下面有关文化知识说法不正确的一项是

1. A.
   《诗经》是我国古代最早的一部诗歌总集。
2. B.
   科举考试规定，秀才到省会参加三年一次的乡试，考中的为“举人”。
3. C.
   古代把山的北面或水的南面叫做阴，山的南面或水的北面叫做阳。如“河阳”便是黄河北岸。
4. D.
   传说中的“三皇五帝”中“五帝”指的是“秦皇、汉武、唐宗、宋祖、成吉思汗”。

下面是一段网络留言，请欣赏。

　　古往今来，人类所有的知识无非分为两类，一类是宇宙知识，一类是人生知识。

　　近代西学的繁荣其实也就是宇宙知识的繁荣。西学东渐的根本原因是我们在宇宙知识——世界的本原追寻方面的缺失。于是，我们引进了自然科学研究的思想、观念和方法，这对近代中国社会发生了极其深远的影响，它洞开了古老中国的一扇大门，为我们提供了另一维度的思想武器，丰富了我们的思想资源。关于人生方面的知识，我们一向沉湎于儒道释三家归一的“和谐”和“中庸”之中，强调通脱与超然物外，很少或者几乎没有对人权、人道以及人性的终极关怀，在我们的词典中很少有对苦难的悲悯和对罪恶的忏悔。因此，八十多年前在中国这片灾难深重、充满血腥的土地上，一代优秀知识分子发出了亘古难忘的悲壮呐喊，第一次把“民主、自由、人权、科学”写在他们的旗帜上。

　　我们不能忘记赵家楼的火光，不能忘记那一张张充满血性的生动的脸，鲁迅、胡适、陈独秀、钱玄同、李大钊……他们“上穷碧落下黄泉”的找寻着“出路”，他们呼号着、愤怒着、孤独着、战斗着，他们迥异于历史上任何一个时代的知识分子，他们是五千年传统文明的异数，他们殚思竭虑的是祖国的命运、人民的前途，他们是抚尸痛哭的吊客。他们的精神已经凝成了一座永恒的丰碑，他们的人格已经化作永恒的坐标，在我们的头顶注视着我们。

　　历史轰隆隆的前行，踏着血污前行。内战、抗战、解放战争，再经过了历次的政治运动，我们民族的元气大伤，顾准、张中晓、遇罗克、林昭们，一个个思想者在月黑风高的夜晚死去，我们的民族将自己的精英袭杀后，剩下郭老们高唱“就是好来，就是好”！我们走了一圈之后，似乎又回到了鲁迅们所愤怒谴责的时代！“五四”的火炬日趋暗淡，甚至有熄灭的危险。那曾经激动着我们整个民族的“民主、自由、人权、科学”，已经淡出了我们的视野，取而代之的是电脑、MP3、新偶像，是经济的增长，经济、经济、永远的经济，千年之后，当我们的后人谈论我们的时代时说我们只有“金钱”和“享乐”的时候，我们有理由相信历史会嘲笑我们这一代的新愚昧与新无知。我感到惭愧和内疚，感到无地自容。我们需要个性的张扬，更需要作为一个“人”的解放，当我们的目光仅仅停留于经济物质层面的时候，我们自己的精神也便显得渺小和委琐了，社会学家李银河博士在谈到人类精神的时候说道：一切关乎崇高的东西，都与物质没有关系。

　　遗忘历史就等于背叛！让我们回过头看看“五四”，再静下心来思考一会儿，也许这是我们“狂热激情”的最好的解毒剂，人生的成功不只是拥有堆积如山的金钱，不只是站在政治高台上的讲话，不只是某次考试获得优异的成绩，人生的成功有比这更广阔、更深厚、更值得令人追求的内涵，这是更为本质的成功，这是精神的探险，精神的创造，需要热血与生命的参与。没有勇气和胆略的人，听听MP3，QQ聊聊天就可以了，但大智大勇者却为我们“肩起黑暗的闸门”，我们不要忘记他们，否则我们又会度过一个非常相像的历史，那时我们才真正成了一群无可救药的失去良知的流浪者，我们将接受时代的诅咒。

