（2005·四川成都）阅读下面短文，完成文后问题。

（1）第①自然段说明的主要内容是

[　　]

A．人手的构成

B．人手的功能

C．手是其他动物所不拥有的

D．手具有丰富的神经末梢和毛细血管

（2）下面对人类的手与动物的“手”存在很大差异的原因解说准确的是

[　　]

A．人类的手与动物的手的差异是因为漫长岁月演变而来的。

B．人类的手与动物的手的差异是因为人类的劳动和进化造成的。

C．人类的手与动物的差异是因为人的大拇指不断地进化而形成的。

D．人类的手与动物的手的差异是因为人类长期劳动带来的。

（3）下面对选文的理解不正确的是

[　　]

A．选文第②段说明的内容照应了第①自然段“手是万物之灵的人类特有的一部分肢体，是其他任何生物所不拥有的”这句话。

B．科学家认为，人与动物最大的本质区别是人手能够制造各种工具和进行劳动生产。

C．第③自然段运用了举例子的说明方法，主要是为了说明人手的功能之多，具有其他动物不可比拟的优点。

D．人手是灵巧的，作用很多，高明的医生可以借助人手来判断各种病情，帮助医治很多疾病。

（4）如果给本文加一个标题，最恰当的是

[　　]

阅读下文，完成后面问题。(18分)
五个饽饽^①（有删节）
莫言
除夕日傍黑天时，下了两天的雪终于停了。爷爷嘱咐我把两个陈年的爆竹放了，那正是自然灾害时期，煤油要凭票供应，蜡烛有钱也难买到，通宵挂灯的事只好免了。
母亲把家里的两盏油灯全点亮了，灯芯剔得很大，屋子里十分明亮。母亲在灶下烧火，干豆秸烧得噼噼啪啪响。火苗映着母亲清癯的脸，映着供桌上的祖先牌位，映着被炊烟熏得黝黑发亮的墙壁，一种酸楚的庄严神圣感攫住了我的心……
奶奶把一个包袱郑重地递给爷爷，轻轻地说：“供出去吧。”爷爷把包袱接过来，双手捧着，像捧着圣物。我跟着爷爷到了院子里，院子当中已放了一条方凳，爷爷蹲下去，小心翼翼地把饽饽摆好。
“来吧，孩子，给天地磕头吧！”爷爷跪下去，向着东南西北四个方向磕了头。我这个自称不信鬼神的中学生也跪下，将我的头颅低垂下去，一直触到冰凉的雪。天神地鬼，各路大仙，请你们来享用这五个饽饽吧！……这蒸饽饽的白面是从包饺子的白面里抠出来的，这一年，我们家的钱只够买八斤白面，它寄托着我们一家对来年的美好愿望。不知怎的，我的嗓子发哽、鼻子发酸，要不是过年图吉利，我真想放声大哭。就在这时候，柴门外边的胡同里，响起了响亮的歌声：财神爷，站门前 / 看着你家过新年 / 大门口，好亮堂 / 石头狮子蹲两旁/大门上，镶金砖/状元旗杆竖两边 / 进了大门朝里望 / 迎面是堵影壁墙……
我从地上爬起来，愣愣地站在院子里，听着“财神”^②的祝福。他都快要把我家说成刘文彩家的大庄院了。“财神”的嗓门宽宽的，与其说是唱，还不如说他念。他就这样温柔而悒郁地半念半唱着，仿佛使天地万物都变了模样。
多好的精神会餐！我被“财神爷”描绘的美景陶醉了。我端着碗走到胡同里，“财神”急步迎上来，抓起饺子就往嘴里塞。
“财神，你别嫌少……”我很惭愧地说。他为我们家进行了这样美好的祝福，只换来六个饺子，我感到很对不起他。
“不少，不少。大侄子，快快回家过年，明年考中状元。”
“财神”一路唱着向前走了，我端着空碗回家过年。
“娘。咱家要是真像财神爷说的有一麻袋钱就好了。那样，你不用去喂牛，奶奶不用摸黑纺线，爷爷也不用去割草了。”
“哪里还用一麻袋。”母亲苦笑着说。
