1．歌词为我们描绘了有关母爱的八幅动人画面，哪一幅最令你为之动容？请你结合生活体验，用一个四字词语给这幅画面命名，并发挥想象，将画面扩写成50字左右的短文。

最令你动容的画面：_________________

画面扩写：_________________________

2．下面是兰州著名景点“黄河母亲”的图片，很多人慕名而来，游览留念。作为当地的导游，请你结合对亲情的理解介绍这一景点。

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　　材料：在“5·12”汶川大地震一周年之际，为表达感恩之情，成都市面向全国消费者启动了“感恩旅游”计划，向四川省外免费发放1500万张感恩旅游卡。持卡人可在今年内免费游玩杜甫草堂、武侯祠、都江堰等11个著名景区、景点，以表达成都市民，尤其是受灾民众对四面八方支援的回馈。据成都市统计，目前已经有超过20万人领到了感恩旅游卡。

（选自2009年4月7日《西部早报》）

3．请为这则新闻拟一条恰当的标题。

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4．一张小小的感恩卡，表达出四川人民的真情。都江堰市感恩卡上的主题词是：“大爱无疆，感恩永恒。”四川省其他地区仿照该卡的格式征集感恩卡寄语，请你帮助他们拟写一条。（要求：包含两个四字短语，意思统一。）

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5．2009年8月8日，台湾遭遇了历史上罕见的强台风灾害，台风“莫拉克”造成全台共461人死亡、192人失踪、46人受伤的巨大灾难。灾害发生后，大陆各界纷纷行动起来，援助台湾同胞。一些成都市民在大街上朗读改编自余光中《乡愁》的小诗，呼吁过往行人关注台湾的灾情，积极进行捐助。请你对这首改编的诗进行赏析。

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　　湖北省、市总工会与该市女企业家协会联合开展“金秋助学”活动，19位女企业家与22名贫困大学生结成帮扶对子，承诺4年内每人每年资助1000元至3000元不等。入学前，市总工会给每名受助大学生及家长发了一封信，希望他们给资助者写信汇报学习生活情况。而襄樊受助大学生一年多没有主动给资助者打过一次电话，写过一封信，更没有一句感谢的话。受助大学生的冷漠，让资助者寒心。在该市第九次“金秋助学”活动中，主办方宣布：襄樊5名贫困大学生被取消继续受助的资格。

6．这条新闻刊登以后，大家就“贫困大学生受助资格该不该被取消”这一问题在网上展开讨论，请发表你的看法。

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7．请你欣赏上面的标志，回答下面的问题。

中国环境标志图形中心由________、________、________组成，表示________。外围十个环紧密结合，环环相扣，表示公众参与，共同保护环境，其寓意为________。

8．通过对图表的分析，说说省市所处的地理位置和生态文明水平之间有哪些关系。

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9．根据你对上述几则材料的理解，下列对“环境友好型社会”的解释合乎逻辑的一项是________

环境友好型社会是以________为目标，以________为基础，以________为核心，以________为动力，倡导环境文化和生态文明，追求经济、社会、环境协调发展的社会体系。

A．人与自然和谐　遵循自然规律　环境承载能力　绿色科技

B．环境承载能力　人与自然和谐　绿色科技　　　遵循自然规律

C．人与自然和谐　环境承载能力　遵循自然规律　绿色科技

D．遵循自然规律　人与自然和谐　绿色科技　　　环境承载能力

10．在本次活动的出口处，同学们都收到了一份宣传单，请你结合相关活动的内容，对本次活动作一总结。

领略魏晋之风度，向往自由之高贵

　　①魏晋风度是个不易捉摸的概念，因而也是个纷扰不已的话题。说简单点，是这个时代的士人们在自觉地追求活得更漂亮些。

　　②所谓漂亮，显然不仅仅指外在的仪表容颜，还有内在的精神情韵，表现在行事中，第一：_________。尤其是在突然而至的变故前惶然失措，这说明缺乏坚定的自我认同能力，而容易受到外在压力的干扰，以致一挤则垮，尊严尽丧，于此当然说不上什么风度了。因此，彼时的舆论特别看重人在生死、荣辱等关口的表现，把此境之下所流露出的从容不迫、镇定自如视为优雅和高贵之举，称之为“雅量”。《世说新语》这部“名士教科书”专列“雅量”一门，收罗了不少此类逸事。譬如嵇康安然弹琴，无视死亡的迫近；谢安接到淝水一役的捷报，默然无动于衷，都足以展现斯人的翩然风姿。唯有高贵才是美的，这是魏晋名士们的共识。

