阅读下文，回答问题。

我把国土交与谁

毕淑敏

    “我”是谁?是一一千千万万曾经和正在保卫祖国的边防军战士。

    整整40年前，我有幸成为这支庄严队伍的一员，奉命把守在海拔5000米的藏北高原。那时，“用鲜血和生命誓死捍卫祖国的每一寸领土”，是每天都振臂高呼的口号。某夜，我们之中一位年轻的士兵，中弹扑倒在万古不化的冰雪上，用他不到20岁的青春年华，实践了这句诺言。

    星寒风高，我们为他更换尸衣。被敌人击穿的肠子流出体外，冻成猩红的冰坨，耷拉着，再也无法安送回腹腔。我们只好将军装剪开，用层层衣襟交错包裹，才把他勉强装殓。待做完了这一切，天将破晓。我站在寂寞旷野中，仰望苍穹，第一次悲怆地叩问上天：无知无觉的土壤，真的比一截生龙活虎的身体更宝贵吗?冷硬干燥的沙子，真的比雪白而坚固的骨骼更值得珍惜吗?

    答案苦涩：是啊。这寒漠边陲的每一撮永冻土壤，都关乎到祖国人民的千万年福祉。这里的每一杯毫无声息的沙砾，都代表着一个饱受磨难民族的尊严。

    于是，匆匆拭泪，走向新的战场，再也不费心思索这个问题了一一已然有了颠扑不破的答案。

    后来，我卸下军装，回归一名普通的老百姓，生活在摩肩接踵的城市里，远离担子，成了被保卫的一员。已经履行了对祖国的承诺，从此不再遥想阔大冷峻的边陲。2008年，我乘坐远洋轮船，绕地球航行一周，用了一百多天，完成了环球之旅。终日僵坐船头，看数十个国界如烟云般在眼前依次展现，然后隐遁而去。面对看似无疆无际，实则每一寸水域都有归属的大海，突发奇想，好想轻声问一句：我把国土交与谁?

    是啊，从上古时代开始，人类无休无止的战争，归根到底，绝大多数都是为了土地。有了土地，就有了生存的底线，就有了繁衍昌盛的基本保障。于是，地球的版图就在铁蹄和硝烟中，一次次改写。人们朴素而顽固的癖好就是：拼命扩大自己的势力范围，掠夺他人的地盘。让自己游得舒服一点，宽敞一点，牢靠一点，富裕一点。至于对手嘛，哈!谁让你弱小?谁让你落后?谁让你温良?谁让你没有足够的铁与火，保卫自己的家园?落后就要挨打，你理应活得逼仄，理应衣食无着，理应萎缩消亡，理应最后被逐出人间舞台……

这种选择，从生物学的角度上也许可以归入“物竞天择”“优胜劣汰”的范畴，但人类毕竟不是没有知觉的植物，不是弱肉强食的动物!肆意掠夺和灭绝其他种族，从社会学和人类进化的历史来看，都是强盗和殖民者的逻辑，野蛮而残忍。

    于是有了风起云涌的保卫国土之战，于是有了谈判桌上寸土必争的较量，于是有了军事的结盟和经济的壁垒，于是有了原子弹和种种高科技的杀人武器……而这一切的核心，都是为了让自己和自己血脉相承的族人，在更辽阔富饶的土地上，活得更滋润。

    人类文明发展到今天，把自己的幸福建筑在他人痛苦之上的战争哲学已日渐式微，靠明火执仗地侵略他人的家园以扩展自己的生存空间，几乎已不可能。爱好和平的人们终于认识到，地球这块圆形蛋糕，体积就这么大。怎么折腾，都不可能做得再大了。哪怕是填海造田，表面上确实是增加了土地的面积，其实不过是以压缩了海洋疆域为代价的。

    你想幸福吗?只有一条路——把自家经营好，精心规划、精雕细刻、飞针走线、花团锦簇，然后，与他国和谐相处。

    边防军是需要的，土地是要捍卫的。只是被保卫得铁壁合围固若金汤曾经浸染过热血的国土，从握紧枪杆的战士手中，最终交到哪里?

    交给日日推高房价的房地产商吗?交给坐拥地下矿产之富的暴发户吗?交给收了若干年的过路费，还继续高举“还贷”旗帜的公路经营者管理者吗?交给已经将土地分到手里然后撂荒的农人吗?交给为了一己之利污染山川河流的急功近利者吗?交给有了一张七十年的土地使用权的房产证，证上有几间小屋的你和我吗?

