阅读下面一篇议论文，完成1～4题。

没有阅读力，何来阅读率

郝铭鉴

    ①这些年来，关于社会阅读率的调查，有关部门做得很认真，很细致，逐年公布。每次都会引起一阵惊呼，建立中国读书节的倡议也随之提出，一浪高过一浪。毫无疑问，这一调查是有价值、有意义的，从中可以看出社会的文化变迁，看出民族的精神走向，为出版计划的制订、文化政策的调整，提供重要的参照系。然而，我们应该明白，阅读力是阅读率的基础。没有阅读力，何来阅读率?所以，阅读力比阅读率更值得关注。

②所谓阅读力，笔者认为，是指对以文字为主的精神产品识读、理解和消化的能力。阅读力表现出一个人的文化素养，也表现出一个民族的精神境界。当今阅读力的现状如何?个人不敢妄加判断，但我也不想讳言，确实看到了一些“不祥之兆”。

③比如，在中学教材里，鲁迅正面临挑战。他的文章虽不如“谣传”那样“大幅削减”，但确实“有所调整”。校园里流行的一首顺口溜便是证据：“一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人。”当年鲁迅的文章一经刊载，读者奔走相告，先睹为快；而今鲁迅却成了一种障碍，一种压力。这种情况的出现，当然有种种原因，但阅读力的下滑，应该算一条吧。

    ④比如，在不少“选秀”场合，经常会传出语文笑话。古人说过，“读书必先识字”，今天的年轻人，也许外语说得很溜，汽车开得很酷，电脑玩得很转，恰恰是“识字”这一环节成了弱项。什么叫“杯水车薪”——用一杯水作出租车的车费；什么叫“狡兔三窟”——抓一个狡猾的兔子要挖三个洞……这类让人喷饭的答案出现在一个人身上，可以说是喜剧；出现在一群人身上，则成了悲剧。凭借这样的语文水平，阅读自然便成了奢侈。

    ⑤比如，出版市场上“图”书大受青睐，不仅有动漫、绘本，还有“画说”“图解”。我们迎来了一个“读图时代”。出版物形态的改变，反映了出版技术和出版观念的进步，我们是应该举双手欢迎的；但是从阅读主体来说，则不排除其中有阅读力下滑的因素。有些人之所以读图，是因为他们只能读图。传统的阅读习惯正在慢慢消失：读图代替了读文，读屏代替了读书，读博客代替了读经典，读故事代替了读思想……于是，“轻阅读”“浅阅读”“软阅读”成了流行风景。阅读率虽在保持，阅读力却在萎缩。

    ⑥笔者以为，保护阅读力、提升阅读力应该是一项当务之急。阅读力当然是在阅读实践中形成的，问题是这种阅读实践不能被娱乐牵着鼻子走，而应该是一场知识挑战，一种思想训练。今年年初，温家宝总理和网民聊天时，曾说了这样一段语重心长的话：“我非常希望提倡全民读书。我愿意看到人们坐地铁的时候能够手里拿上一本书。我一直认为，知识不仅给人力量，还给人安全，给人幸福。多读书吧，这就是我的希望。”

    ⑦“多读书吧”，温总理的这句话，让我们看到了阅读的明天。

                                  （选自2009年12月11日《解放日报》，略有改动）

1．作者在文中阐述的主要观点是：___________________________。

2．第②段中的“不祥之兆”在文中具体指什么?请分项列举。

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3．第⑥段引用了温家宝总理的话，作用是什么?

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4．联系以下材料并结合全文，选出下列关于提升阅读力的做法表述不正确的一项

（1）调查显示，2009年，全国只有5．6％的国民知道有阅读活动或阅读节，有74．4％的国民表示没有阅读活动或阅读节，另有20％的国民表示不知道是否举办过阅读活动。

