下列诗句中并非以动写静的一项是

[　　]

A．山回路转不见君，雪上空留马行处。

B．山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。

C．两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

D．一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

下列诗句中并非以动写静的一项是

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A．山回路转不见君，雪上空留马行处。

B．山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。

C．两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

D．一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

下列诗句中并非以动写静的一项是

[　　]

A．山回路转不见君，雪上空留马行处。

B．山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。

C．两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

D．一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

阅读下面文段，完成小题。
智取生辰纲正义吗？
①“智取生辰纲”是《水浒传》开篇第一个多人参与的重大案件。这个故事为什么那么吸引人，除了写作技巧，更在于主题思想，那就是智取生辰纲的正义性。
②人们涂抹在智取生辰纲上的“正义”油彩，是建立在搜刮生辰纲的“不义”之上的。刘唐在向晁盖报信时就很直接地指出，“不义之财，取之何碍？”金圣叹竟两次为之作注：“可见是义旗。”（第十四回）并以此标定了抢劫生辰纲的正义旗帜。关于生辰纲这批财富的性质，晁盖等人在誓词中说的清楚：“梁中书在北京害民，诈得钱物，却把去东京与蔡太师庆生辰，此一等正是不义之财。”（第十五回）施耐庵也为之提供诗证：“只因不义金珠去，致使群雄聚义来。”由此可见，不唯故事的当事人，包括小说的作者与批注者，都把生辰纲视为不义之财，都把劫持生辰纲视为正义之举，从而把晁盖等人的抢劫作案视为英雄行为。
③吴用在拉三阮作为同谋时这样说：“目今朝内蔡太师是六月十五日生辰。他的女婿是北京大名府梁中书，即日起解十万贯金珠宝贝与他丈人庆生辰。”（第十五回）梁中书的十万贯金珠宝贝，当然是不义之财。然而，从梁中书的“不义”中是否就一定能够推断出晁盖等人的“正义”？光天化日之下的抢劫阴谋应否成为竞相讴歌的英雄行为？黑恶势力抢劫贪官污吏应否成为“政治正确”的价值理念？
④应当指出的是，晁盖等人劫持生辰纲，并非为了“杀富济贫”，吴用先生有言在先,“聚几个好汉向山凹僻静去处取此一套不义之财，大家图个一世快活。”（第十五回）晁盖等人劫持生辰纲，既不是为了“济贫”，也不是为了公益，而是装进了他们七人的腰包（晁盖上梁山后分给小头目并小喽啰若干，数目不详。见第二十回）。由此可见，这十万贯财宝，只是完成了在不同所有者之间的两度转移——从黎民百姓到贪官污吏再到黑恶势力的转移。如果说梁中书的搜刮取之不道，晁盖等人的劫持又何尝取之有道？
⑤生辰纲属于“不义之财”，可以“豪取”和“巧夺”，那么，他人名下的“不义之财”是否也可以通过非法和不义的手段占为己有？在千年前的宋代，人们的思维由于停留在“天理知之，也不为罪”（刘唐语），因而天经地义的层次，那么，千年之后的今天，何以还要把“智取生辰纲”这类暴力行径、非法行径，视为正义行为、英雄行为？倘以为此类心理与观念合乎正义与逻辑，因小偷盗窃而东窗事发的官员腐败案，是否应将小偷视为“梁山好汉”予以褒奖？假如有人劫持杭州“许三多”之类身家巨亿的贪官，是否应当视为“黄泥岗事件”予以鼓励？
⑥梁中书送给蔡京的生辰纲，属于“不义之财”，自然没有异议，然而，在现实生活中，他人的财富是否“合法”或“不义”，并不是谁都可以界定的。如果容许某些人随意界定他人财富为“合法”或“不义”并随意进行“智取”或“力取”，那么，这个社会一定会成为弱肉强食的丛林世界。晁盖等人梁山聚义不久，尚且立足未稳，正值一起客商路过梁山。已是梁山寨主的晁盖立刻派人前往抢劫，战果可谓丰硕。如果说生辰纲属于“不义之财”，可以被晁盖等人占为己有，那么，路经客商的这批财物是什么性质？对于这种完全可能属于合法经营活动的财物，晁盖等人仍照劫不误，由此来看，晁盖等人的所谓英雄行为，岂不打了折扣？
（选自《齐鲁晚报》，有删改）
【小题1】下列分析，不符合文意的一项是（    ）                          （3分）

