阅读下面选文《 让有些话穿耳而过》 （段奇清），完成下面题目。（13分）

① 李肇星曾在一篇文章中记述了他儿子3 岁时的一些充满意趣的奇言妙语。有次他儿子在回答“人为什么会长两只耳朵”时说：“可以一个耳朵进，一个耳朵出，光进不出就会装不下。”

② 由此，我想起了一句话：让有些话穿耳而过。

③ 譬如某一天，你无意中听到一些诽谤和中伤你的话语，就让它穿耳而过。那也许是别人对你某一个不经意的行为、某一句不经意的话产生了误解你要相信，浊者自浊，清者自清，只要假以时日，他一定会看出你的初衷与本真。于是你便拥有了一颗平静安宁的心。

④ 如果偶尔听到有人指责你太不细心，未能做到未雨绸缪、防微杜渐，要让它穿耳而过。尽管他的指责是善意的，可是在这个世界上，每个人都是渺小的，谁也不能保证自己不踏入认识上的歧途。不要太过相信“人无远虑，必有近忧”的话，无论自己对将来有多少设想，可它终究没有发生。最为紧要的是要抓住今天，认认真真活在当下。如此，才会在有限的生命中不为一些似是而非的东西浪费自己宝贵的光阴，才会不为那些旁逸斜出的枝杈失去自己的吟咏与歌唱。你才能听到妻儿的欢声笑语，才能沐浴到金色的夕阳、绚烂的晚照。即便风雨骤然而至，也依然轻裘绞带，玉树临风。

⑤ 如果有人说你才貌双全，要让它穿耳而过。那才华学识本是天外有天、山外有山，那形貌亦是父母的遗传并非自己的努力，原本不值得他人夸奖。

⑥ 如果有人说你出类拔萃，却白璧微瑕，也要让它穿耳而过。是否出类拔萃姑且不说，不完美本是人生的一种常态，如此，你就能摆脱“一次失败就成永远颓势”的阴影，就能走出“局部不完美就泛滥成整体否定”的误区，就始终能保持清醒的头脑。

⑦ 对于一些冷漠无情或者耍小聪明的话，对于一些玩世不恭，不知轻重的话，对于一些上下之势、高低权争、男女绯闻的话，都要让它穿耳而过。这样，你就会秋波无痕，素心如玉。纵然那些对你有用，却让你智所不能逮、力所不能及，以致褫夺了幸福与快乐的话语，就要让它们穿耳而过，随风而逝。

⑧ 人生是一个容器，可这个容器的容量实在是非常有限。愁苦与畏惧多了，欢乐与勇气就少了；局促与紧张多了，潇洒与轻松就少了；傲慢与骄矜多了，恭谨与谦虚就少了一些。不需要的话语存放太多了，一些箴言就会无处落脚。让有些话穿耳而过。

1.第①段事例的作用是什么？( 4分）  

2.本文的中心论点是什么？(3分）       

3.从结构上看，③ ④ ⑤ ⑥ 段之间是什么关系？请结合文章内容作简要说明。（3 分）

4.读完全文后，你获得了怎样的人生启示？结合生活实际谈谈你的看法。（3分） 

阅读下面文章，完成下面题目。（15分）

文化需要相互凝视         

①当中国在世界经济舞台上赢得万千瞩目的时候，一个文化中国的形象似乎仍不清晰，西方发达国家对中国文化的误读、偏见和不平等现象时有发生。一位美国汉学家翻译了王安忆的长篇小说《长恨歌》，找到美国一家出版社。出版社认为小说写得确实不错，但恐怕不卖钱，建议将书名改为《上海小姐》，可以考虑出版。这显然是一种不平等！要是换一个同样优秀的英语作家，出版社就不会轻易要求把他作把品的名字改掉。

