①莲是我挚爱的意象。在我居住的水乡，有水的地方就有莲的倩影。天性使然，莲看上去要比所有的水生植物美得多。我爱的是莲的优美和慧心。
②一湾碧水之上，莲亭亭如盖。整个莲塘像一块绿色的陆地，一层层的远去。间或，有一枝枝或白或粉的花，在翡翠般油绿发亮的叶间忽隐忽现。杨万里的“接天莲叶无穷碧”写尽了莲盛开时大气磅礴的美丽，而我则尤爱月光下的白荷。我疑心那白荷的皎洁晶莹是由月华浸染而成的。(A)我仿佛看见莲瓣怯生生地伸出手掌收集四周的露水和月光。莲于恬静的岁月中给了田园生活一个精致的点缀。
③莲塘流动着令人心神摇荡的优美。走过莲塘的人，谁都无法拒绝无法躲避。只有沉浸其中。文人墨客用无比倾慕的眼神和姿态为莲写诗作词绘画，以至于千年之后我依然能从墨迹中感受到他们在莲面前无法自拔的情形。爱莲写莲画莲之人，借莲歌咏自己心志清远，性格高洁，莲使他们的日常生活得到了艺术升华。
④莲盛开在古今中外的诗文与画幅中，皆为洁净清爽之意。法国印象派画家莫奈在垂暮之年，把莲塘上众多美的瞬间和形象用颜料固定在画布上，让它们永留人间。清淡素雅的莲是他追求至美的理想主题。他最终力竭倒在了莲池旁，躺在了他心爱的莲的怀抱，亘古与莲相依相伴。莫奈与莲的情感相融，魂魄相交，他洞穿了人世的芜杂纷繁，进入了幻化的深处。那是自我的世界，也是无我的世界。混沌散开，污浊逸去，心中的莲瓣缓缓展开。无喜无忧，无生无死。如此境界，物我两忘。
⑤众生缘何沉醉于莲如斯！莲是天界与尘世交会顿悟的产物，莲有慧眼，我们见到的佛和菩萨都坐在莲花宝座上，面目慈祥，普度众生。莲的萌生和绽放给人一种茅塞顿开的菩提之悟。(B)碧水之下，是污浊的泥沼，一枝枝莲花挤破浓浓的黑夜从污浊中绽放出一个个美丽的音符。莲仿佛开在天国的梦幻里，它们无视外围的泥沼。究竟要经历怎样的磨砺，我们的心灵才能开出一枝枝洁净之莲呢？我们能像莲一样，从这个充斥着妍媸、清浊的尘世之中，用明朗澄澈的心灵找到智慧吗？如果我们拥有莲的慧心，就能从一切的烦恼与灰暗中觉悟，而一切的纷扰的繁尘琐屑都能使我们感知它的意义和价值，我们的心灵就能从尘埃中开出花朵来。
⑥莲的精魄升华在我们的生命中，让生命化做一朵莲花，把功名利禄全抛下……我想，这是莲昭示于人的天启与期待吧！莲是一面心灵的镜子，可以映出清晰的图象，只有纯正的心灵才能看见心灵的纯正，被纯正所感染。愿一切爱莲之人以莲为镜，做洁净的人。洁净的人方为真人。让我们的心灵和生命在世俗的尘埃中开出素雅洁净的智慧之莲吧！
【小题1】下列对本文的理解与赏析，不正确的一项是（4分）

独处也是一种能力    周国平

⑴人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。反过来说，不擅交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷。

⑵独处也是一种能力，并非任何人任何时候都可具备的。具备这种能力并不意味着不再感到寂寞，而在于安于寂寞并使之具有生产力。人在寂寞中有三种状态。一是惶惶不安，茫无头绪，百事无心，一心逃出寂寞。二是渐渐习惯于寂寞，安下心来，建立起生活的条理，用读书、写作或别的事务来驱逐寂寞。三是寂寞本身成为一片诗意的土壤，一种创造的契机，诱发出关于存在、生命、自我的深邃思考和体验。

⑶独处是人生中的美好时刻和美好体验，虽则有些寂寞，寂寞中却又有一种充实。独处是灵魂生长的必要空间，在独处时，我们从别人和事务中抽身出来，回到了自己。这时候，我们独自面对自己和上帝，开始了与自己的心灵以及与宇宙中的神秘力量的对话。一切严格意义上的灵魂生活都是在独处时展开的。和别人一起谈古说今，引经据典，那是闲聊和讨论；唯有自己沉浸于古往今来大师们的杰作之时，才会有真正的心灵感悟。和别人一起游山玩水，那只是旅游；唯有自己独自面对苍茫的群山和大海之时，才会真正感受到与大自然的沟通。

 ⑷从心理学的观点看，人之需要独处，是为了进行内在的整合。所谓整合，就是把新的经验放到内在记忆中的某个恰当位置上。唯有经过这一整合的过程，外来的印象才能被自我所消化，自我也才能成为一个既独立又生长着的系统。所以，有无独处的能力，关系到一个人能否真正形成一个相对自足的内心世界，而这又会进而影响到他与外部世界的关系。