　　其实，我所要表达的意思很明确：我们求学的目的是追求宇宙和人生的知识，我们要勇敢地思考，我们所有思考的立足点是“人”，做一个大写的高尚的“人”，接过“五四”火炬，让“五四”精神光照人间。

（载自教育博览http：//www.jybl.net）

读下面的文章，完成练习。

　　第一是要有负责的思想。思想不是空想，不是幻想，不是梦想，而是搜集各种事实的根据，加以严格逻辑的审核，而后构成的一种有周密系统的精神结晶。所以一知半解，不足以称为成熟的思想，强不知以为知，更不能称为成熟的思想。思想是不容易成立的，必须要经过逻辑的陶熔，科学的锻炼。凡是思想家，都是不断的劳苦工作者。“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。”他的求知的活动，是一刻不停的，所以他才能孕育出伟大成熟的思想，以领导一世的思想。思想家都是从艰难困苦中奋斗出来的。他们为求真理而蒙受的牺牲，决不亚于在战场上鏖战的牺牲。拿科学的实验来说，譬如在实验室里试验炸药的人，被炸伤或炸死者，不知多少；又如到荒僻的地方调查地质、生物、人种的人，或遇天灾而死，或染疾而死，或遭盗匪蛮族杀害而死的，也不知多少。他们从这种艰苦危难之中得来的思想，自然更觉得亲切而可以负责。西洋学者发表一篇学术报告或论文，都要自己签字，这正是负责的表现。

　　其次是除有负责的思想而外，还要能对负责的思想去负责。思想既是不易得到的真理，则一旦得到以后，就应该负一种推进和扩充的责任。真理是不应埋没的，是要发表的。在发表以前，应首先考虑它是不是真理，可不可以发表；但是既已考虑发表以后，如果没有新事实、新理论的发现和修正，或是为他人更精辟的学说所折服，那就应当本着大无畏的精神把它更尖锐地推进，更广大地扩充。我们读西洋科学史，都知道科学家为真理的推进和扩展而奋斗牺牲的事迹，真是“史不绝书”。譬如哥白尼最先发现地动学说，说太阳是不动的，地球及其他行星都在它的周围运行，他就因此受了教会多少的阻碍。后来布鲁诺出来继续研究，承认了这个真理，极力传播，触犯了教会，不仅被捕入狱，而且被“点天灯”而死。伽利略继起，更加以物理学的证明去阐扬这种学说，到老年还铁锁锒铛，饱受铁窗的风味。他们虽受尽压迫和困辱，但始终都坚持原来的信仰，有“鼎镬甘如饴，求之不可得”的态度。他们虽因此而牺牲，但是科学上的真理，却因为他们的牺牲而确定。像这种对于思想负责的精神，才正是推动人类文化的伟大动力。

（罗家伦）

1．读了第一段，你能归纳一下思想家“艰难困苦”的劳动过程吗？

2．第二段以哥白尼、布鲁诺和伽利略三人的故事为例，是为了证明什么观点？

3．“发表以后，如果没有新事实、新理论的发现和修正，或是为他人更精辟的学说所折服”，这几句话能不能删除？说明原因。

（乙）

　　如果问一只雄癞蛤蟆美是什么，绝对的美是什么？它就会回答说是它的雌癞蛤蟆，因为她的小小的头上有两只凸出的又大又圆的眼睛，有一只又大又平的鼻子，并有黄色的肚皮和褐色的后背。如果问一个来自几内亚的黑人美是什么？他便会说，美就是黑得油亮的皮肤，深陷的眼睛和一个扁平的鼻子。

　　如果问魔鬼，他会告诉你美就是一对角，4只爪子和一条尾巴。最后，如果去向哲学家们请教，他们的回答将是夸大了的胡言乱语，他们认为美就是某物符合美的原型并在本质上与其是一致的。