    似乎，是的。然而，绝不是。

    把土地交给人民，自然是对的。可随便某个人，就可以支配国土这个无比庞大的标的物吗?显然，并非如此。

    国土，一个如此苍凉的概念。它覆盖着祖国的每一寸肌肤，没有了国土，一个民族便没有了立足之地。国土又是一个如此古老的概念，在它的襟怀里，深扎着我们传统文化的根须。你很难设想，一个丧失了国土的后裔，还能从容地记忆和传唱他先人的歌；国土，又是一个如此脆弱的体系，一朝污染一夕损毁，就再也难以复原。国土，是一个埋藏着巨大希望的聚宝盆，所有生于斯长于斯的人们的梦想之花，都要在它的荫蔽下萌芽。

    百转千思之后，想对能够决定国土命运的人们郑重说一句一一你们可要把国土管好啊!

    你们代表着曾经在这块土地上休养生息的万千民众，行使建设今天和构思明天的权力。你们是不带枪的第二边防军，因为今天也还有各式各样的势力，以各种各样的名目，企图蚕食我们的领土。你们一定要给蛀虫致命的还击，斩断罪恶的黑手。你们肩负着已经出生和尚未出生的孩子们的期盼，因为今天活着的人们，不应该提前透支子引、万代的富庶与欢颜。

    我把国土交与你，即使我们老去，也要在这块土地中歇息。为了自己的清宁和民族的久安，你们可要善待这片古老的土地啊！

1．给下列词语中加点的字注音。

    ①装殓（    ）  ②一手不（    ）  ③撂荒（    ）  ④荫蔽（    ）

2．一位年轻的十兵，用他不到20岁的青春年华，实践了“用鲜血和生命誓死捍卫祖国的每一寸领土”的誓言，作者以凝重笔触为我们描述士兵安葬之前这一情景的目的是什么?

3．本文语言流畅，气势强烈，内容连贯，情感深沉。请从修辞角度赏析下面两段文字。    ①我站在寂寞旷野中，仰望苍穹，第一次悲怆地叩问上天：无知无觉的土壤，真的比一截生龙活虎的身体更宝贵吗?冷硬干燥的沙子，真的比雪白而坚固的骨骼更值得珍惜吗?

    答案苦涩：是啊。这寒漠边陲的每一撮永冻土壤，都关乎到祖国人民的千万年福祉。这里的每一抔毫无声息的沙砾，都代表着一个饱受磨难民族的尊严。

    ②交给日日推高房价的房地产商吗？交给坐拥地下矿产之富的暴发户吗？交给收了若干年的过路费，还继续高举“还贷”旗帜的公路经营者管理者吗?交给已经将土地分到手里然后撂荒的农人吗?交给为了一己之利污染山川河流的急功近利者吗?

4．“爱好和平的人们终于认识到，地球这块圆形蛋糕，体积就这么大，怎么折腾，都不可能做得再大了。”句中“折腾”一词在文中具体指什么?

5．自上古时代以来，人类无休止争夺的“国土”；边防战士用生命捍卫的“国土”，在作者看来，究竟有何特点?

6．“为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉……”?同样深爱“国土”的作者，在本文中表达了哪些思想感情?

7．作者以“我把国土交与谁”为题，有哪些好处？

村庄的语言

许锋

（1）很多人一生都在做一件事，离开村庄。这话似乎有些偏颇，但若是把“村庄”改成“城市”，这话就有些失去理智了。

（2）其实，看看周围的人，包括我们的父亲，我们熟悉的朋友，还有我们自己，真的很多人一生都在挖空心思地“逃离”村庄，甚至宁死也不回头，一副大义凛然的样子，使村庄觉得自惭形秽。是不是有的村庄太丑陋了、太穷了、太封闭了？和城市比较起来——不，村庄是无法和城市相提并论的，比起城镇，比起阕阆之地，它都那么土。

（3）老掉牙的人，开始老的人，在村庄里抗争了一辈子，终于没能逃离出去，就都不停地把希望寄托在后生身上，拼命地、砸锅卖铁地供孩子读书，就一句话：读了书，就能走出村庄了。

（4）村庄里的人都不容易。

（6）总是觉得，每一个中国人都是属于村庄的。现在不是，以前是；以前不是，祖上是。应该是没有彻头彻尾的纯正的城里人。不过是，有的人很快地进入了城市，并融入其中，还使自己像极了比之更先去城里的“城里人”，说话像，举动像，逐渐地，生活方式也像，乃至忘记了自己的村庄。不去想，不去说，懒得说，也羞于说。似乎村庄带给自己的，完全是一种耻辱。