阅读下文，完成第24—28题（17分）

转身

①一转身，那个动人的身影就不见了。在人海里，想再次打捞到她，再次与她相遇，哪怕匆匆一瞬，都是不可能了。
　　②在都市、在广场、在车站、在机场、在大街、在超市、在乡野、在人流聚散的地方，我经常有这种感受：转身，就是永别。
　　③那一次我在北京火车站等车。在拥挤的人流里，我不小心踩了右边一个年轻人。我正准备道歉或接受责备，却看见转过来一张文雅谦和的脸，他说：“对不起，我挡着你了。”我竟然被感动了，只顾欣赏这张善良的、有教养的脸，只顾欣赏这张江南的表情，却忘了对他说声谢谢，把最诚挚的心情告诉她。当我忽然记起，正要张口表达，人潮猛然涌了过来，一转身，我已找不到他，只看见攒动的人头，闪动的各色衣服……
　　④还记得那年春天，我一人在秦岭深处行走，山路两旁开满野花：灯芯花、野草莓花、蒲公英……花路下面的小河，清澈如镜，温柔如绸，淙淙的水声像母亲轻唤谁的乳名。四周的群山，一律被松树、柏树、桦树和茂密灌木覆盖。闻着花香，听着水声，看着山色，我恍然已走进古代，入了那“拈花微笑”的仙境。正在此时，迎面走来一位小女孩，她头上插了几朵野花，手里拿着一束菖蒲，好看的脸上满是羞涩，浑身洋溢着纯真的自然气息。但我不便过分地注意她，我怕她受到惊吓。于是我停下来，给她让路，然后静静地看她远去，欣赏着她的背影，却记不清她的眼睛和脸究竟是什么样子，匆匆一瞥里只得到“好看”的朦胧感觉。也许，或者是一定的，我这一生只有这一次和她相遇了，只有这一次，在她还是小女孩的时候。我突然感到十分的失落和惆怅。怎么办呢？我想多看她一眼，看仔细些。我想在记忆里逼真地收藏一个像野花一样纯真的秦岭女孩。这也许是她一生里最生动的瞬间，我记起了泰戈尔的诗句，“你不知道你是多么美丽，你像花一样盲目。”我情不自禁地转过身来，沿着小女孩走去的方向走着，走到山路转弯的地方，出现了一个三岔路口。我已经无法知道小女孩走进了哪一条路径，她肯定知道我注意到了她，那么，在岔路口，在她转身的时候，她是否知道，不远处，有一位陌生的叔叔，他眺望的眼睛？就那么一转身，她消失在命运的路径，也许就是我此生永远都不能踏上的路径……　　新-课-标- 第-一 -网
　　⑤冬天，已经很冷了，西伯利亚寒流远道而来，遭遇袭击的当然是穷人，最可怜的是乞丐。乞丐不多，但不多的乞丐也常常有力地触动和唤醒我们冬眠的良心。在南大街路口，我看见一位衣衫褴褛的中年乞丐。我急忙赶回家，拿上我去年穿过的那件防寒服找他。可是来到南大街，已看不见他，于是我在东大街找他，又在北大街找他，都没有找到。最后我来到丁字路口，还是没有找到他，却遇到了一个老年乞丐，一转身，苦难交换了方向，交换了背影，但苦难的身份没有改变，都是苦难。于是我把防寒服披在这位贫苦老人的身上，希望他下降的体温能稍稍回升，希望降温的人性能稍稍回升。我由此想到，亚洲的穷人，非洲的穷人，全世界的穷人，想到徘徊在文明大街上的那些孤苦身影，一转身，他们到哪里去了？而文明，你能否追上去，轻轻拉起那褴褛的衣襟，或者握着那空空的手，仔细看看他们的眼睛？他们到哪里去了，一转身？
　　⑥一转身，车窗外的河流已经不知去向；一转身，门前的那只鸟已不见踪影；一转身，天上的那座虹桥已经悄然消失；一转身，水里的鱼已经没入深渊；一转身，父亲已经走远，新垒的坟上，墓草青青……
　　⑦旭日一转身变成落日，青丝一转身变成白发，爱情一转身变成婚姻，诗一转身变成散文，羊群一转身变成毛衣……等一等，等一等，能否再转回来？

24．本文描写了三次“转身”的动人情景，请用简洁的语言概括内容。（3分）

答：                                  

25．标题“转身”的深层含义是什么？（2分）

答：                                  

26．第4自然段，作者对秦岭深处的风光作了细致描写，这样写的作用是什么？（2分）

27．简要赏析最后一段中“旭日一转身变成落日，青丝一转身变成白发”这句话，并根据文章内容，仿照这句话的句式再续写两句。（6分）

赏析（2分）：                                              

续写（4分）：                             ；                             。

28．下列对文章的分析和理解，不正确的两项是（     ）（4分）

A．本文以作者的感情变化为线索，采取“概括——具体——概括”的结构模式，表达出了对真善美的热切追求。

B．第1段“在人海里，想再次打捞到她”一句中，“打捞”这个词用得极妙，与前文中的“人海”相呼应，说明人海茫茫，纵然可以寻找也不可能再找到她的影子。

C．第2段“转身，就是永别”这句话，总括了个人体验与感悟，为全文奠定感情基调，同时也自然地引出了下文。

D．本文的选材极具典型性，描写的几幅“转身”画面充满了真善美，收到了动人心魄的艺术效果。

E．本文主要采用抒情和议论相结合的方式，深刻揭示了“转身”的内在意蕴，使文章的立意上升到一个新的高度，让人读之耳目一新。