下面文学常识表述有错误的一项是：

1. A.
   《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。“所谓伊人，在水一方”出自其中的《蒹葭》。
2. B.
   鲁迅先生是我国现代伟大的教育家、思想家和革命家，杨二嫂是鲁迅先生的小说《社戏》中的人物。
3. C.
   莫泊桑是法国作家，《我的叔叔于勒》选自他的短篇小说集《羊脂球》。
4. D.
   《左传》相传是春秋时期左丘明所作，是根据鲁史写的编年体史书。

阅读下面一篇文章，完成1—6题。

苏州，最后的园林

1979年夏天我第一次来到苏州，那时候苏州看起来很旧，千年历史的城市给人的印象当然是旧的。我去了几乎所有开放的园林，这些园林过去并不是公园，而是别人的家。这种变化给后来搞建筑的一个错误印象，以为园林只是一种国家风景区的概念。园林其实就是中国人一生梦想中的家。

我记得那时候园林里面游客很少，很幽静，门面混迹于寻常巷陌。有些去处，不经别人指点，还看不出来，很不起眼的一道门，偶然闯入，发现里面居然“山光悦鸟性，潭影空人心”。苏州城里那些寻常百姓家里，也藏着大大小小的园林，哪怕就是一盆假山，一笼修竹。那些伟大的园林是在苏州的文化气氛和日常生活习俗里生长出来的，而不是为附庸风雅进行移植的结果。现在旅游团队成天在几个景点对着那些茂林修竹奇石假山指指点点，任何一个缝都要说出点文化意思来，倒使苏州园林看起来更像与日常生活无关的所谓“园林艺术”展览了。

苏州，这是最后的园林。一个园林要当得起园林这个称号，就像贵族一样，要三百年。一块奇石或者一只水缸的位置，在百年间调整多次，直到园子主人从看山是山，看水是水到看山不是山，看水不是水再到看山是山，看水是水，直看到顺眼，这或许要用园主人的一生，甚至几代。他们信任自然，崇尚自然，追求自然与人工的浑然天成，这也是园林的最高境界。在中国，园林是一种居住样式。俗语说，“上有天堂，下有苏杭”，中国式的天堂是在大地和人间。苏州园林是一个可以安心的地方。它是中国古代思想和生活经验、工艺传统、经济能力的完美结合，“上有天堂，下有苏杭”，不是随便说的，它说的就是昔日中国的生活理想。园林就是这种理想的最高体现之一，它既暗示了中国哲学最深奥的部分，可以修身养性，同时它又是一个让人可以“过日子”的地方。可以修身养性，就是所谓的“安心”，这是中国建筑与西方建筑最根本的区别。西方建筑也许更讲实用，心是无所谓的，令人提心吊胆的摩天大楼在美国那么流行，足见在栖居方式上，修身养性、安心这些“空灵”的追求，对实用主义的西方来说，完全是匪夷所思的。

苏州园林体现的是所谓“诗意的栖居”。“诗意”不只是小桥流水，也不只是茂林修竹、奇石假山、画栋雕梁……这些所谓借景的艺术，而是体现着存在的根本意义，是关系到人要活在一个什么样的世界上——这个必须要搞清楚的认识。高速公路、水泥楼房、玻璃钢筋塑料汽油固然不错，可以加快我们的生活速度，但在加速改造之后的这一切的尽头是什么，是新的失眠纪录，还是苏州园林？是沙尘暴和污水池，还是“明月松间照，清泉石上流”？现代人被现代化的过程所迷惑，中国铺天盖地的“马塞克帝国”已经使“苏州园林”成为我们最后的文化遗址之一。哦，看哪，中国人，你们曾经有那样美轮美奂的建筑，你们本来是指望在那样的地方安你们的心的。昆明最近有个热闹的争论，就是因为很多小区的楼盘都盖成西式，取西方名字，有文章的题目叫做：这是哪国的昆明。可想见当代中国人在文化上的自卑已经到了什么程度，中国人真的连如何住在大地上都不会了么？我在这个意义上说“苏州园林”是我们民族的文化圣殿，确实像希腊的那些神庙，是有悲剧意味的。