②在国际文化交流中，如何做到相互平等地凝视与对话，并且保持自己的尊严，是我们经常需要面对的问题。

③一味的迎合偏见，只能扩大偏见，我们应当鲜明地说出我们的观点。在一次中美文学论坛上，一位知名的美国教授在演讲中说到中国改革开放的历史，语气不无轻慢。在现场提问环节，中国作协主席铁凝坦诚陈述了她的批评和看法，那位教授也由此意识到自己的轻率和偏颇。这种争论之后的和解，让双方都有收获。那天论坛结束时大家都舍不得离开，最后是一位美国汉学家主动走到大厅弹奏钢琴，让琴声作为这次交流的结束。

④中国文化目前在国际文化竞争中处于弱势，原因很多。首先我们对西方文化的了解，远比对方对我们的了解要多得多。还有历史原因，一边是中国屈辱的近代史，一边是西方文艺复兴以来欧洲文明迅速勃兴形成的优越感。也有技术原因，汉语太美太难掌握，世界上精通现代汉语的学者相对还太少，这造成了交流的障碍。另外由于文化的差异，有些西方学者也容易从某种印象出发作出主观的判断。这样的现实，并非一日形成。

⑤文化相互凝视可以使双方找到并感受人类共通的良知、道德和美。在全球化的背景下，不同的文化取向之间常会有一些误解，但绝大多数不是恶意。国际社会对中国发展充满惊异和好奇，但普通外国民众对中国、特别是对当代中国社会真正的活力知之甚少。中国应该向世界打开自己，特别是最能触动人心灵的文学、文化的交往，这种沟通不是为了让人们变得相同，儿时为了理性平等地认识、欣赏并尊重彼此的不同。

⑥在文化的相互凝视中，中国人应有自己健康的文化自信。处在经济飞速发展的变革时代，中国作家应该潜心地而不是花哨地，诚实地而不是用讨某一个“他者”喜欢的心态去创作。老话说“酒好不怕巷子深”，好酒不是兑出来而是酿出来的，能否酿出好酒最终要看我们能不能更踏实地潜入到这个时代的深部。只有酿出好酒，才能“走出去”。2006年中国作协启动了“中国当代文学百部精品对外译介工程”、“经典中国国际出版工程”，文学走出去的步伐不断加快。

⑦中国文化走向世界不是即兴的展示，不可能一蹴而就，更不能奢望一两次论坛和书展就能够万事大吉。它需要我们更自觉，更有耐心和耐力。文化是一个国家、一个民族可持续发展的根本动力。文化需要相互凝视，相互对话。在促进国际文化平等交流方面，我们要做的事情还很多。                             （选自《语文报》，2010.7-8，有删改）

1.文章是从哪些方面来论述“文化需要相互凝视”这一观点的？（3分）

2.第③段中的事实论据有什么作用？请结合文章作简要分析。（4分）

3.为什么中国文化目前在国际文化竞争中会处于弱势？请分条概括。（4分）

4.结合文艺，分别说出“好酒不是兑出来而是酿出来的”一句中“兑”、“酿”的含义。（4分）

阅读下面文章，完成后面题目。（14分）

寒冷的味道  

黄明山

    （1）寒冷离我们越来越远了。

（2）台历上的冬天正一步步深入，而我的身体却迟钝了对季节的反应。曾经是多么可怕的寒冷，眼下似乎变得可爱了起来，就像一个被误会了的擦肩而过的老朋友。

（3）回忆中的寒冷却有着异乎寻常的味道。

（4）江汉平原的冬天，水面结了厚厚的冰，我在冰上行走。冷！我的一双手冻成了两个肉包子，脚后跟早冻烂了，分别有一个洞，洞里有凝固的血，用棉絮裹着。我总是想奔跑，疼痛便在后面拼命地拽我。糟了，好像是哪根筋断了……我几乎要跌倒下去。