“会有的，会有的，今年的年过得好，天地里供了饽饽。”——奶奶忽然想起来了，问：“金斗他娘，饽饽收回来了吗？”
“没有，光听‘财神’穷唱，忘了。”母亲对我说，“去把饽饽收回来吧。”
我来到院子里，伸手往凳子上一摸，心一下子紧缩起来。再一看，凳子上还是空空的。“饽饽没了！”我叫起来。爷爷和母亲跑出来，跟我一起满院里乱摸。“找到了吗？”奶奶下不了炕，脸贴在窗户上焦急地问。
爷爷找出纸灯笼，把油灯放进去。我擎着灯笼满院里找，灯笼照着积雪，凌乱的脚印，沉默的老杏树，堡垒似的小草垛……
我们一家四口围着灯坐着。奶奶开始唠叨起来，一会儿嫌母亲办事不牢靠，一会儿骂自己老糊涂，她面色灰白，两行泪水流了下来。已是后半夜了，村里静极了。一阵凄凉的声音在村西头响起来，“财神”在进行着最后的工作，他在这一夜里，要把他的祝福送至全村。就在这祝福声中，我家丢失了五个饽饽。
“弄不好是被‘财神’这个杂种偷去了。”爷爷把烟袋锅子在炕沿上磕了磕，沉着脸站起来。
“爹，您歇着吧，让我和斗子去……”母亲拉住了爷爷。
“这个杂种，也是可怜……你们去看看吧，有就有，没有就拉倒，到底是乡亲，抬头不见低头见。”爷爷说。
我和母亲踩着雪向村西头跑去。积雪在脚下吱吱地响。“财神”还在唱着，他的嗓子已经哑了，听来更加凄凉：快点拿，快点拿/金子银子往家爬/快点抢，快点抢/金子银子往家淌……
我身体冷得发抖，心中却充满怒火。“财神”，你真毒辣，你真贪婪，你真可恶……我像只小狼一样扑到他身边，伸手夺过了他拎着的瓦罐。
“谁？谁？土匪！动了抢了，我咧着嗓子嚎了一夜，才要了这么几个饺子，手冻木了，脚冻烂了……”“财神”叫着来抢瓦罐。
“大田，你别吵吵，是我。”母亲平静地说。
“是大嫂子，你们这是干啥？给我几个饺子后悔了？大侄子，你从罐里拿吧，给了我几个拿回几个吧。”
瓦罐里只有几十个冻得梆梆硬的饺子，没有饽饽。
饽饽上不了天，饽饽入不了地，村里人都在过年，就你“财神”到我家门口去过。我坚信爷爷的判断是准确的。我把瓦罐放在雪地上，又扑到“财神”身上，搜遍了他的全身。“财神”一动也不动，任我搜查。
“我没偷，我没偷……”“财神”喃喃地说着。
“大田，对不住你，俺孤儿寡妇的，弄点东西也不容易，才……金斗，跪下，给你大叔磕头。”
“不！”我说。
“跪下！”母亲严厉地说。
我跪在“财神”面前，热泪夺眶而出。
“起来，大侄子，快起来，你折死我了……”“财神”伸手拉起我。
屈辱之心使我扭头跑回家去，在老人们的叹息声中久久不能入睡。天亮的时候我做了一个梦，梦见那五个饽饽没有丢，三个在下，两个在上，呈宝塔状摆在方凳上……
我起身跑到院里，惊得目瞪口呆，我使劲地揉着眼睛，又扯了一下耳朵，很
痛，不是在做梦！五个饽饽两个在上三个在下，摆在方凳上呈宝塔状……
【注解】①本文是以1961年春节为背景写的一短篇小说。有删节。②财神：除夕夜里，有乞丐站在门外高声唱些吉利话，人们把煮好的饺子倒在乞丐的瓦罐里；乞丐把一个草纸叠成的小元宝放到空碗里。纸元宝端回家去，供在祖先牌位下。这叫“接财神”。文中“财神”是村里一个四十多岁的光棍。 
【小题1】请用简洁的语言概括本文的主要内容。（3分）
【小题2】本文第一段有何作用？（3分）
【小题3】试简要分析“财神”这一人物形象，请联系文中相关情节作分析。（4分）
【小题4】请从描写手法的角度对划线的段落进行赏析。（4分）
【小题5】小说的结尾，丢失的五个饽饽又神秘的出现了，你认为这个情节是否多余？请结合你对整篇小说的理解谈谈你的看法。（4分）

