【甲】金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
　　余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰“泯然众人矣。”

【乙】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

20.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（     ）（2分）

A. 未尝识书具 （曾经）              B. 其诗以养父母、收族为意 （团结）

C. 蒙辞以军中多务 （告辞）          D.但当涉猎 （只是）

21.请用/给下面句子划分节奏，每句只标一处。（2分）

（1）余 闻 之 也 久

（2）蒙 辞 以 军 中 多 务

22.方仲永由天资过人变得“泯然众人”的原因是什么？从文中找出相关句子抄在下面，并翻译这句话。（3分）

句子：

翻译：

23.出自乙文的两个成语分别是                  、                   。（2分）

24. 下列对文章内容的分析，不正确的一项是（     ）（2分）
    A甲文叙事采用了见闻录的方式，第一段“闻”，第二段先“见”后“闻”，这种见闻录的方式还使方仲永与“我”有所联系，富有生活气息，给人以真切之感。．
    B．甲文中的“书具”是指笔墨纸砚等书写工具；乙文 “治经”中的“经”指《易》《诗》《书》《礼》《春秋》等儒家经典。
    C. 孙权劝学，既指出了吕蒙学习的必要性，又现身说法，指出“学”的可能性，从而使吕蒙无可推辞。

D. 鲁肃与吕蒙的对话，既从正面烘托出了孙权劝学的显著成效，也进一步告诉人们读书，学习的重要性。

25.这两篇文章都是谈学习的重要性的，你从中得到了怎样的启示？（4分）

阅读下面的文字，完成1—5题

①这无疑是一个资讯爆炸的时代：今天的一份《纽约时代》比I7世纪一个普通英国人一生经历的还多；可用的资讯平均每4年就增加一倍；各种资料、信息、画面正排山倒海般涌现，人们已经被迫经年累月沉浸其中。我们每天被动地接受着各种加码的信息，在自以为更加自由的同时，却更加被塑造。资讯改变着我们的认识，甚至让我们迷失了自我。

②我们总读不完堆积如山的书刊，我们总对一些新事物一知半解；我们刚刚才明白了“量子力学”，又被深奥的经济学原理搞得一头雾水；别人早已在电子商务领域干得热火朝天，我们还在用传统的商业手法苦苦挣扎……为了在同行业间生存，甚至在社会中立足，我们被迫追赶每分钟都在膨胀的知识，但我们的脚步总追不上周遭的变化。

③在浩瀚的资讯面前我们感到极度的恐慌和精神焦虑，我们感到了人的渺小和无力，害怕在如潮的资讯中灭项，害怕被这个多变的时代所遗弃。

④我们需要跳出资讯的泥潭。

    ⑤资讯时代是为能运用资讯的人而预备的。那些把一切资料的碎片都当做资讯的人不可能正确的运用资讯；那些把一切有用和无用的东西都往脑袋里塞的人也不可能成功运用资讯。只有对你真正有意义的资料才称得上资讯，其他的都是垃圾，只会让你更加无知。也许我们都有过这样的“超载健忘症”，听完一场毫无意义的演讲，我们不仅没有记住一个字，反而连车停在什么地方都忘了。

    ⑥我们摄取新的资讯，是为了将其组合到旧有的知识和经验中去，获得更佳的结构，而不是为了装点门面，甚至全面否定对自我的认识。

    ⑦何况资讯充斥着陷阱，有的是资讯制造者带来的麻烦，更多的则是在传播通路中的异化，面对扑面而来的种种资讯，如果不加分析、理解、取舍而“照单全收”，必将造成资讯对你的严重伤害。

    ⑧富兰克林说：一个饱读诗书的蠢材往往比一个无知的蠢材更蠢。

    ⑨我们完全可以从资讯焦虑中解放出来，将其还原到个人的兴趣、工作的需要、正确的生活经验以及完套沟通的“常识”层次，以“自己的方式”去看待和处理问题。我们没有必要附庸风雅，也没有必要吹毛求疵。