⑸怎么判断一个人究竟有没有他的“自我”呢?有一个可靠的检验方法，就是看他能不能独处。当你自己一个人呆着时，你是感到百无聊赖，难以忍受呢，还是感到一种宁静、充实和满足？

⑹对于独处的爱好与一个人的性格完全无关，爱好独处的人同样可能是一个性格活泼、喜欢朋友的人，只是无论他怎么乐于与别人交往，独处始终是他生活中的必需。在他看来，一种缺乏交往的生活当然是一种缺陷，一种缺乏独处的生活则简直是一种灾难了。

⑺世上没有一个人能够忍受绝对的孤独。但是，绝对不能忍受孤独的人却是一个灵魂空虚的人。世上正有这样的一些人，他们最怕的就是独处，让他们和自己呆一会儿，对于他们简直是一种酷刑。只要闲了下来，他们就必须找个地方去消遣。他们的日子表面上过得十分热闹，实际上他们的内心极其空虚。他们所做的一切都是为了想方设法避免面对面看见自己。对此我只能有一个解释，就是连他们自己也感觉到了自己的贫乏，和这样贫乏的自己呆在一起是顶没有意思的，再无聊的消遣也比这有趣得多。这样做的结果是他们变得越来越贫乏，越来越没有了自己，形成了一个恶性循环。

                                                   （ 选自《人与永恒》）

7.文章第（2）段列举了人在寂寞中的三中状态，作者更欣赏哪一种？请用原文语句回答。（2分）

8．第（3）段画线处运用了举例论证和对比论证方法，简析其作用。（3分）

9.有读者认为第（6）段画线句中的“简直是一种灾难”应替换为“是另一种缺陷”，如果是你，会选用哪种说法？请结合语境说明理由。（4分）

10.正值青春的你怎样看待独处？阅读下面的素材并结合全文，谈谈你的发现。（4分）

【素材一】《孤独之旅》中的少年杜小康在辍学养鸭的历练中“长大了，坚强了”。

【素材二】缅甸女英雄昂山素季出狱后更受人民拥戴，可在软禁的无数日子里，她能面对的只有收音机。

【素材三】某博友编发微博：喜欢独处、甘于独处，也能沉下心来独处，不过这只能作为一种休闲方式。一个脱离现实生活的社会人，还能生存吗？

酬乐天扬州初逢席上见赠

刘禹锡

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

1、对这首诗内容的理解，错误的一项是（     ）

A．首联中的词语“凄凉地”“弃置身”，暗含诗人长期谪居的痛苦和抑制已久的愤激心情
B．颔联写诗人回到了久别的家乡，虽人事全非，心里却有欣慰之情
C．颈联“沉舟”和“病树”是比喻久遭贬谪的诗人自己
D．尾联点明酬赠题意，既是对友人关怀的感谢，也是和友人共勉

（该项正确理解是：运用两个典故，表达诗人对受害友人的悼念，对岁月流逝、人事变迁的感叹，充满无限悲痛怅惘之情）
2、对唐诗《酬乐天扬州初逢席上见赠》分析错误的—项是(   )

A. 首联写自己被弃置在巴山楚水这个凄凉的地方，度过了二十多年，饱含了诗人无限的辛酸

B．颔联写归来后的感触，引用典故，隐含他对当时统治者的不满，和因人事变迁而产生的生疏、怅惘的心情

C．颈联中诗人以“沉舟”“病树”比喻前人，表达出诗人要在前人失败之后继续向成功迈进的积极进取的情怀

D．尾联既是对友人关怀的感谢，也是和友人共勉，表现了诗人坚定的意志和乐观的精神，也给友人以鼓舞

3、请选出下列对本诗解说有误的一项 (    )

A．“二十三年”，指自居易因参加政治改革失败后一再遭贬的前后时间；“弃置”指被贬谪首联表达了诗人的无比辛酸之情，也流露出了内心的不满

B．“闻笛赋”是指西晋的向秀为怀念自己的好友嵇康所作的《思旧赋》，“烂柯人”是指晋人王质颔联写贬谪归来后的感受，借用两个典故表达怀念旧友和人世桑沧之感

C．颈联写诗人对未来的展望诗人以“沉舟”“病树”自喻，说明虽然处境艰难，但仍然信心百倍，积极进取  

D．“听君”中的“君”指唐代诗人白居易，“歌一曲”指白居易所作的《醉赠刘二十八使君》尾联不仅表现了诗人坚定的意志和乐观精神，也是和友人共勉 

4、诗歌首联“”和“”这两个词写出了作者被贬谪、遭弃置的境遇，也表达了作者无限辛酸和愤懑不平的心情。

5、诗歌颈联已经成为流传千古的佳句，你认为理由是什么？（提示：可从其哲理性及表情达意方面来思考）

6、全诗表达了诗人怎样的情感？试做简要分析。

7、“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”一句富含哲理而被后世广为传诵，你从这居室中领悟到了什么？

8、这首诗感情浓郁，但前后基调不同，前四句          ，后四句            ，形成鲜明对比

9、请描述“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”所展现出的画面，并揭示诗句的含义。

10、颈联“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”历来为人所称赞试从诗人的思想感情和蕴含的哲理两个角度，说一说你的理解。