阅读《行使拒绝权》（有删节），回答1—7题

毕淑敏

拒绝是一种权利，就像生存是一种权利。

古人说，有所不为才能有所为。这个“不为”，就是拒绝。人们常常以为拒绝是一种迫不得已的防卫，殊不知它更是一种主动的选择。

纵观我们的一生，选择拒绝的机会，实在比选择赞成的机会，要多得多。因为生命属于我们只有一次，要用惟一的生命成就一种事业，就需在千百条道路中寻觅仅有的花径。我们确定了“一”，就拒绝了九百九十九。拒绝如影随形，是我们一生不可拒绝的密友。

拒绝对我们如此重要，我们在拒绝中成长和奋进。如果你不会拒绝，你就无法成功地跨越生命。拒绝的实质是一种否定性的选择。

拒绝不像选择那样令人心情舒畅，它森严的外衣里裹着我们始料不及的风刀霜剑。像一种后劲很大的烈酒，在漫长的夜晚，使我们头痛目眩。

于是我们本能地惧怕拒绝。我们在无数应该说“不”的场合沉默，我们在理应拒绝的时刻延宕不决。我们推迟拒绝的那一刻，梦想拒绝的冰冷体积，会随着时光的流逝逐渐缩小以至消失。

可惜这只是我们善良的愿望，真实的情境往往适得其反。我们之所以拒绝，是因为我们不得不拒绝。

不拒绝，那本该被拒绝的事物，就像菜花状的癌肿，蓬蓬勃勃地生长着，浸润着，侵袭我们的生命，一天比一天更加难以救治。

拒绝是苦，然而那是一时之苦，阵痛之后便是安宁。

不拒绝是忍，心字上面一把刀。忍是有限度的，到了忍无可忍的那一刻，贻误的是时间，收获的是更大的痛苦与麻烦。

拒绝是对一个人胆魄和心智的考验。因为拒绝，我们将伤害一些人。这就像春风必将吹尽落红一样，有时是一种进行中的必然。如果我们始终不拒绝，我们就不会伤害别人，但是我们伤害了一个跟自己更亲密的人，那就是我们自己。

拒绝的味道，并不可口。当我们鼓起勇气拒绝以后，忧郁的惆怅伴随着我们，一种灵魂被挤压的感觉，久久挥之不去。

因为惧怕这种难以言说的感觉，我们有意无意地减少了拒绝。

在人生所有的决定里，拒绝是属于破坏而难以弥补的粉碎性行为。这一特质决定了我们在作出拒绝的时候，需要格外的镇定与慎重。

然而拒绝一旦作出，就像打破了的牛奶杯，再不会复原。它凝固在我们的脚步里，无论正确与否，都不必原地长久停留。

拒绝是没有过错的，该负责任的是我们在拒绝前作出的判断。

不必害怕拒绝，我们只需更周密的决断。

拒绝是一种删繁就简，拒绝是一种举重若轻。拒绝是一种大智若愚，拒绝是一种水落石出。

当利益像万花筒一般使你眼花缭乱之时，你会在混沌之中模糊了视线。尝试一下拒绝吧。

你依次拒绝那些自己最不喜欢的人和事，自己的真爱就像退潮时的礁岩，嶙峋地凸现出来，等待你的攀援。

当你抱怨时间像被无数餐刀分割的蛋糕，再也找不到属于你自己的那朵奶油花时，尝试一下拒绝。

你把所有可做可不做的事拒绝掉，时间就像湿毛巾里的水，一滴一滴地拧出来了。

当你发现生活中蕴涵着太多的苦恼，已经迫近一个人能够忍受的极限，情绪面临崩溃的边缘时，尝试一下拒绝吧。

你也许会发现，你以前不敢拒绝，是为了怕增添烦恼。但是恰恰相反，拒绝像一柄巨大的梳子，快速地理顺了杂乱无章的日子，使天空恢复明朗。

当你被陀螺般旋转的日子搅得耳鸣目眩，忘记了自己是从哪里来、要到哪里去的时候，尝试一下拒绝吧。

你会惊讶地发觉自己从复杂的包装中清醒，唤起久已枯萎的童心，感叹我们每一个人都是自然之子。拒绝犹如断臂，带有旧情不再的痛楚。

拒绝犹如狂飚突进，孕育天马横空的独行。

拒绝有时是一首挽歌，回荡袅袅的哀伤。

拒绝更是破釜沉舟的勇气，一种直面淋漓鲜血惨淡人生的气概。

拒绝也不可太多啊。假如什么都拒绝，就从根本上拒绝了每个人只有一次的辉煌生命。智慧地勇敢地行使拒绝权。这是我们每个人与生俱来的权利，这是我们意志之舟劈风斩浪的白帆。