    ⑩在资讯的大海里，如果你想做海绵。企图吸干所有的海水，无异于痴人说梦；不如做快乐的游鱼好了，自由地吞吐海水，汲取所需，摒弃所废。

11让资讯为我所用。而不是自己被资讯所左右。才能从资讯焦虑中彻底解放。

1．本文所说明的道理，作者分别用了两个中心句加以概括，这两个中心句是：

2．概括文章开头3段的主要内容，说说它在文中所起的作用。

3．仿第②段划线的句子在省略号处续写一个句子。

我们刚刚才明白了“量子力学”，又被深奥的经济学原理搞得一头雾水；别人早已在电子商务领域干得热火朝天，我们还在用传统的商业手法苦苦挣扎；                

                                ，                                            。

4．第⑩段中游鱼之比所说明的道理与下列名句中的    相同（单选题，只写序号）

       A．学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》

       B．学而不厌，诲人不倦。——《论语》

C．学而不化，非学也。——杨万里

       D．读书破万卷，下笔如有神。——杜甫

       E．学之广在于不倦，不倦在于固志。——葛洪

       F．业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈

G．吾生也有涯而，知也无涯。——《庄子》

5．请结合下则材料给你的启示来探究上文关于“资讯爆炸”的话题，谈谈你的认识。

材料：基因研究的成果将给人类生活带来巨大变化，它可以控制疾病，置换器官，延缓衰老。如果掌握了人类的全部基因密码，从理论上可使人活到1200岁，而且可以设计出新人类。可是真到了那一天，地球能承受吗？倘有人滥用基因技术，争相设计“超人”“怪人”，该怎样对待？科技是把双刃剑，基因技术的突破，也将给人类社会带来沉重的伦理难题与心理难题。

（甲）余幼时即嗜学,家贫无从致书以观，每假借于藏书之家。手自笔录计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。                            （宋濂《送东阳马生序》）

（乙）读书之法，看、读、写、作，四者每日不可缺一。看者，如尔去年看《史记》、《汉书》、《韩文》、《近思录》，今年看《周易折中》之类是也。读者，如《四书》、《诗》、《书》、《易经》、《左传》诸经、《昭明文选》、李杜韩苏之诗、韩欧曾王之文，非高声朗诵则不能得其雄伟之概，非密咏恬吟则不能探其深远之韵。譬之富家居积，看书则在外贸易，获利三倍者也；读书则在家慎守，不轻花费者也；譬之兵家战争，看书则攻城略地，开拓土宇者也；读书则深沟坚垒，得地能守者也。看书如子夏之“日知所亡”相近，读书与“无忘所能”相近，二者不可偏废。                                 （曾国藩）

1.下列句子中加线词的意义相同的一项是（    ）(2分)

A．譬之富家居积每假借于藏书之家

B．俟其欣悦，则又请焉非密咏恬吟则不能探其深远之韵。

C．手自笔录计日以还以是人多以书假余

D．既加冠，益慕圣贤之道既出，得其船，便扶向路

2.下列各组词语中加线字解释不正确的一项是（    ）（2分）

A．譬之兵家战争（打比方）

B．援疑质理，俯身倾耳以请（提出）

C．看书如子夏之“日知所亡”相近（通“无”）

D．又患无硕师名人与游（忧患）

3.对选文内容的理解不正确的一项是（    ）（2分）

A．甲乙两文从不同的角度谈学习问题。甲文通过讲述幼时的求学情况和成年后求师的情况，意在表现作者勤奋的学习态度，乙文则谈论的是学习方法问题。。

B．（甲）文作者在老师面前“立侍”，“俯身倾听”，“色恭礼至”，这些内容写出作者求师的诚恳态度。

C．（乙）文“读书则在家慎守，不轻花费者也”一句告诉我们要想读到更多的书，明更多的道理，就不要怕花钱，不要怕花时间、不要怕花精力的道理。

D．（乙）文中，为说明看与读的关系，曾国藩连用了三个比喻，他强调看书，可以获得更多的益处，可以扩大知识面；而读书，则可以积累知识，减少知识的遗忘。

4.翻译句子：（6分)

（1）门人弟子填其室，未尝稍降辞色。

（2）非高声朗诵则不能得其雄伟之概。

5.根据乙文内容写出“看书”、“读书”中“看”和“读”的具体意思：（2分）

看书：                                                                   

读书：                                                                   

（甲）余幼时即嗜学,家贫无从致书以观，每假借于藏书之家。手自笔录计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。                            （宋濂《送东阳马生序》）
（乙）读书之法，看、读、写、作，四者每日不可缺一。看者，如尔去年看《史记》、《汉书》、《韩文》、《近思录》，今年看《周易折中》之类是也。读者，如《四书》、《诗》、《书》、《易经》、《左传》诸经、《昭明文选》、李杜韩苏之诗、韩欧曾王之文，非高声朗诵则不能得其雄伟之概，非密咏恬吟则不能探其深远之韵。譬之富家居积，看书则在外贸易，获利三倍者也；读书则在家慎守，不轻花费者也；譬之兵家战争，看书则攻城略地，开拓土宇者也；读书则深沟坚垒，得地能守者也。看书如子夏之“日知所亡”相近，读书与“无忘所能”相近，二者不可偏废。                                 （曾国藩）
【小题1】下列句子中加线词的意义相同的一项是（    ）(2分)