（5）寒冷培育的疼痛真是刻骨铭心啊。

（6）那时候难得看上一场电影，而且通常要到五里以外的地方去看露天电影。那天晚上雪刚刚停下，听说要放电影，我来不及吃饭就跑了去。上身穿的是棉袄，下身穿的是绒裤，脚上穿的是胶鞋。跑了一路，身上发热。开始，人不觉得冷，渐渐，寒气逼人。风一丝不苟地钻进我的脖子，直到我的胸膛。看到中间，便招架不住了，肚子饿得咕咕叫，浑身冻得打哆嗦。那真正是饥寒交迫啊！我咬着牙，坚持把电影看完，脚已没有了知觉，就稀里糊涂地往前走。一路上，我是弹跳着回去的。我一下子发现了自己的脆弱，又一步步变得坚强起来──这点寒冷算什么？

（7）寒冷，每每使我们的精神处于一种振奋的状态，使我们更能承受人生的风霜雨雪。

（8）现在却不同了，风也刮得没有了规律，雪也下得没有了条理。瞧，都立冬了，雪还不知在哪里开小差。冬天，失却了原来的寒冷。

（9）可孩子们却一个劲地喊冷。冷从何来？上上下下穿得规规矩矩，裹得严严实实，帽子、围巾、耳套、手套，应有尽有。晚上睡觉，要么铺好电热毯，要么灌上热水袋，条件好的，空调一开，暖气就来。本来寒冷就那么一丁点，还把它拒之门外，这就是我们目前的生活。孩子们并不知道什么是真正的寒冷，又在无微不至的关怀下丧失了体验寒冷的机会。不知冷，何识暖？如此下去，孩子们生命的潜质何以得到发挥，又何以像草木那样蓬勃成人间壮丽的景色？

（10）不仅仅是孩子们。

（11）我们已经有了太多的安逸，衣、食、住、行，还有我们的思想。不让汗水流出来，不让寒冷苦心志，把自己装在五彩缤纷的温室里，然后长成一朵朵精美的花，我不知道这样会有什么好结果。

（12）我真担心，随着科学的不断进步，我们将在不知冷暖的状态下变得弱不禁风。

（13）寒冷，是我们生命所需要的盐啊！          

1.第（3）段中“异乎寻常的味道”体现在哪两个方面？（2分）

2.作者认为，现在的孩子们“丧失了体验寒冷的机会”，会造成什么后果？（3分）

3.请品味划线词语在文中的表达作用。（4分）

（1）风一丝不苟地钻进我的脖子，直到我的胸膛。

（2）瞧，都立春了，雪还不知在哪里开小差。

4.结合全文，谈谈对“寒冷，是我们生命所需要的盐啊”这句话的理解。（3分）

阅读下面的文字，完成9－12题。（10分）

境与象 袁行霈

意境是中国古典美学的重要范畴。在西方文论里恐怕还难以找到一个与它相当的概念和术语。人或以为“意境”一词创自王国维，其实不然。早在王国维提倡意境说之前，已经有人使用意境一词，并对诗歌的意境作过论述。研究意境固然不能抛开王国维的意境说，但也不可为它所困。从中国古典诗歌的创作实践出发，联系古代文艺理论，我们可以在广阔的范围内总结古代诗人创造意境的艺术经验，探索古典诗歌表现意境的艺术规律，为今天的诗歌创作和诗歌评论提供有益的借鉴。

意境是指诗人的主观情意与客观物境互相交融而形成的，足以使读者沉浸其中的想象世界。但是，所谓主观情意与客观物境的交融，不能简单地理解为情景交融或意境相加。情景交融，这四个字本没有什么不好，也许因为用滥了，反给人以肤浅的感觉。我所说的“主观情意”，不只是“情”，而是包括了思想、感情、志趣、个性等许多因素。所以我有时索性用“情志”这个提法。我所谓“物境”也不等于“景”，“景”只是“物境”的一种，这是常识：无须赘言。至于意境相加则是一种很肤浅的说法，任何一部辞典，也不会把“交融”解释为“相加”。意与境交融之后所生成的这个“意境”是一个新的生命，不明白这一点，就很难讨论关于意境的其他问题了。