（7）那真的是一种自欺欺人。

（8）总有一样东西，你是决然抹杀不去的，就是方言土语。在你一出生，在你还在村庄时，在你离开村庄前，你一直说的语言，是完全属于村庄的。那是烙印。有趣的是，离得近的村庄，方言不会差别很大，可是倘若把范围扩大到方圆百里，就未必了，听起来觉得很陌生甚至很可笑。村庄就是这么耿直，不是它的，它决不容留，也因此，千百年来，它封闭得越发让后生们嫌弃，乃至纷纷离家出走。但即便如此，刻意地抹杀关于村庄的记忆或者烙印是不明智的。那是人的根，盘桓在记忆深处。那甚至是人心灵的唯一的沃土，抑或是最后的守地。

（9）一个人骨子里如何，是可以和他的村庄联系起来的。村庄是硕大的根，人是枝梢或者叶子。那是一种类似血液般的灌输，或者是文化的传承吧。而村庄原本是没什么文化的，读书人少，名胜古迹少，没有大学，也没有图书馆，更没有讲堂。我不是借用汉语的修辞，运用反讽之类的方法来玩弄文字游戏，真的，村庄有什么？什么都没有，什么都没有的地方，会有文化吗？可是，不能否认，村庄对一个人的成长多么有雕刻作用，宛如岁月的刀，缓慢地、不急不躁地、耐性十足地、一笔一笔地在人的脑子里刻下，刻成年轮，刻成思想，人才成为一个独立的人。到底是谁把持着那柄刀？是村庄不清亮的荒山，是村庄不好看的歪脖子树，是村庄浑浊的水潭，是村庄的一杯土，乃至，是方言土语？是的，这些是天然的大学、图书馆、讲堂。人甚至从一只羊和一匹马那里开始了对人性的思考，开始认知善良、丑陋、残忍和凶恶。是的，只有村庄才能全面且公正地给予你对生活的全部认识。可能有野蛮，却没有欺骗；可能有愚昧，却不妨碍你对知识的追求。为什么村庄要鼓动你成为一个城里人？那是因为村庄觉得城里好，并实实在在地承认村庄有太多的地方不如城里，而丝毫不把自己的观点藏着。

（10）在村庄里，你看到的都是真相。这是除了村庄以外的地方所欠缺的秉性。

（11）城里很好。生活在城里的时间一长，有的人就忘记了村庄。很久都不想回去，仿佛村庄是牢笼，是地狱，是陷阱，回去就失了城里人的身份，满身满脑子都再也挣脱不了村庄难闻的气息。方言土语也不说了，说普通话，说外国语，“Why?”“OK!”夹杂着，半土半洋的。

（12）那天在广州242路大巴上，看见一个长得并不好看的女孩接了一个电话。大巴是从开发区驶向火车站的，而由于连日来的暴风雪，火车站已经聚集了太多的人。我为这个显然是去火车站的女孩担忧。那个电话是她的村庄打来的，她用我完全听不懂的方言土语说着，笑着，声音不大，表情丰富，眼睛都眯成了一条缝，旁若无人，那么开心。我都想笑了。十几分钟吧，她挂了电话，趴在了扶手上，看样子她是晕车的。来自村庄的电话，让她一瞬间那么可爱，是的，这就是村庄的力量。

（13）村庄决不会给你大把的钱，让你富有；决不会给你权力、地位，让你不可一世一村庄只会给你快乐。任何时候，只要你走回村庄，你生于城市的那些烦忧，都会离你远去，哪怕很短暂。你说起方言土语，立即就有人搭话，不像在城市，你一张嘴，别人可能就觉得是陷阱。  (选自2010年9月20日《中国教育报》，有删改)

