说“三千大千世界”,可算大极了。书的境地呢,“现在界”还加上“过去界”,也带上“未来界”,实在是包罗万象,罗通三界。而我们却可以足不出户,在这里随意阅历,随时拜师求教。谁说读书人目光短浅,不通人情,不关心世事呢!这里可得到很丰富的经历,可认识各时各地多种多样的人。经常在书里“串门儿”,至少也可以脱去几分愚昧,多长几个心眼儿吧?我们看到道貌岸然、满口豪言壮语的大人先生,不必气馁胆怯,因为他们本人家里尽管没一蔟门户,没让闯入,他们的亲友家我们总到过,自会认识他们虚架子后面的真嘴脸。
⑥可惜我们“串门”时“隐”而犹存的“身”,毕竟只是凡胎俗骨。我们没有如来佛的慧眼,把人世间几千年积累的智慧一览无余,只好时刻记住庄子“生也有涯而知也无涯”的名言。我们只是朝生暮死的虫zh@________(还不是孙大圣毫毛变成的虫儿),钻入书中世界,这边爬爬,那边停停,有时遇到心仪的人,听到惬意的话,或者对心上悬挂的问题偶有所得,就好比开了心窍,乐以忘盲。这个“乐”和“追求享受”该不是一回事吧?
(1)给下列加粗字注音。
①钦佩( ) ②逸事( )
③愚昧( ) ④惬意( )
(2)给下列拼音处填写汉字。
(3)文中第①段,作者提到陶渊明是调侃,还是有其他之事?陶渊明的“不求甚解”古今之意有什么区别?
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(4)第②段“我曾挨过几下‘棍子’”中的“棍子”是什么意思?“苦读”和“追求精神享受”相悖吗?
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(5)怎样理解第③段中最后一句“这是书以外世界里难得的自由”?
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(6)第⑤段提到“欲穷千里目,更上一层楼”,你知道该诗的作者和题目吗?诗的前两句是什么?作者引用诗句的作用是什么?
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(7)第⑤段“浩如烟海”和“天涯若比邻”在这里是什么意思?“天涯若比邻”的上句是什么?
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(8)第⑤段写“道貌岸然……”这一处,作者的用意是什么?你认为这一段在文中是否妥当?
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(9)“生也有涯而知也无涯”这句话是什么意思?作者在此引庄子这句话有什么作用?
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(10)作者为什么要说“我们只是朝生暮死的虫zh@”?
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科目:初中语文 来源:语文课外练习第16册八年级下学期用 北京课改版 题型:048
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科目:初中语文 来源: 题型:阅读理解
阅读下文,回答1—7题。
关于快乐的几种技巧
乐芸
①世上没有比快乐更可贵,更为人们所普遍追求的了。因此,我们身边每一个人每天都在很努力地寻求快乐的泉源。问题是,我们常常并不知道如何去认识快乐及把握快乐,有时又不知道如何从不快乐中去发现或提炼快乐。其实快乐根本不需要刻意地苦苦哀求,某种程度下快乐往往就是萦绕在你生活的点点滴滴中,在乎的是你是否有一颗善于感受快乐的心!以下,就让我告诉你关于快乐的几种技巧吧!
②学会宽恕他人是一种最难得到而又最为美好的快乐。“一只脚踩扁了紫罗兰,它却把香味留在那脚跟上,这就是宽恕。”我们生活在社会中,总要与人相处,在我们相处的过程中,难免有些磕磕碰碰,有时我们会洒脱地一笑置之,有时也不免生出一丝恨意,心里仿佛深深地扎了根刺儿,让人喘不过气来。这时,我们就需要学会宽恕。况且,宽恕是一种很愉快的体验,利人又利己,何乐而不为呢?因为宽恕,你能够坦然地咽下生活百味;因为宽恕,你的胸怀博大如海,可以任恩恩怨怨沉浮;因为宽恕,你的品质伟岸如山,尽管让情愁爱恨纵横。对于一个不肯原谅别人的人,就是不给自己留余地,因为每一个人都有犯过错而需要别人原谅的时候。而且一个人若无宽恕,生命将被无休无止的仇恨和报复所控制,与其这样,倒不如潇洒地放开一点。岁月可以抹去仇恨的印记,时光却冲不淡感激的心情,在宽恕与被宽恕的默契中,有一块最晴朗的天空等往着你!
③乐于助人是人生一道最旖旎的风景线。高速度,快节奏的生活,使我们整天为生计而奔波、忙碌。甚至使我们无暇去欣赏世界的美丽,去品味快乐的含义。然而,偶尔在一次为别人小小的帮助中,不是一件很快乐的事吗?我们活着要对别人有些用处才能快活嘛。人世间,有不少人跌倒在失落的黑夜中,在期盼我们伸出救援之手扶持他们站起来;也有不少人躲避在寒冷的痛苦中,在期望我们献上点滴温情去轻抚他们凄楚的伤口;更有不少人沉沦在挫折的悲痛中,在期待我们送来一个亲切的拥抱或一句感动的话语鼓舞着他们的振作……送人玫瑰,手留余香;乐于助人,快乐永伴!