   （2）每年的两会上，都有代表、委员提议设立国家阅读日或读书节；新闻出版总署也推出农家书屋、社区书屋，开展校园阅读工程等活动。

   （3）当下，与功利性的阅读相比，提高文化修养、陶冶情操的阅读时常面f晦尴尬的局面。而各种“升职记”“营销三十六计”“商战孙子兵法”之类图书却受到都市白领追捧。

A．加强舆论宣传，让更多的人了解身边的阅读活动，自觉加入到阅读活动中来。

B．倡议设立国家阅读日或读书节，大力开展多种形式的读书活动。

    C．重视阅读实践，把知识积累和思想训练结合起来，让娱乐远离我们的阅读实践。

      D．摒弃功利化阅读，多读经典，提高自己的文化修养、陶冶自己的情操。

阅读答题。

   可是现在有人说，这幅图画不对了。首先，“乌啼”不是乌鸦叫。因为“乌鸦的习性，在日落之后黎明之前是不啼叫的”。那么，“乌啼”是什么呢？他们考证出，“乌啼”者，“乌啼桥”之谓也。说是在寒山寺西三百米处有一座乌啼桥。“据寒山寺住持说，乌啼桥建于隋大业七年，毁于清同治年间”。因此断定，诗中“月落乌啼”，说的是“月亮向乌啼桥那方向落下去了”。此种说法，我觉得远不是无懈可击的。在一般情况下，乌鸦确实不在夜间啼叫，但不等于说乌鸦夜啼的情况绝对不会有。大家都知道，乐府中就有《乌夜啼》的曲名。传说刘义庆因事触怒文帝，被囚于家。其妾夜闻乌啼，以为吉兆。获释后遂作此曲。又，乐府琴曲歌辞有《乌夜啼引》，传为魏何晏之女作。此外，唐教坊曲及后来的南北曲都有《乌夜啼》曲。我们能不能用“乌鸦的习性”把这些曲名和传说故事全部勾销呢？曹操在他的《短歌行》里有“月明星稀，乌鹊南飞”之句，我们能不能以“乌鸦的习性”夜间栖宿于巢中不出去为由去考证一番，说这月明之夜南飞的乌鹊是一种别的什么夜游鸟呢？事实上，夜间栖宿巢里的乌鸦，在特殊情况下，比如说受到什么惊扰，是会飞起来、叫起来的。其次，你说乌啼桥建于隋大业七年，有何文献史料为证？……第三，桥在河上，位置较低，揆情度理，不可能使人产生月亮从那个方向落下去了的印象，除非你那座桥是建在突起的小山冈上的专给诗人写“月落乌啼”用的怪桥。

1．对《枫桥夜泊》的赏析不当的一项是

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A．第一句用三个典型景物描写，点明时令是幽暗、静谧、寒冷的夜晚。

B．第二句的“江枫”，指江边的枫树，“愁”字说明了诗人因江上渔民的喧闹而不能入眠的愁苦和烦忧。

C．三、四句由远及近，由大到小，由闹到静，表现了诗人的孤独感。

D．诗人运用白描手法为我们勾勒了一幅意境优美的深秋夜景图。

2．在这篇短文中，作者从三个方面对他人的见解提出了反驳意见，下面说法不正确的是

[　　]

A．作者写的是驳论文，先摆出对方的错误观点，然后逐条批驳。

B．作者是利用事实论证和道理论证相结合的方法来批驳对方的观点的。

C．论证方法除了事实论证、道理论证外，还有类比论证。

D．作者用刘义庆的典故实际上和本文的论证关系比较疏远，可以去掉。

3．作者的第二点论述省略了梁山伯与祝英台的传说，在论证方法上属于

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4．刘义庆是南朝时期有名的一个学者，他编了一本集子《世说新语》，下面属于该书中的内容是

[　　]

5．《短歌行》是曹操有名的诗作，根据你对曹操诗歌风格的体会，下面诗句属于曹操的是

[　　]

A．树木何萧瑟，北风声正悲。……我心何怫郁，思欲一东归。

B．怀此百难，忧心孔疚。莫我能知，人亦有言。

C．时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。

D．羽檄起边亭，烽火入咸阳。征骑屯广武，分兵救朔方。

6．在短文中，作者连续用“我们能不能……”两个反问句，其作用是

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A．驳斥错误的论据的以偏概全。

B．增强论证的力量和批驳气势，加强驳论效果，有嘲讽的意味。

C．两个反问句进一步论证了“新解”的荒谬性。

D．两个反问句委婉地表达了作者对“新解”的否定和批判。