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根据课文内容,选出说法有误的一项

A、“她于是十分喜欢似的,笑将起来,同时将一点冰冷的东西,塞在我的嘴里。”句中“她”是作者鲁迅笔下的阿长。
B、“他面如死灰,两只眼上都结着一层翳,分不清哪一只瞎,哪一只不瞎。”句中“他”是作者杨绛笔下的老王。
C、“都市里的升沉荣辱,震颤着长期迟钝的农村神经系统,他是最敏感的神经末梢。” 句中“他”是作者沈从文笔下的信客。
相关习题

科目:初中语文 来源: 题型:048

heads海的隐喻

 

史蒂文·温伯格

lignleft很久以前,当我得到学士学位时,物理学文献对我而言是一个广阔而未知的大海。若不仔细勘察大海的每一部分并悉心编制海图,我将无法展开我自己的任何研究。若不了解他人已经完成的工作,我怎样才能开展自己的工作呢?幸运的是,我在研究生院的第一年,有幸接触到一些资深物理学家。他们使我超越原有观念的束缚,坚持要求我必须开始进行研究,在前行中挖掘需要学习的内容。如此一来,沉浮全看自己。我惊讶地发现他们的建议竟然可行。我努力尽快获得博士学位——虽然当我拿到学位时,对于物理学几乎一无所知。但是,我懂得了一个很重要的道理:没有人了解全部,你也不必强求。

接下来我将继续使用关于海洋的隐喻来阐述我的另一段经验。当你在海洋中畅游时,你应该去挑战汹涌的海水。20世纪60年代末期,我执教于麻省理工学院时,一个学生告诉我,他准备进入广义相对论的研究领域,而不是进入我所正在从事的基本粒子领域。因为前者的基本原理如此清晰明了,而后者对他而言却显得一片混乱。我猛然领悟到他恰恰已经给出了做出相反选择的绝佳理由。当时,粒子物理是一个仍然存在创造性工作的领域。虽然在60年代该领域的确一片混乱,但自从那时起,许多理论物理学家和实验物理学家已开始理出头绪,把许多实验事实(更进一步说,几乎所有事实)纳入一个被称为“标准模型”的优美理论中。我的建议是:追寻混乱--那才是行动之所在。

我的第三个建议可能最让人难以接受--宽容地对待自己空耗的时间。学生仅仅被要求解决那些他们的教授认为是可以解决的问题(除非教授非常残酷)。而且,问题的科学意义无关紧要——为了通过课程,不得不解决这些问题。但是,在真实世界中,很难知道哪些问题是重要的,而且你无从知晓在历史的既定时刻一个问题是否可以被解决。在20世纪开始时,几位物理学领袖包括洛仑兹和迈克尔逊,尝试建立一套电子理论。部分目的是为解开无法探测到的地球相对于以太运动效应之谜。我们现在知道他们试图破解的问题本身就是错误的。在当时,没有人能够建立一套成功的电子理论,因为量子力学尚未被创立。到了1905年,天才的爱因斯坦认识到,运动的时空度量效应才是问题所在。据此,他创立了狭义相对论。当你无法确定什么是研究中真正的问题所在时,你在实验室或者书桌前的大部分时间将被无情消耗掉。如果你想具备创造性,那么你将不得不习惯于投入大量时间而得不到任何创造性成果,习惯于在科学知识的海洋里徘徊不前。

最后,应该了解一些科学史,至少是你自己所在科学分支的历史。我提出如此建议的最基本原因是,科学史对你自己的科学工作有实际的用处。例如,科学家们偶尔会因轻信那些从弗朗西丝·培根到托马思·库恩和卡尔·波普等哲学家们提出的过于简单的科学模型而受束缚。对付科学哲学束缚最好的解药莫过于具备科学史知识。

更为重要的是,科学史可以使你觉得自己的工作看起来更有价值。作为一位科学家,你可能将不会富有,你的朋友和亲戚可能无法理解你的工作。另外,如果你从事于类似基本粒子物理这样的领域,你甚至不能体会到工作被应用所带来的满足感。但是,通过认识到自己的科学工作将是历史的一部分,会使你获得极大的满足。

(1)

上文选自于诺贝尔物理学奖获得者史蒂文·温伯格的演讲《温伯格的金玉四言——致开始科学生涯的青年学生》,试各以一句话概述这“金玉四言”。

(2)

为了证明自己的观点,作者借海喻理,本处的海指什么?这样写有何好处?