　　③所谓漂亮，第二点：________。美妙的生活姿态应该是自在、舒缓、闲适、雅致、随心、任情，而不必刻意自我约束与激励以趋附某种外在价值，尽管后者可能引人崇仰。这与东汉士人气节、然诺、忽生死、富贵、大义、护纲常的作风显然两样。人生除了道德，还有艺术，或许艺术更为重要。魏晋名士们把生活艺术化了，他们热衷清谈，但不为寻求理论的成果而是享受智慧的隽永精妙；他们耽玩山水，但不为排遣失意的落寞而是体验情感的清雅高致……总之，唯有自然才是美的，这也是魏晋名士们的共识。

　　④所谓漂亮，还有第三点：________。适度的诙谐不但可以化解因生活的过于严肃所造成的拘谨、沉闷和尴尬，还可调度起沉酣中的想象力去呼应学识以作创造性发挥，散发生命的活力。《世说新语》中记载有许多名士相互调侃机辩的事迹，这构成了他们生活的一部分。对谐趣的欣赏实质上是对生活情趣的推崇，这样的人显然有风度。唯有生趣才是美的，这同样是魏晋名士们的共识。

　　⑤高贵、自然、生趣这些构成了魏晋风度的内涵，它最终指向的是名士们对自由境界的向往。

（节选自《魏晋风度二十讲·序言》）

相关链接：

种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

　　［乙文］王济卒，年四十六，及其将葬，时贤无不毕至。孙楚雅敬济，而后来，哭之甚悲，宾客莫不垂涕。哭毕，向灵床曰：“卿常好我作驴鸣，我为卿作之。”体似声真，宾客皆笑。楚顾曰：“诸君不死，而令王济死乎！”

《晋书·王浑传附子济传》

　　［丙文］桓公伏甲设馔，广延朝士，因此欲诛谢安、王坦之。王甚遽（j)惊惧，慌张），问谢曰：“当作何计？”谢神意不变，谓文度（王坦之的字）曰：“晋祚（zu^皇命）存亡，在此一行。”相与俱前，王之恐状，转见于色。谢之宽容，愈表于貌，望阶趋席，方作洛生咏，讽“浩浩洪流”。桓惮其旷远，乃趋解兵。王、谢旧齐名，于此始判优劣。

《晋书·谢安传》

1．细读全文，选取恰当的短语给这篇文章命题。（限7个字）

2．下边三句话分别是从文章②③④段的段首抽取出来的中心句，请根据文段内容，请将它们分别还原到恰当的位置。

A．不可太乏趣。

B．不可太紧张。

C．不可太窘迫。

3．请你根据第②段内容提示，用简洁的语言说说什么叫“雅量”。

4．请将下边句子中空缺的动词各归原位。

备选动词：A．讲　B．慕　C．轻　D．重句子：这与东汉士人气节、然诺、忽生死、富贵、大义、护纲常的作风显然两样。

5．右边“相关链接”中的三段诗文与左边文段中“士人们自觉的追求活得漂亮”的三个分论点有对应关系，请分别指明这种对应关系。

［甲诗］与第_________段对应，［乙文］与第_________段对应，［丙文］与第_________段对应。

6．细读［甲诗］，并结合陶渊明的人生追求，说说加粗■“愿”字的言内之义和言外之义。

言内之义是：

言外之义是：

7．请在［乙文］中找出与“时贤无不毕至”句式特点完全相同的另一句话。

句子：

8．请你分别用一个四字词语来描述谢安、王坦之赴宴路上的不同神色。

9．积累链接：战国雄辩之士，魏晋清谈名流，汉唐词赋大家……都曾在各自的时代独领风骚，正如清朝赵翼在《论诗》中所说的：_________，_________。

［注］因命题需要，本试卷所选文段均有删改，特此说明。