这里还有一个境和象的关系问题。刘禹锡所谓“境生于象外”常被人引用和发挥。然而，只要从中国古典诗歌的实际出发（而不是作概念的演绎），联系自己欣赏诗歌的心理活动来考察这个问题，就不难发现，境和象的关系并不这样简单，对刘禹锡这句话的发挥也未必符合他的原意。若论境与象的关系，首先应当承认境生于象，没有象就没有境。刘禹锡虽然说“境生于象外”，但也不否认这一点。细读其《董氏武陵集纪》全文，其中有一段话称赞董铤的诗：“心源为炉，笔端为炭，锻炼元本，雕砻（lóng磨）群形，纠纷舛（chuǎn错误，错乱）错，逐意奔走。”可见刘禹锡也十分重视象的摄取与加工。

可是，境生于象只说到了问题的一个方面，还有另一个方面就是境超乎象。由象生成的境，并不是一个个象的和，而是一种新的质。意境超出于具体的象之上，也就超越了具体的时间与空间，而有了更大的自由，更多的想象余地。由象到境，犹如从地面飞升到天空。人站在地上，被周围的东西包围着、壅塞着，所看到的是一些具体的景物。一旦翱翔于广袤的天空，就能看到超越于具体景物的一片气象。杜甫登上高高的慈恩寺塔，“俯视但一气，焉能辨皇州”，借用这两句诗可以说明超乎象而进入境的情况。没有大地就没有飞升的起点，但不飞离地面也不能进入意境。善于读诗和鉴赏诗的人都有类似的体验，读诗进入意境的时候，自己的心好像长上了翅膀，自由地飞翔于一个超越时空的无涯无涘的世界之中。

所谓境超乎象，并不意味着意境的形成必须借助意象的比喻、象征、暗示作用。的确，英美意象派所讲的意象多指那些具有比喻、象征、暗示作用的艺术形象，中国古典诗歌中的松、菊、香草、美人，庶几近之。但中国一向对意象的理解却不限于此，那种具有比喻、象征、暗示作用的意象也不很普遍。只要是熟悉中国诗歌的人都知道，意境的形成不一定要靠比喻、象征和暗示。诸如：“野旷天低树，江清月近人。”“大漠孤烟直，长河落日圆。”“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”“纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。”“岱宗夫如何，齐鲁青未了。”“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。”以上这些最见意境的诗句都不是靠比喻、象征、暗示形成的，把英美意象派所讲的意象硬搬过来套在中国传统诗歌的意境上，总显得不那么合身。

总之，境与象的关系全面而确切的表述应该是：                  。意象是形成意境的材料，意境是意象组合之后的升华。意象好比细微的水珠，意境则是飘浮于天上的云。云是由水珠聚集而成的，但水珠一旦凝聚为云，则有了云的千姿百态。那飘忽的、变幻的、色彩斑斓、千姿百态的云，它的魅力恰如诗的意境。这恐怕是每一个善于读诗，可以与之谈诗的人都会有的体验。

1.．下列说法，与文章内容不相符合的一项是  （   ）

2.．对文中材料的使用，理解正确的一项是（   ）

3.．文中画线处填上最恰当的句子是（      ）（2分）

4.．作者在文中对哪些观点提出了不同的看法？请分点列出这些观点。（4分）

阅读下面选文《 让有些话穿耳而过》 （段奇清），完成25——29 题。（14 分）

① 李肇星曾在一篇文章中记述了他儿子3 岁时的一些充满意趣的奇言妙语。有次他儿子在回答“人为什么会长两只耳朵”时说：“可以一个耳朵进，一个耳朵出，光进不出就会装不下。”

② 由此，我想起了一句话：让有些话穿耳而过。

③ 譬如某一天，你无意中听到一些诽谤和中伤你的话语，就让它穿耳而过。那也许是别人对你某一个不经意的行为、某一句不经意的话产生了误解你要相信，浊者自浊，清者自清，只要假以时日，他一定会看出你的初衷与本真。于是你便拥有了一颗平静安宁的心。