16、结合全文，下列不能体现“村庄的力量”的一项是（    ）（3分）

  A、为城市的发展提供了必要的物质保障。

  B、决然抹杀不去的方言土语所留下的烙印。

  C、伴随成长，雕刻思想，使人才成为一个独立的人。

  D、只有村庄才能全面且公正地给予你对生活的全部认识。

17、下列对文章的理解和表述，有误的一项是（    ）（3分）

  A、村庄的人都想“逃离”村庄是因为村庄跟城市相比显得太丑陋了，太落后了，太闭塞了。

  B、从另一个意义上说，每一个中国人都属于村庄的。

  C、文章写到女孩用方言通电话这个细节，目的是指出任何人都与乡村有千丝万缕的关系，不是刻意就可以回避的。

  D、文章最后一段体现了村庄的包容与慈善，它只给你快乐、开心，让烦恼远离你。

18、文中说“任何时候，只要你走回村庄，你生于城市的那些烦忧，都会离你远去”请你就作者这一观点写上简洁的批注，发表你的评价和看法。（4分）

  答：                                                                 

阅读短文，回答问题。

　　那是我第一次到母亲为我们挣钱的那个地方。

　　空间非常低矮，低矮得使人感到心理压抑。不足二百平方米的厂房，四壁潮湿颓败。七八十台破缝纫机一行行排列着，七八十个都不算年轻的女人忙碌在自己的缝纫机后。因为光线阴暗，每个女人头上方都吊着一只灯泡。正是酷暑炎夏，窗不能开，七八十个女人的身体和七八十只灯泡所散发的热量，使我感到犹如身在蒸笼。那些女人们热得只穿背心。有的背心肥大，有的背心瘦小，有的穿的还是男人的背心，暴露出相当一部分丰厚或者干瘪的胸脯。千奇百怪。毡絮如同褐色的重雾，如同漫漫的雪花，在女人们在母亲们之间纷纷扬扬地飘荡。而她们不得不一个个戴着口罩。女人们母亲们的口罩上，都有三个实心的褐色的圆。那是因为她们的鼻孔和嘴的呼吸将口罩濡湿了，毡絮附着在上面。女人们母亲们的头发、臂膀和背心也差不多都变成了褐色的。毛茸茸的褐色。我觉得自己恍如置身在山顶洞人时期的女人们母亲们之间。

　　我呆呆地将那些女人们母亲们扫视一遍，却发现不了我的母亲。

　　七八十台破缝纫机发出的噪声震耳欲聋。

　　“你找谁？”

　　一个用竹篾子拍打毡絮的老头对我大声嚷，却没停止拍打。

　　“找我妈！”

　　“你妈是谁？”

　　我大声说出了母亲的名字。

　　“那儿！”

　　老头朝最里边的一个角落一指。

　　我穿过一排排缝纫机，走到那个角落，看见一个极其瘦弱的毛茸茸的褐色的脊背弯曲着，头凑近在缝纫机板上。周围几只灯泡的电热烤着我的脸。

　　“妈……”

　　“……”

　　“妈……”

　　背直起来了，我的母亲。转过身来了，我的母亲。肮脏的毛茸茸的褐色的口罩上方，眼神儿疲竭的我熟悉的一双眼睛吃惊地望着我，我的母亲的眼睛……

　　母亲大声问：“你来干什么？”

　　“我……”

　　“有事快说，别耽误妈干活！”

　　“我……要钱……”

　　我本已不想说出“要钱”两字，可是竟说出来了！

　　“要钱干什么？”

　　“买书……”

　　“多少钱？”

　　“一元五角就行……”

　　“……”

　　母亲掏衣兜。掏出一卷毛票，用指尖龟裂的手指点着。

　　旁边一个女人停止踏缝纫机，向母亲探过身，喊：“大姐，别给！没你这么当妈的！供他们吃，供他们穿，供他们上学，还供他们看闲书哇！……”又对我喊：“你看你妈这是在怎么挣钱？你忍心朝你妈要钱买书哇？……”

　　母亲却已将钱塞在我手心里了，大声回答那个女人：“谁叫我们是当妈的啊！我挺高兴他爱看书的！”