(3)

本文是温伯格讲给开始科学生涯的青年学生听的,其实对于我们中学生也很实用,请你依然以海为隐喻,给好朋友写“金玉二言”。

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科目:初中语文 来源:期中题 题型:阅读理解与欣赏

阅读欣赏。
海的隐喻(史蒂文·温伯格)
       很久以前,当我得到学士学位时,物理学文献对我而言是一个广阔而未知的大海。
       若不仔细勘察大海的每一部分并悉心编制海图,我将无法展开我自己的任何研究。若不了解他人已经完成的工作,我怎样才能开展自己的工作呢?
       幸运的是,我在研究生院的第一年,有幸接触到一些资深物理学家。他们使我超越原有观念的束缚,坚持要求我必须开始进行研究,在前行中挖掘需要学习的内容。如此一来,沉浮全看自己。我惊讶地发现他们的建议竟然可行。我努力尽快获得博士学位——虽然当我拿到学位时,对于物理学几乎一无所知。但是,我懂得了一个很重要的道理:没有人了解全部,你也不必强求。
       接下来我将继续使用关于海洋的隐喻来阐述我的另一段经验。当你在海洋中畅游时,你应该去挑战汹涌的海水。20世纪60年代末期,我执教于麻省理工学院时,一个学生告诉我,他准备进入广义相对论的研究领域,而不是进入我所正在从事的基本粒子领域。因为前者的基本原理如此清晰明了,而后者对他而言却显得一片混乱。我猛然领悟到他恰恰已经给出了做出相反选择的绝佳理由。当时,粒子物理是一个仍然存在创造性工作的领域。虽然在60年代该领域的确一片混乱,但自从那时起,许多理论物理学家和实验物理学家已开始理出头绪,把许多实验事实(更进一步说,几乎所有事实)纳入一个被称为“标准模型”的优美理论中。我的建议是:追寻混乱——那才是行动之所在。
       我的第三个建议可能最让人难以接受——宽容地对待自己空耗的时间。学生仅仅被要求解决那些他们的教授认为是可以解决的问题(除非教授非常残酷)。而且,问题的科学意义无关紧要——为了通过课程,不得不解决这些问题。但是,在真实世界中,很难知道哪些问题是重要的,而且你无从知晓在历史的既定时刻一个问题是否可以被解决。在20世纪开始时,几位物理学领袖包括洛仑兹和迈克尔逊,尝试建立一套电子理论。部分目的是为解开无法探测到的地球相对于以太运动效应之谜。我们现在知道他们试图破解的问题本身就是错误的。在当时,没有人能够建立一套成功的电子理论,因为量子力学尚未被创 立。到了1905年,天才的爱因斯坦认识到,运动的时空度量效应才是问题所在。据此,他创立了狭义相对论。当你无法确定什么是研究中真正的问题所在时,你在实验室或者书桌前的大部分时间将被无情消耗掉。如果你想具备创造性,那么你将不得不习惯于投入大量时间而得不到任何创造性成果,习惯于在科学知识的海洋里徘徊不前。
       最后,应该了解一些科学史,至少是你自己所在科学分支的历史。我提出如此建议的最基本原因是,科学史对你自己的科学工作有实际的用处。例如,科学家们偶尔会因轻信那些从弗朗西丝·培根到托马思·库恩和卡尔·波普等哲学家们提出的过于简单的科学模型而受束缚。对付科学哲学束缚最好的解药莫过于具备科学史知识。
       更为重要的是,科学史可以使你觉得自己的工作看起来更有价值。作为一位科学家,你可能将不会富有,你的朋友和亲戚可能无法理解你的工作。另外,如果你从事于类似基本粒子物理这样的领域,你甚至不能体会到工作被应用所带来的满足感。但是,通过认识到自己的科学工作将是历史的一部分,会使你获得极大的满足。
1.上文选自于诺贝尔物理学奖获得者史蒂文·温伯格的演讲《温伯格的金玉四言——致开始科学生涯的
     青年学生》,试各以一句话概述这“金玉四言”。 
   (1)                                          (2)                                  
   (3)                                          (4)                                 
2.为了证明自己的观点,作者借海喻理,本处的海指什么?这样写有何好处?
                                                                                                                                         
3.本文是温伯格讲给开始科学生涯的青年学生听的,其实对于我们中学生也很实用,请你依然以海为隐
     喻,给好朋友写“金玉二言”。
   (1)                                                                                                                 
   (2)                                                                                                                 