④ 如果偶尔听到有人指责你太不细心，未能做到未雨绸缪、防微杜渐，要让它穿耳而过尽管他的指责是善意的，可是在这个世界上，每个人都是渺小的，谁也不能保证自己不踏入认识上的歧途不要太过相信“人无远虑，必有近忧”的话，无论自己对将来有多少设想，可它终究没有发生。最为紧要的是要抓住今天，认认真真活在当下。如此，才会在有限的生命中不为一些似是而非的东西浪费自己宝贵的光阴，才会不为那些旁逸斜出的枝杈失去自己的吟咏与歌唱。你才能听到妻儿的欢声笑语，才能沐浴到金色的夕阳、绚烂的晚照。即便风雨骤然而至，也依然轻裘绞带，玉树临风。

⑤ 如果有人说你才貌双全，要让它穿耳而过。那才华学识本是天外有天、山外有山，那形貌亦是父母的遗传并非自己的努力，原本不值得他人夸奖。

⑥ 如果有人说你出类拔萃，却白壁微瑕，也要让它穿耳而过。是否出类拔革姑且不说，不完美本是人生的一种常态，如此，你就能摆脱“一次失败就成永远颓势”的阴影，就能走出“局部不完美就泛滥成整体否定”的误区，就始终能保持清醒的头脑。

    ⑦ 对于一些冷漠无情或者耍小聪明的话，对于一些玩世不恭，不知轻重的话，对于一些上下之势、高低权争、男女绯闻的话，都要让它穿耳而过。这样，你就会秋波无很，素心如玉。纵然那些对你有用，却让你智所不能逮、力所不能及，以致被夺了幸福与快乐的话语，就要让它们穿耳而过，随风而逝。

⑧ 人生是一个容器，可这个容器的容量实在是非常有限愁苦与畏惧多了，欢乐与勇气就少了；局促与紧张多了，潇洒与轻松就少了；傲慢与骄矜多了，恭谨与谦虚就少了一些不需要的话语存放太多了，一些箴言就会无处落脚。让有些话穿耳而过。

1.、第① 段事例的作用是什么？(3 分）

答：

2.、本文的中心论点是什么？(3 分）

答：

3.、第③ 段中有一个短语“平静安宁的心”，请从第⑦段中找出意思与之相近的两个词语。 ( 2 分）答：

4.、从结构上看，③ ④ ⑤ ⑥ 段之间是什么关系？请结合文章内容作简要说明。（3 分）

答：

5.、读完全文后，写出你获得了怎样的人生启示。（3 分）

答：

阅读下面的文章，完成13—17题。（18分）

文化需要相互凝视         

①当中国在世界经济舞台上赢得万千瞩目的时候，一个文化中国的形象似乎仍不清晰，西方发达国家对中国文化的误读、偏见和不平等现象时有发生。一位美国汉学家翻译了王安忆的长篇小说《长恨歌》，找到美国一家出版社。出版社认为小说写得确实不错，但恐怕不卖钱，建议将书名改为《上海小姐》，可以考虑出版。这显然是一种不平等！要是换一个同样优秀的英语作家，出版社就不会轻易要求把他作把品的名字改掉。

②在国际文化交流中，如何做到相互平等地凝视与对话，并且保持自己的尊严，是我们经常需要面对的问题。

③一味的迎合偏见，只能扩大偏见，我们应当鲜明地说出我们的观点。在一次中美文学论坛上，一位知名的美国教授在演讲中说到中国改革开放的历史，语气不无轻慢。在现场提问环节，中国作协主席铁凝坦诚陈述了她的批评和看法，那位教授也由此意识到自己的轻率和偏颇。这种争论之后的和解，让双方都有收获。那天论坛结束时大家都舍不得离开，最后是一位美国汉学家主动走到大厅弹奏钢琴，让琴声作为这次交流的结束。