　　曾经和一个哲学家一起去看一出悲剧。“多么美好！”他说道。“你在这里面发现了什么美好的东西？”我问他。“是因为作者已达到了他的目的。”他说。第二天他吃了一些对他身体有好处的药。“它达到了它的目的”，我告诉他说，“多么美好的药！”他意识到不能说药是美好的，并意识到在你把美这个词运用到任何事物以前，它一定在你身上引起了敬佩和愉悦的感情。他同意说那悲剧在他身上引起了这两种感情，并说这就是美。

　　我们一起去了英国：同样那出戏也在那里上演，翻译得一字不差；可它使得所有的观众都打起了哈欠。“呵，呵！”他说，“美的理念对英国人来说和对法国人来说不一样。”良久思索以后，他得出结论：美是很相对的，就如同在日本是正派的事到了罗马就不正派，在巴黎最时髦的东西到了北京就未必是，于是他使自己省却了写一篇有关美的长篇论文的麻烦。

（伏尔泰：《论美》）

1．第一、二两段说了一些有趣的现象，伏尔泰写这些内容的目的是什么？用的是什么方法？

2．哲学家认为“达到了目的就是美”，作者是用什么方法批驳他的？

3．“意识到在你把美这个词运用到任何事物以前，它一定在你身上引起了敬佩和愉悦的感情。他同意说那悲剧在他身上引起了这两种感情，并说这就是美。”哲学家的话可以简化，这句话的主要意思是什么？

4．法国人认为很美的悲剧，英国人提不起兴趣，这个例子意在说明什么？

5．按照作者所提供的材料，写出乙文中的哲学家对美的认识过程。

6．和培根的《论美》比较，本文有什么不同？

诵读欣赏

朗读甲文，体会作者在发出这些议论时，内心对科学家追求真理精神的赞扬，对负责的科学家的崇敬之情，要求掌握节奏，读出文章的气势。

阅读下面文章选段，完成小题（共12分）

“正确答案只有一个”这种思维模式，在我们头脑中已不知不觉地根深蒂固。事实上，若是某种数学问题的话，说正确答案只有一个是对的。麻烦的是，生活中大部分事物并不像数学问题那样。生活中解决问题的方法并非只有一个，而是多种多样。由于情况的变化，原来行之有效的方法，到了现在往往不灵了。正因为如此，如果你认为正确答案只有一个的话，当你找到某个答案以后，就会止步不前。因此，不满足于一个答案，不放弃探求，这一点非常重要。

然而，寻求第二种答案，或是解决问题的其他路径和新的方法，有赖于创造性的思维。那么，创造性的思维又有哪些必要的要素呢？

有人是这样回答的：“富有创造性的人总是孜孜不倦地汲取知识，使自己学识渊博。从古代到现代技术。从数学到插花，不精通各种知识就一事无成。因为这些知识随时都可能进行组合，形成新的创意。这种情况可能出现在六分钟之后，也可能在六个月之后，六年之后。但当事人坚信它一定会出现。”

对此我完全赞同。知识是形成新创意的素材。但这并不是说，光凭知识就能拥有创造性。发挥创造力的真正关键，在于如何运用知识。创造性的思维，必须有探求新事物，并为此活用知识的态度和意识，在此基础上，持之以恒地进行各种尝试。

这方面的典型代表，首推约翰·古登贝尔克。他将原来毫不相关的两种机械——葡萄压榨机和硬币打制器组合起来，开发出一种新产品。因为葡萄压榨机用来从葡萄中榨出汁，所以它在大面积上均等加力。而硬币打制器的功能则是在金币之类的小平面上打出印花来。有一天，古登贝尔克半开玩笑地自言自语道：“是不是可以在几个硬币打制器上加上葡萄压榨机的压力，使之在纸上打印出印花来呢？”由此发明了印刷机和排版术。

1..请找出文章选段中的3个关联词语，将其写在横线上。（3分）

2..第四段中说“对此我完全赞同”这里的“此”指的是什么？（2分）

3..创造性思维有哪些必需的要素？（4分）

4..最后一段的例子，证明了上文的那句话？（3分）