④微笑是人生的憧憬,更是快乐的摇篮!在我们的脸上应该经常保持一个开朗的微笑。当生命之舟不幸搁浅于沙滩,让我们来赐以微笑的春风,来鼓满信念的风帆,远航于平凡的人生大海;当芸芸众生不幸沉淀于苦海,让我们来施以微笑的良药,来滋润疼痛的心田,生存于绮丽的芝兰之室……因为,茫茫的大千世界里,无论生活以什么方式回答我们,我们亦要经常保持坦然的微笑!
⑤“海内存知己,天涯若比邻”。世上最快乐的东西,莫过于有几个心地善良、正直不阿的知心朋友。人们总是渴望真诚的友谊的。无论是幸福时,还是烦恼时,总会想起朋友,希望在你的身边。与你共享喜怒哀乐。那纯纯的,不夹有任何杂质的友情会令人感化莫名。古人有“有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花”对朋友的苦苦等待;有“有朋自远方来,不亦乐乎”的欣喜;有“绿蚁新醅酒,红泥小火炉。晚来天欲雪,能饮一杯无”的促膝之乐;有“心有灵犀一点通”的惊喜;有“天涯苦比邻”的感动。这些让我们羡慕,让我们渴求。真希望每个人心中都能燃起一盏怡心的友谊之灯。
⑥我们学会和各种人愉快的相处,在生活中必定能够找到不少愉快的经历!我们在生活里和不同的人相处,就会有不同的收获、不同的意义。因此,我们和人相处应该做到不分界限、不分身分、不分阶层,互相容纳,互相关爱,想必我们可以喜获丰收许许多多的甜蜜果实!
⑦学会和别人分享喜悦亦是一种快乐的关键。分享喜悦的一大奇特作用是:如果你把喜悦告诉一个朋友,你将得到两个快乐;而如果你把喜悦与千千万万个朋友分享,那么你将得到千千万万份快乐。由此可见,分享喜悦可使人人皆大欢喜,何必吝啬一个区区的喜悦?!
⑧ 金钱就是快乐的一切么?非也!非也!我反而认为倘若希望快乐的话必须不要财迷!有了金钱并不快乐,有时候贪得无厌、纸醉金迷、听天由命,这三者结合在一起,结果是产业荡光,道德丧尽。所以我们理应学习“君子爱财,取之有道”的古训才能得到金钱上的快乐。
⑨我们慢慢长大了,同时开始了一段悠悠的人生旅程。在旅程的途中,面对纷繁的世俗,狭窄的生存空间,很多人为了追名逐利,常常与他人勾心斗角,以致背信弃义,不择手段,穷凶极恶,以此来达到自己的目的。这时,我们就要保持一颗未泯的童心。它可以让我们撕开那张虚伪的面纱,展现最真实的个性;它可以净化我们那个庸俗的心灵,不会被俗世的污浊所玷污……因而,在这本来充满友好的社会中,不要时时都想到功名利禄,那样会使自己更加苍老,因为一个人有太多忧虑,就会失去了做人的乐趣。眷念童心吧,使我们的心刻刻保留一片童年的馨香。
⑩快乐除了保持自己的一颗童心,还要保持一份幽默感。何谓幽默感?即说话有趣,引人发笑,谈吐诙谐称之幽默。有时候幽默感不仅为自己带来一个怡然的心情,还能为身边一切的事物增添点点欢心。如果人人都可拥有一份幽默感,世界自然洋溢数不胜数的欢笑声啦!
11快乐宛若一颗小小的种子,悄悄地在我们的心底萌芽。关键在于我们是否善于发现它,懂不懂技巧去给它好好地浇灌、施肥。希望大家都能够懂得关于快乐的几种技巧,细细地栽培心中那颗快乐小种子,让它心花怒放!
1.给下列加点的汉字注音。
①萦绕( ) ②默契( ) ③ 旖旎( ) ④狭窄( )
2.结合语言环境说说下列加点词语在文中的作用。
①如果人人都可拥有一份幽默感,世界自然洋溢数不胜数的欢笑声啦!
②希望大家都能够懂得关于快乐的几种技巧,细细地栽培心中那颗快乐小种子,让它心花怒放!
3.第③段中,作者说“乐于助人是人生一道最旖旎的风景线”,的确在我们的生活中有不少乐于助人的人,给我们做出了榜样。试举一例乐于助人的楷模,说说他(她)给你的影响。
4.第④段中,“微笑是人生的憧憬,更是快乐的摇篮”,作者是这样体会的。你怎样看待微笑带给人的益处呢?请模仿文中的划线句,为省略号处接一个句子,写出你对微笑的理解。
5.第⑤段中有几处引用了古诗词或是其中的名句,请选出一处引用,写出它的诗题和作者,并体会那几句诗所表达的友谊的内涵是什么?