④中国文化目前在国际文化竞争中处于弱势，原因很多。首先我们对西方文化的了解，远比对方对我们的了解要多得多。还有历史原因，一边是中国屈辱的近代史，一边是西方文艺复兴以来欧洲文明迅速勃兴形成的优越感。也有技术原因，汉语太美太难掌握，世界上精通现代汉语的学者相对还太少，这造成了交流的障碍。另外由于文化的差异，有些西方学者也容易从某种印象出发作出主观的判断。这样的现实，并非一日形成。

⑤文化相互凝视可以使双方找到并感受人类共通的良知、道德和美。在全球化的背景下，不同的文化取向之间常会有一些误解，但绝大多数不是恶意。国际社会对中国发展充满惊异和好奇，但普通外国民众对中国、特别是对当代中国社会真正的活力知之甚少。中国应该向世界打开自己，特别是最能触动人心灵的文学、文化的交往，这种沟通不是为了让人们变得相同，儿时为了理性平等地认识、欣赏并尊重彼此的不同。

⑥在文化的相互凝视中，中国人应有自己健康的文化自信。处在经济飞速发展的变革时代，中国作家应该潜心地而不是花哨地，诚实地而不是用讨某一个“他者”喜欢的心态去创作。老话说“酒好不怕巷子深”，好酒不是兑出来而是酿出来的，能否酿出好酒最终要看我们能不能更踏实地潜入到这个时代的深部。只有酿出好酒，才能“走出去”。2006年中国作协启动了“中国当代文学百部精品对外译介工程”、“经典中国国际出版工程”，文学走出去的步伐不断加快。

⑦中国文化走向世界不是即兴的展示，不可能一蹴而就，更不能奢望一两次论坛和书展就能够万事大吉。它需要我们更自觉，更有耐心和耐力。文化是一个国家、一个民族可持续发展的根本动力。文化需要相互凝视，相互对话。在促进国际文化平等交流方面，我们要做的事情还很多。

（选自《语文报》，2010.7-8，有删改）

1..文章是从哪些方面来论述“文化需要相互凝视”这一观点的？（3分）

2..第③段中的事实论据有什么作用？请结合文章作简要分析。（4分）

3..为什么中国文化目前在国际文化竞争中会处于弱势？请分条概括。（4分）

4..结合文艺，分别说出“好酒不是兑出来而是酿出来的”一句中“兑”、“酿”的含义。（4分）

5..在促进国际文化平等交流方面，文学承担了极其重要的作用。请结合文本，说说我们在这方面做了哪些工作。（3分）

阅读下面这篇文章，完成题。

自然的风

①清晨，阳台那方的窗帘随一阵凉风飘举起来。想起昨晚友人从上海来电话，说酷暑难熬，真庆幸北京人的福份。

②不管白天没有树阴遮拦的地方太阳多毒，晚上在树下乘凉，总有树顶微动的时候，“凉风下来啦！”还记得几十年前老人就这样欢呼。

③欢呼的是自然风。

④一年四季，早午晚夜，如果没有风，自然界能够如此生动么？如果没有风，就没有草花的摇曳、山岚的流动，没有“微风燕子斜”，天边落霞千姿百态的变化。

⑤如果没有风，就没有山雨欲来时，“风是雨的头”那种气势。至今城居无山，我也爱在阳台上看云盼雨，相信云龙风虎之说，更羡慕那些淳良的鸽子，平时漫步屋脊的竟也乘风展翅，绕着几十米高的烟囱飞旋，甚至不费力地蹲到烟囱顶上，是雨前的风使它们兴奋。兴奋的还有燕子，素常少见，不知道隐藏何处，据说气压低，逼得它们乱飞，那么它们吱吱尖叫着，该是在茫然中呼朋唤侣，就像马路上的行人，冒着突起的裹挟着雨丝和尘土味的风疾走，要寻个避雨的屋檐吧！