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科目:初中语文 来源: 题型:现代文阅读

阅读下面的文字,完成后面题目。(6分)
浪漫去哪儿了
——聚焦转型期社会的“过度现实”
刘维涛
①中国人不懂浪漫,似乎已是被坐实的事情。打开搜索,输入“中国人+浪漫”,结果大多是“中国人天生不浪漫”“中国人为什么不浪漫”……
②中国人之所以给人“不浪漫”的印象,愿因大概有以下几点:首先是文化性格,一个民旅的文化性格只能从大概上说,身体里流淌着儒家文化血脉的中国人,含蓄内敛不张扬,讲究“发乎情止乎礼”。如果进一步,把“浪漫”理解为一种生活态度或生活方式,那么说中国人不浪漫,更直接的原因,是我们现实生活的样子。当“压力山大”成为网络流行词,折射出的是一种普遍社会心态。不只是“80后”“90后”年轻人,整个国家都处在负重爬坡的状态,经济转型升级、社会转型发展,接踵而至的变化让不确定性和不安全感成为普遍情绪。因此,尽管物质生活已大大改善,生活方式却并未有太大的改观。很多人还只是延续以前的习惯——“过日子”。如果为我们的生活找些关键词,“忙”“急”“快”“躁”之类的词入选的几率应该很高。“急匆匆地生活,来不及感受”,这些词背后的生活态度,恰恰是浪漫的死敌。
③在后现代主义者的视野中,秉持现代生活方式的人是一群不懂浪漫为何物的“可怜虫”:他们对生存事实深度屈服,对物质主义和消费主义过度迷恋,对征服自然有着痴迷的兴趣,以为掌握着生活的真理,却总是视缺乏创意,人云亦云的生活为常态……
④当下中国,这样的生活方式,不乏市场。现代化进程中,我们长期处于落后状态,不少国人有“补课”意识和“赶超”意识。于是,尽管我们是发展中国家,但对奢侈品的消费热情却令发达国家望尘莫及,甚至有奢侈品品牌分析报告称:“中国人天生就是奢侈品的受众”。“土豪”一词,应运而生。
⑤与此相映照,是人们对精神追求的忽视。畸低的国民阅读率徘徊不前,便是最好的证明。在这样的叙述中,我们看到的是人被物化的隐忧。要重拾浪漫,必频超越现在的生活方式,找回自我。
⑥途径无非两种,一是赓续传统,一是开拓新路。
⑦中国人真的不浪漫吗?尽管“浪漫”一词基本是外来语,但实际上,“浪漫”作为一个固定的词语搭配,早已被中国古代的文人使用过,苏东坡有诗云:“年来转觉此生浮,又作三吴浪漫游。”只是在古人那里,词义略有不同,更强调与自然相亲和心灵的自由。
⑧事实上,不管是文人还是民间,中国人的古典生活中都充满着浪漫情怀。“采菊东篱下,悠然见南山”“开轩面场圃,把酒话桑麻”“独坐幽篁里,弹琴复长啸”……天人合一的朴素信仰,让中国人的生活充满惊奇与灵性,“民吾同胞,物吾与也”,万物皆有生命,组成一个顾盼神飞的有机世界,精神故乡与现实故乡合二为一,人们真正“诗意地栖居在大地上”。
⑨开拓新路,则必须引入诗性与创意,来对抗功利和平庸。因此,对年轻人中流行的“小清新”“小确幸”不妨以宽容的心态待之,毕竟是他们反抗物质主义、冲破整齐划一,追求更有意义生活的一种姿态,尽管他们仍然缺少一种更为广大的情怀。
⑩有一种看似非常“理性”的人,这种人在甘地那里被描述为:心肠刚硬、想象力匮乏、同情心萎缩,受过良好的理性教育,“就像用模子刻出来的一样,他们具有显微镜般精细的特点,然而一遇到大事就变得呆若木鸡……”
11有学者犀利地指出:“这种毫无灵性,感性匮乏的‘两脚书橱’,注定与浪漫无缘。”
(选自2014年5月8日《人民日报》,有删改)
【小题1】请用一句话概括文章的中心论点。(3分)
【小题2】下列对文章的理解和分析,不正确的一项是()(3分)

A.本文先提出问题,再分析问题,最后解决问题,思路清晰,结构严谨。
B.当下中国人不浪漫的根本原因是深受儒家文化的影响。
C.“兴尽晚回舟,误入藕花深处”也可放在第⑧段作论据。
D.⑨-11段,作者运用了对比论证的方法。