11、“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”中的两个典故，分别用来表现诗人怎样的思想感情？

（’06北京重点中学）阅读下文，回答1～5题。

　　①古时，海淀曾有大片水草丛生的浅湖水淀，故称“海淀”。早在新石器时代中晚期，海淀区已有人类居住和活动。历史上，这里一直是中原汉族和北方少数民族相互交往的重要通道，是北方民族南下和中原王朝北上的战略要地。金时，海淀成为出中都正北门，经居庸关、八达岭通往蒙古高原的第一站，距城20里，是商旅歇息的理想地点，因此“海淀”被称为“海店”。公元1267年，忽必烈下令在中都东北郊兴建大都，原来从中都北上的大道也就随之东移。因此元朝以后，“海店”就失去了它在交通上的重要地位，这一名称也就随之消失，而以水乡见称的“海淀”一名却流传了下来。

　　②海淀一带水源丰沛，湖网密布，加上西山环绕如屏，山光水色，交相辉映。到了明朝，游人众多，都下文人更是吟咏歌唱，流连忘返，像“输君匹马城西去，谁里荷花海淀还”就反映了当时的景象。海淀的秀美风光一经文人墨客的渲染，引得达官贵人也纷纷而至，修筑私家园林之风一时间兴盛起来。

　　③从清朝康熙中期起，朝廷开始在海淀大兴土木，历时百余年，终于建设成了以“三山五园”^注为代表的大型皇家园林群体，成为除紫禁城之外的又一政务中心。海淀镇也随着“三山五园”的兴建而迅速发展起来，成为京西重镇。

　　④这时的海淀，园林密布，园内湖光粼粼，树影婆娑；园外水荡甚多，荡中风荷摇曳，田中稻花飘香，一派江南风光。“忽牵野兴到江湖，沿月扁舟入画图，几曲波光连太液，千枝灯影散蓬壶”，是清人咏未名湖前身景色的诗句；而乾隆皇帝的“万泉十里水云乡，兰若闲寻趁晓凉。两岸绿杨蝉嘒（hu@）嘒，轻舟满领稻风香”，则描绘了当时巴沟附近的水乡美景。

　　⑤底蕴深厚的园林艺术和文化遗迹解说着海淀的历史文明，记载着海淀的文化沉淀：封建帝王和达官显贵在这里修建了行宫、御苑、宅府、坛庙；文人墨客在这里赋诗属文，著名的《红楼梦》就是在西山漫山红叶的陪伴下来到世间的。近代，许多名人也在海淀留下了他们的足迹，如李大钊、朱自清、齐白石等。1949年3月中共中央进驻香山，毛泽东等领导人在双清别墅筹建了新生的共和国。

　　⑥建国后，海淀逐渐成为著名的教育、文化、科技区。区内高校林立，汇集了全国最著名最具权威性的科研院所，是全国首屈一指的“智力库”。改革开放以后，因得天独厚的文化科技资源优势，高科技在海淀中关村中率先发展起来。1999年，国务院批复成立了“中关村科技园区”，2000年，占地面积52.44公顷的高科技商务中心区——“中关村西区”建设破土动工。“中关村科技园区”的规划和“中关村西区”的开发，引来了当今世界高端技术和博雅之士，为这块古老的土地增添了新的生命元素。

　　⑦生态环境关系着社会长远发展的全局，虽然昔日海淀“水光潋滟”的江南风光已不复存在，但构建“绿色家园”是海淀人永远的追求。作为北京市政府“绿树、清水、蓝天”重点工程之一的海淀“万柳工程”，已经开始动工。这一工程的顺利完成，必将大大有利于“中关村西区”的生态环境建设。近年来，海淀区已改建绿地56万多平方米，新种树木30多万株，建成了万泉文化公园等近70个绿化精品项目。走进今日海淀，地绿、水清、天蓝已不再是梦想。

　　⑧青山秀水，孕育了海淀丰厚的历史文化；政策机遇，开创了海淀崭新的发展空间。未来的海淀，将是一个更加充满活力、充满希望的新海淀。

　　注：三山五园：一般指畅春园、圆明园和万寿山所在的清漪园（后改称颐和园）、玉泉山所在的静明园、香山所在的静宜园。

（1）选文第①段主要说明了________；对明清直至建国前夕海淀水乡美景，园林发展和文化遗迹进行介绍的是第________段到第________段。

（2）选文第④段连续引用了两首古诗，却不给人重复之感，为什么？请结合本段内容进行具体分析。

（3）从选文第⑥段看，改革开放后，海淀进入了一个新的历史发展时期，其主要表现有哪些？请用简练的语言概括作答。

（4）选文第⑦段运用了一系列的数字，是为了说明________。

（5）如果你所在的班级要开展一次“走进海淀”的语文综合实践活动，请你根据上面选文提供的相关信息或你平时的观察思考，从不同的角度为这次活动设计两个调查或研究的专题。

示例：A.海淀文化遗迹例谈  B.外来人才选择海淀的原因调查