阅读下面的文言文，完成小题。

【甲】鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。               （节选自《孟子》）

【乙】厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫①，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。

　　王喜，告召公曰：“吾能弭②谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多。民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有原隰衍沃③也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，其所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？”"

王弗听，于是国人莫敢言。三年，乃流王于彘。     （节选自《国语·周语上》）

【注】①卫巫：卫国巫师。②弭：止息。③原隰（xí）：宽广低湿的平地。衍沃：平坦肥沃的土地。

1.解释划线词在文中的意思。（4分）

（1）故不苟得也              （2）故患有所不辟也                  

（3）国人谤王              （4）口之宣言也                 

2.下列句中划线词意义、用法相同的一项是（2分）(   )

3.用“∕”线为下列两个句子标上正确的停顿。（每句标两处）（2分）

①如使 人 之 所 欲 莫 甚 于 生，则 凡 可 以 得 生 者 何 不 用 也？

② 是故 为 川 者 决 之 使 导，为 民 者 宣 之 使 言。

4.翻译（4分）

① 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

② 若壅其口，其与能几何？

5.【甲】选段所要阐释的观点是                                            。

选段【乙】中厉王“弭谤”的方法是                                     。邵公认为“弭谤”应该采用的方法是                                     。（以上均选用文中适当的词语或短语回答）

【乙】文中邵公“谏”厉王“弭谤”时所用的说理方法是与【甲】文所用的论证方法一样的，即都采用了                            说理的方法。【乙】文中“                     ”、“                    ”、“                        ”

三个短句非常简略而形象地刻画厉王的暴虐昏庸。最终厉王因不听劝谏而落得个“    ”的下场。（6分）

阅读下面的文言文，完成小题。
【甲】鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。               （节选自《孟子》）
【乙】厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫①，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。
　　王喜，告召公曰：“吾能弭②谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多。民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有原隰衍沃③也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，其所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？”"
王弗听，于是国人莫敢言。三年，乃流王于彘。     （节选自《国语·周语上》）
【注】①卫巫：卫国巫师。②弭：止息。③原隰（xí）：宽广低湿的平地。衍沃：平坦肥沃的土地。
【小题1】解释划线词在文中的意思。（4分）
（1）故不苟得也              （2）故患有所不辟也                  
（3）国人谤王              （4）口之宣言也                 
【小题2】下列句中划线词意义、用法相同的一项是（2分）(    )

阅读下面的文言文，完成小题。

【甲】鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。               （节选自《孟子》）

【乙】厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫①，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。

　　王喜，告召公曰：“吾能弭②谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多。民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有原隰衍沃③也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，其所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？”"

王弗听，于是国人莫敢言。三年，乃流王于彘。     （节选自《国语·周语上》）

【注】①卫巫：卫国巫师。②弭：止息。③原隰（xí）：宽广低湿的平地。衍沃：平坦肥沃的土地。

1.解释划线词在文中的意思。（4分）

（1）故不苟得也              （2）故患有所不辟也                  

（3）国人谤王              （4）口之宣言也                 

2.下列句中划线词意义、用法相同的一项是（2分）(    )

3.用“∕”线为下列两个句子标上正确的停顿。（每句标两处）（2分）

①如 使 人 之 所 欲 莫 甚 于 生，则 凡 可 以 得 生 者 何 不 用 也？

② 是 故 为 川 者 决 之 使 导，为 民 者 宣 之 使 言。

4.翻译（4分）

① 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。[来源:学。科。网]

② 若壅其口，其与能几何？

5.【甲】选段所要阐释的观点是                                            。

选段【乙】中厉王“弭谤”的方法是                                     。邵公认为“弭谤”应该采用的方法是                                     。（以上均选用文中适当的词语或短语回答）

【乙】文中邵公“谏”厉王“弭谤”时所用的说理方法是与【甲】文所用的论证方法一样的，即都采用了                            说理的方法。【乙】文中“                     ”、“                    ”、“                        ”

三个短句非常简略而形象地刻画厉王的暴虐昏庸。最终厉王因不听劝谏而落得个“    ”的下场。（6分）

阅读下面两篇文言文，完成下面题目。（15分）

（甲）当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰苦此。                    (节选自《送东阳马生序》)

（乙）王生好学而不得法。其友李生问曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何谓之善学也？王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。……学者之大忌，莫逾自厌，盍^①改之乎？不然，迨^②年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，谢曰：“余不敏^③，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒^④。”

（《李生论善学者》）

[注] ①盍：hé，何不。　  ②迨：dài，等到。    ③敏：聪明。   ④炯戒：明显的警戒。

1.解释下面句子中划线的词语。（4分）

（1）同舍生皆被绮绣   （           ）  （2）腰白玉之环 （          ）

2.下列各组句子中，朗读节奏不正确的一项是(        )(3分)

A．负箧曳屣｜行深山巨谷中　　　　   　  B．足肤皲裂｜而不知。

C．君但志之｜而不思之　　　　　　　 　  D．迨年｜事蹉跎  

3.把下面句子翻译成现代汉语。（4分）

（1）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

（2）或谓君不善学，信乎？

4.阅读甲、乙两文后，给你有什么启示？（4分）