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科目:初中语文 来源:不详 题型:阅读理解与欣赏

阅读下面的文字,完成后面题目。(6分)
浪漫去哪儿了
——聚焦转型期社会的“过度现实”
刘维涛
①中国人不懂浪漫,似乎已是被坐实的事情。打开搜索,输入“中国人+浪漫”,结果大多是“中国人天生不浪漫”“中国人为什么不浪漫”……
②中国人之所以给人“不浪漫”的印象,愿因大概有以下几点:首先是文化性格,一个民旅的文化性格只能从大概上说,身体里流淌着儒家文化血脉的中国人,含蓄内敛不张扬,讲究“发乎情止乎礼”。如果进一步,把“浪漫”理解为一种生活态度或生活方式,那么说中国人不浪漫,更直接的原因,是我们现实生活的样子。当“压力山大”成为网络流行词,折射出的是一种普遍社会心态。不只是“80后”“90后”年轻人,整个国家都处在负重爬坡的状态,经济转型升级、社会转型发展,接踵而至的变化让不确定性和不安全感成为普遍情绪。因此,尽管物质生活已大大改善,生活方式却并未有太大的改观。很多人还只是延续以前的习惯——“过日子”。如果为我们的生活找些关键词,“忙”“急”“快”“躁”之类的词入选的几率应该很高。“急匆匆地生活,来不及感受”,这些词背后的生活态度,恰恰是浪漫的死敌。
③在后现代主义者的视野中,秉持现代生活方式的人是一群不懂浪漫为何物的“可怜虫”:他们对生存事实深度屈服,对物质主义和消费主义过度迷恋,对征服自然有着痴迷的兴趣,以为掌握着生活的真理,却总是视缺乏创意,人云亦云的生活为常态……
④当下中国,这样的生活方式,不乏市场。现代化进程中,我们长期处于落后状态,不少国人有“补课”意识和“赶超”意识。于是,尽管我们是发展中国家,但对奢侈品的消费热情却令发达国家望尘莫及,甚至有奢侈品品牌分析报告称:“中国人天生就是奢侈品的受众”。“土豪”一词,应运而生。
⑤与此相映照,是人们对精神追求的忽视。畸低的国民阅读率徘徊不前,便是最好的证明。在这样的叙述中,我们看到的是人被物化的隐忧。要重拾浪漫,必频超越现在的生活方式,找回自我。
⑥途径无非两种,一是赓续传统,一是开拓新路。
⑦中国人真的不浪漫吗?尽管“浪漫”一词基本是外来语,但实际上,“浪漫”作为一个固定的词语搭配,早已被中国古代的文人使用过,苏东坡有诗云:“年来转觉此生浮,又作三吴浪漫游。”只是在古人那里,词义略有不同,更强调与自然相亲和心灵的自由。
⑧事实上,不管是文人还是民间,中国人的古典生活中都充满着浪漫情怀。“采菊东篱下,悠然见南山”“开轩面场圃,把酒话桑麻”“独坐幽篁里,弹琴复长啸”……天人合一的朴素信仰,让中国人的生活充满惊奇与灵性,“民吾同胞,物吾与也”,万物皆有生命,组成一个顾盼神飞的有机世界,精神故乡与现实故乡合二为一,人们真正“诗意地栖居在大地上”。
⑨开拓新路,则必须引入诗性与创意,来对抗功利和平庸。因此,对年轻人中流行的“小清新”“小确幸”不妨以宽容的心态待之,毕竟是他们反抗物质主义、冲破整齐划一,追求更有意义生活的一种姿态,尽管他们仍然缺少一种更为广大的情怀。
⑩有一种看似非常“理性”的人,这种人在甘地那里被描述为:心肠刚硬、想象力匮乏、同情心萎缩,受过良好的理性教育,“就像用模子刻出来的一样,他们具有显微镜般精细的特点,然而一遇到大事就变得呆若木鸡……”
11有学者犀利地指出:“这种毫无灵性,感性匮乏的‘两脚书橱’,注定与浪漫无缘。”
(选自2014年5月8日《人民日报》,有删改)
小题1:请用一句话概括文章的中心论点。(3分)
小题2:下列对文章的理解和分析,不正确的一项是()(3分)
A.本文先提出问题,再分析问题,最后解决问题,思路清晰,结构严谨。
B.当下中国人不浪漫的根本原因是深受儒家文化的影响。
C.“兴尽晚回舟,误入藕花深处”也可放在第⑧段作论据。
D.⑨-11段,作者运用了对比论证的方法。

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