　　母亲说完，立刻又________了下去，立刻又________也背，立刻又将头________在缝纫机板上了，立刻又________手脚并用的机械忙碌状态……

（1）在文中横线上填上恰当的动词。________

（2）母亲的工作环境有什么特点？作者为什么不惜笔墨、浓墨重彩地渲染这一环境？________

（3）课文还涉及了母亲旁边的一个女人，是不是多余之笔？________

（4）仔细阅读加粗的句子，回答问题。

①运用了________的修辞方法。

②进行了________描写。

③作者为什么会有如此细致的观察？________

　　母亲说完，立刻又________了下去，立刻又________也背，立刻又将头________在缝纫机板上了，立刻又________手脚并用的机械忙碌状态……

（1）在文中横线上填上恰当的动词。________

（2）母亲的工作环境有什么特点？作者为什么不惜笔墨、浓墨重彩地渲染这一环境？________

（3）课文还涉及了母亲旁边的一个女人，是不是多余之笔？________

（4）仔细阅读加粗的句子，回答问题。

①运用了________的修辞方法。

②进行了________描写。

③作者为什么会有如此细致的观察？________

阅读下面的文段，回答后面的问题。

慈母情深

七八十台破缝纫机，一行行排列着，七八十个都不算年轻的女人忙碌在自己的缝纫机后。因为光线阴暗，每个女人头上方都吊着一只灯泡。正是酷暑炎夏，窗不能开，七八十个女人的身体和七八十只灯泡所散发的热量，使我感到犹如身在蒸笼。那些女人们热得只穿背心。有的背心肥大，有的背心瘦小，有的穿的还是男人的背心，千奇百怪。毡絮如同褐色的重雾，如同漫漫的雪花，在女人们在母亲们之间纷纷扬扬地飘荡。而她们不得不一个个戴着口罩。女人们母亲们的口罩上，都有三个实心的褐色的圆。那是因为她们的鼻孔和嘴的呼吸将口罩懦湿了，毡絮附着在上面。女人们母亲们的头发、臂膀和背心也差不多都变成了褐色的。毛茸茸的褐色。我觉得自己恍如置身在山顶洞人时期的女人们母亲们之间。

我呆呆地将那些女人们母亲们扫视一遍却发现不了我的母亲。

七八十台破缝纫机发出的噪声震耳欲聋。

“你找谁?”一个用竹蔑子拍打毡絮的老头对我大声嚷，却没停止拍打。毛茸茸的褐色的那老头像一只老雄猿。

“找我妈！”

“你妈是谁?”

我大声说出了母亲的名字。

“那儿！”

老头朝最里边的一个角落一指。

①我穿过一排排的缝纫机，走到那个角落，看见一个极其瘦弱的毛茸茸的褐色的脊背弯曲着，头凑近在缝纫机板上。

“妈……”

②背直起来了，我的母亲，转过身来，我的母亲，褐色的口罩上方，一双眼神疲惫的眼睛吃惊的望着我，我的母亲……母亲大声问：“你来干什么?”

“我……”

“有事快说，别耽误妈干活！”

“我……要钱……”

我本已不想说出“要钱”两字，可是竟说出来了！

“要钱干什么?”

“买书……”

“多少钱?”

“一元五角就行……”

母亲掏衣兜。掏出一卷毛票，用指尖龟裂的手指点着。

旁边一个女人停止踏缝纫机，向母亲探过身，喊：“大姐，别给！没你这么当妈的！供他们吃，供他们穿，供他们上学，还供他们看闲书哇！……”又对我喊：“你看你妈这是在怎么挣钱?你忍心朝你妈要钱买书哇?”

母亲却已将钱塞在我手心里了，大声回答那个女人：“谁叫我们是当妈的啊！我挺高兴他爱看书的！”

母亲说完，立刻又坐了下去，立刻又弯曲了背，立刻又将头俯在缝纫机板上了，立刻又陷入了手脚并用的机械忙碌状态……

那一天我第一次发现，我的母亲原来是那么瘦小，竟快是一个老女人了！那时刻我努力要回忆起一个年轻的母亲的形象，竟回忆不起母亲她何时年轻过。那一天我第一次觉得我长大了，应该是一个大人了。并因自己15岁了才意识到自己应该是一个大人了而感到羞愧难当，无地自容。

我鼻子一酸，攥着钱跑了出去……

那天我用那一元五毛钱给母亲买了一听水果罐头。

“你这孩子，谁叫你给我买水果罐头的?！不是你说买书，妈才舍得给你钱的吗?……”

那天母亲数落了我一顿。数落完了我，又给我凑足了够买《青年近卫军》的钱……我想我没有权利用那钱再买任何别的东西，无论为我自己还是为母亲。

1．本文主要记述了哪两件事?作者通过记述这两件事，表达了哪两种感情?请你依次概括出来。

2．从作者对母亲的外貌、语言、动作描写中可以看出母亲具有怎样的品质?

3．联系全文内容，谈谈你对最后一段中“我想我没有权利用那钱再买任何别的东西，无论为我自己还是为母亲”这句话的理解。

4．本文语言富有表现力。请按要求简要分析文中画线句子的表达效果。

（1）在画线句①中，作者用哪三个词语描绘了母亲埋头劳作时的外貌特征，这样写的好处是什么?

（2）在画线句②中，这几句话采用了什么修辞手法，其作用是什么?

5．比较《羚羊木雕》和《慈母情深》，你感觉文中的两位妈妈有什么不同?如果让你选择的话，你更乐意接受哪一位?为什么呢?