30年前我在苏州最喜欢的是网师园。那园林就像已经达到最高境界的散文。理趣、禅意，石头、书法、匾额，荷花、修竹、暗香，屋宇、亭台、水榭，看起来似乎都已经是造化之功，浑然一体，本来就在那里。我的心慢慢安静下来，像无家可归的旅游者那样想入非非，我的家在这里面就好了。

（节选自《祭坛上的苏州》，作者于坚，标题为编者所加）

1．作者认为“园林其实就是中国人一生梦想中的家”。请联系全文，简要说说你对这句话的理解。

2．下面对文中关于苏州园林特点的理解，哪一项不恰当？

A．它是在苏州的文化气氛和日常生活习俗里生长出来的，体现了真正的本土特征。

B．它是几百年来人们崇尚自然、追求自然，使之达到最高境界的中国式理想的产物。

C．它可以“安心”，是中国古代思想和生活经验、工艺传统、经济能力的完美结合。

D．中国铺天盖地的“马塞克帝国”已经使“苏州园林”成为我们最后的文化遗址之一。

3．作者不厌其烦地写园主人“看山是山，看水是水”的变化过程，有什么用意？

4．写苏州园林为什么要提及西方的建筑？作者认为中国建筑与西方建筑最根本的区别是什么？

5．结合全文，细细品味文中画线的句子，说说这句话表达了作者怎样的感情？这样结尾有什么好处？

6．作者认为，把苏州园林说成是“我们民族的文化圣殿”，这是“有悲剧意味的”。你同意他的观点吗？请作简要说明。

文化积累——下面文学常识表述有错误的一项是（    ）（3分）

A、安徒生是丹麦19世纪著名童话作家，世界文学童话创始人。代表作有《稻草人》《海的

女儿》《丑小鸭》等。

B、《名人传》是法国作家罗曼·罗兰所著的《贝多芬传》《米开朗琪罗传》《托尔斯泰传》的合称。

C、《繁星》《春水》的主题是歌颂大自然，歌颂童心，歌颂母爱。

D、《后汉书》与《史记》《汉书》《三国志》并称为“四史”。

下列文学常识表述有误的一项是

A．《童年》是高尔基以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲中的第一部，这部小说生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。

B．法国作家都德的小说《最后一课》，描述了大家认真而凝重地上最后一节法语课的情景，表现了法国人民崇高的爱国精神。这篇文章也给我们这样一个启示：热爱自己国家的语言就是热爱自己的祖国，每个人都应该把学好自己祖国的语言作为热爱祖国的神圣职责。

C．台湾作家林海音的小说《爸爸的花儿落了》，题目一语双关，一方面实指夹竹桃的败落；一方面象征天性爱花的父亲离开人世。饱含了对失去父亲的痛楚，对父亲的怀念与感激以及对自己成长的感受。

D．《资治通鉴》是北宋政治家、史学家司马迁主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。

下面文学常识中表述有误的一项是 (   ) （2分）

A．《西游记》是一部神话小说，主要讲述了唐僧师徒四人去西天取经的故事。唐僧的大徒弟孙悟空曾自称“齐天大圣”，他能一个跟头翻十万八千里，他还能七十二变，是一个极富神话色彩的艺术形象。

B．莎士比亚的《威尼斯商人》主要情节是商人安东尼奥和犹太人高利贷者夏洛克之间围绕一磅肉的诉讼而展开的冲突。

C．《史记》被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚 》”，作者是西汉史学家、文学家司马迁。

D．“世外桃源”这个故事出自东汉著名诗人陶渊明的《桃花源记》。

下面的文学常识阐述有误的一项是

1. A.
   《左传》又称《春秋左氏传》或《左氏春秋》，是记载春秋时期各诸侯国的政治、经济、军事、外交、文化等方面情况的一部纪传体史书。
2. B.
   《左传》一般认为是鲁国史官左丘明所作，记事起于鲁隐公元年（前722年），终于鲁哀公十四年（前454年）。
3. C.
   《战国策》是战国末年和秦汉间编辑的一部重要的历史著作，也是一部重要的散文集。最初有《国策》《国事》《短长》《事语》《长书》《修书》等名称，经过汉代刘向整理编辑，始定名为《战国策》。
4. D.
   《诗经》是我国第一部诗歌总集，大约成书于春秋中期，又称《诗三百》。