1．作者在文中对“拒绝”一词作了准确解释， “拒绝”是什么？

2．作者认为我们本能地惧怕拒绝是因为什么原因？

3．“可惜这只是我们善良的愿望，真实的情境往往适得其反。”真实的情境应该是怎样的？

4．我们为什么不得不行拒绝？

5．作者用一组排比句表明拒绝是一种美好的境界。请找出来写在下面横线上。

6．文章列举了尝试拒绝的哪四大好处？（用自己的语言概括）

7．既然拒绝是一种主动的选择，作者认为该怎样做？

阅读《千年极寒只是臆测》，回答问题。（10分）
①波兰一个叫米哈伊尔·科瓦列夫斯基的科学家指出，在“拉尼娜”现象的影响下，维持地球气候平衡的流向北大西洋的墨西哥湾暖流活动速度有所减缓。它近几年来规模缩小到只剩过去的一半，无法发挥预热极地南下冷空气的效用，一旦墨西哥湾暖流完全停止活动，欧洲将进入新的冰河世纪，欧洲民众可能面临千年以来最为寒冷的冬季。
②消息一放出，引起了北京很多市民的担忧，担心这种极寒的天气会波及北京。北京市气象局气候中心专家告诉《北京科技报》记者，波兰科学家研究的只是墨西哥湾暖流对全球局部地区的影响，对我国的影响不会很大。因为“拉尼娜”现象出现后，对我国中低纬度（比如沿海地区）的影响，要大于北京等内陆地区。
③【甲】北京市气象局气候专家认为，全球的大气环流是一个系统，“拉尼娜”就像一个信号，它会带来北半球冬季的寒冷，但北京位于中纬度季风气候区，还会受到如北极环流等多种气候因素的影响，不能仅靠一个“拉尼娜”现象就作出可能出现极寒天气的判断。
④【乙】但是从20世纪60年代后期开始，北京的冬季气温却是逐年升高的。专家还告诉记者，如果按照北京冬季的气温变化规律，北京今年非但不会出现“极寒”，还会出现气温继续升高的现象。近50年来，北京冬季的气温平均升高了2℃，这个升温的幅度是非常大的。按照正常情况，每20年或者更长时间的气温浮动范围应该是±0．5℃。
⑤北京出现这种冬季不断升温的情形，人为因素起了不小的作用。专家还提到，随着城市的不断扩大，道路不断拓宽，建筑物更加密集，被各种道路或者建筑覆盖的地面积蓄的热量逐渐增加，形成的“城市热岛效应”使得北京冬季的气温也在逐渐上升。而这些人为因素也在一定程度上影响了大气的环流，使气温在人为和自然的双重作用下不断升高。
⑥【丙】由此可见，“千年极寒”这种说法仅仅是一种臆测，没有权威的和确切的科学依据，我们大可不必为此忧心忡忡。倒是“暖冬”却一直没有停下它前进的脚步，如何减少人为因素造成的“城市热岛效应”对大自然的伤害，阻止冬季气温继续上升，才是我们的当务之急。
【小题1】下面这段文字作为本文的材料，应该放在【甲】【乙】【丙】哪个位置？请简要说明理由。（3分）
据《中国气象灾害大典（北京卷）》记载，明成化十二年正月十三，忽阴晦大风，郊坛灯烛俱灭，正在南郊郊坛举行祭祀的仪仗人员及乐官俱冻死。而从有科学的气象记录以来，北京最冷的气温是1966年2月出现的－27℃。这些证据都表明，北京确实可以非常寒冷。
位置：       （1分）
理由：（2分）
【小题2】第⑤段中加点的“在一定程度上”能否去掉，为什么？（3分）
【小题3】依据文章内容，结合下面链接材料，简要分析该地区会不会出现“千年极寒”。（4分）
西安，位于中国大陆腹地黄河流域中部的关中盆地，属于中纬度暖温带半湿润季风气候区，雨量适中，四季分明。北部为冲积平原，南部为剥蚀山地，大体地势是东南与东北高，西南与西北低，呈一簸箕形状。北山山系绵延于北端，秦岭山脉横亘于南部，二者共同构成它的天然屏障。有研究表明，西安的热岛效应对最高气温的最大贡献在春季,对最低气温的最大贡献在冬季，它使得这座城市气温的增温率逐渐加大。