6.文章写到的快乐的技巧除了“宽恕他人”“助人为乐”“学会微笑”“保有纯洁的友谊”还有什么?请你分别用一句话来概括另几种技巧。
7.你是否善于在生活中发现快乐、感受快乐呢?如果是,结合你的生活实际,谈谈这样做带给你的益处。如果不是,说说读完此文后你的感受。
科目:初中语文 来源:湖北省中考真题 题型:阅读理解与欣赏
科目:初中语文 来源:101网校同步练习 初二语文 人教社(新课标2001-2年通过) 人教版 题型:048
阅读下面文段,回答文后问题。
水乡茶居(节选) 杨羽仪在广东水乡,茶居是一大特色。
每个村庄,百步之内,必有一茶居。这些茶居,不像广州的大茶楼,可容数百人;每一小“居”,约莫只容七八张四方桌,20来个茶客。倘若人来多了,茶居主人也不心慌,临河水榭处,湾泊着三两画舫,每舫四椅一茶几,舫中品茶,也颇有味。
茶居的建筑古朴雅致,小巧玲珑,多是一大半临河,一小半倚着岸边,地板和河面留着一个涨落潮的落差位,近年的茶居在建筑上有较大的变化,多用混凝土水榭式结构,也有砖木结构的,而我却偏好竹寮茶居。它用竹子做骨架,金字屋顶上,覆盖着竹蓑衣或松树皮,临河四周也是松树皮编成的女墙,可凭栏品茗,八面来风,即便三伏天,这茶居也是一片清凉的世界。
茶居的名字,旧时多用“发记茶居”“昌源茶室”之类字号。现在,水乡人也讲斯文,常常可见“望江楼”“临江茶室”“清心茶座”等雅号。
旧时的水乡茶室,多备“一盅两件”。所谓“一盅”,便是一只铁嘴茶壶配一个瓦茶盅。壶里多放粗枝大叶,茶叶味涩而没有香气,仅可冲洗肠胃而已。所谓“两件”,多是粗糙的大件松糕、芋头糕、萝卜糕之类,虽然不怎样好吃,却也可以填肚子,干粗活的水乡人颇觉实惠。现时,水乡人品茗,是越来越讲究了。茶居里再也不见粗枝大叶,铁嘴壶也被淘汰,换上雪白的瓷壶。柜台上陈列着十多种名茶,洞庭君山、云南普洱、西湖龙井、英德红茶……偶有一两种大众化的,也至少是茉莉花茶和荔枝红了。至于那“两件”,也绝非粗品,而时兴“干蒸烧卖”“透明鲜虾饺”“蛋黄鱼饼”“牛肉精丸”之类,倘要填肚子,也很少吃糕,而多取“荷叶糯米鸡”了。在那“史无前例”的年月,因为《爱莲说》的作者是士大夫,于是“糯米鸡”外面的荷叶也被取消了,糯米饭中裹的也不是鸡肉而变成猪肉,“糯米鸡”变成了“裸裸糯米猪”。现在,水乡茶居的糯米鸡,不但恢复了传统的荷叶包裹,而且糯米饭里头的确裹着鸡肉,还拌以虾米、冬菇、云耳等珍品,色香味均属上品,百啖不厌。
水乡人饮茶,又叫“叹”茶。那个“叹”字,是广州方言,含有“品味”和“享受”之意。不论“叹”早茶或晚茶,水乡人都把它作为一种享受。他们一天辛勤劳作,各自在为新生活奔忙,带着一天的劳累和溽热,有暇“叹”一盅茶,去去心火,便是紧张生活的一种缓冲。我认为“叹”茶的兴味,未必比酒淡些,它也可以达到“醺醺而不醉”的境界。
“叹”茶的特点是慢饮。倘在早晨,茶客倚栏杆“叹”茶,是在欣赏小河如何揭去雾纱,露出俏美的真容么?瞧,两岸的番石榴、木瓜、杨桃果实,或浓淡的香气,渗进小河里,迷蒙、淡远的小河,便如倾翻了满河的香脂。也许,是看大小船只在半醒半睡的小河中摇撸扬帆来去,看榕阴、朝日及小鸟的飞鸣吧!倘在傍晚,日光落尽,云影无光,两岸渐渐消失在温柔的暮色里。船上人的吆喝声渐渐远去,河面被一片紫雾笼罩。不知不觉,皎月悄悄浸在小河里……此境此情,倘遇幽人雅士,固然为之倾倒,然而多是“卜老”的茶客。他们“叹”茶,动辄一两个小时,有如牛的反刍,也是一种细细品味——不是品味着食物,而是品味着生活。
1.找出文中能够概括全文的句子。
2.水乡茶居有什么特色?
3.茶居的过去与现在有什么不同?
4.在语言运用上,本文和课文有什么相似之处?
5.文章结尾说“不是品味着食物,而是品味着生活。”应怎样理解?
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