⑥如果没有风，暴雨也为之减色，只有风助雨势，雨助风威，才把千万道粗犷的雨线，刮得直注横飞，犹如千军万马，过处扬起滚滚烟尘。

⑦当然，倏忽而至的疾风猛雨，是自然界的动乱；更多平静的时候，风是轻的，柔的，缓的，如扇，扣拂，如吹，“吹面不寒”，比方阳历三四月，一阵风，加上几滴雨，草在不知不觉间绿了，或是“风乍起，吹皱一池春水”，水纹如毂（hú有皱纹的纱），纸船也不愁吹翻。只是这种时候，除了有心人，都会忘了风的存在。此时风在帆上，“风正一帆悬”，想见千百里水程一帆风顺；风在竹叶上，萧萧作响，在那听风声雨声的人，一枝一叶总关情。谁说风是无形的？你看窗上摇动的树影花光；该没有人说风是无声的，那催人笔墨淋漓作《秋声赋》的秋声，难道不就是风声么？

⑧“好大的西北风啊，……一二三四呼呼呼……”童年时这首快乐的歌，始终在耳边回响，不但在通红的炉火边，听着户外的风声益觉得温暖的可贵；就是带着棉帽、裹着围巾迎风上学，西北风如刀片扎脸，手指冻僵，跳着脚前行，一哼起这歌儿，也就来了劲，来了勇气，乐观得热血奔流。

⑨天地间能够没有风么？能够只有“春风宜人”的温煦么？不，从三级风到八级风，这才是自然界，这也才是人生。也许因为年纪大了，易于怀旧，每逢擦抹窗台上的尘土的时候，总唤回少年时代的遐想，那是多么向往遥远的风沙，要出门投身向遥远的风沙啊。

⑩这我才懂得，为什么自然界那最诱人的叫做风景，叫做风光。没有风会少了多少美的景观，这世界就不会这么生动。

⑾说的是自然风。它是无可替代的。“清风不识字，何必乱翻书”，这是三百年前引出文字狱的两句诗；时过境迁，细心揣摩，这里面不是蕴着一种难得的情趣么？

15．文章开篇两段，作者写到风时，既提及朋友的电话，又想起几十年前老人的欢呼，这样写有什么作用？按要求分析填空。（4分）

这样写是为了在         中突出自然风带给人的舒适和惬意，同时                      。

16．阅读⑤～⑧段，文章主要从哪四方面描写了自然风的力量？下面的概括是否正确？正确的打“√”，错误的打“×”。（4分）

A．雨前轰轰烈烈的造势（   ）

B．雨中风风火火的助威（   ）

C．疾风猛雨在不知不觉中改变着自然（    ）

D．冬日里寒风能带给人勇气，鼓舞人前行（    ）

17．作者通过文字的描述表达了他的什么观点?（请用原文句子回答）（2分）

答：                                                          

18．联系全文，如何理解文中画横线的“从三级风到八级风，这才是自然界，这也才是人生”这句话？请按方框字数要求填空回答。（3分）

这句话写出了作者的人生□□，人生的经历不仅仅只是□□□□，少不了□□□□的时候。

19．仿照下列句子的形式，从“雨”、“光”、“月”三个词语中任选—个，另写—个句子。（3分）

例句：风在竹叶上，萧萧作响，在那听风声雨声的人，一枝一叶总关情。

仿句：                                                      

20．下列对这篇散文的赏析，不正确的一项是（   ）（3分）

A．第⑤段描写鸽子、燕子等动物在雨前的反常举动，展示了风带给自然界的变化和影响。

B．第⑦段中作者借雨、草、叶等物，化无形为有形，化无声为有声，将风写得具体可感。

C．作者在文中引入和风有关的古代诗句、民间熟语，说明古人对自然风的研究十分深入。

D．文章最后引用三百年前的两句古诗，说明作者领悟到了一种难得的情趣。