下列各句中没有采用修辞的一句是

阅读白岩松的《在哈工大的即兴演讲》（节选），完成下面各题。
       这么一对儿夫妻，吃完饭就坐那里看电视，看完了，就洗漱一下睡觉，日复一日、年复一年，就这么过着。也许有的同学会说：太枯燥了吧，该离了吧？但真正的生活就是这样，就是这样平常，生活如此，创业如此，大学生们走入社会之后注定要花大部分时间做平平常常的事。那对夫妻在老年的那一天会彼此含着热泪感谢对方与自己携手相伴一生、彼此温暖一生，而同学们也会在平平常常的生活中等来生命中只占百分之五的激情与辉煌时刻！（掌声）因此，同学们要做好准备，毕业后准备好迎接平淡。
       同学们在大学里一定要做梦，甚至可以梦游，（笑声）比如现在一谈爱情，我脑子里只会闪现我爱人的照片，而你们则可以设想一千位俊男靓女的样子……这就叫作虚位以待。我年少时看了三毛的书，也想周游列国，没准还能碰上个女荷西。（笑声）但是所有这些梦想都属于你们这个年龄段的，我现在没有资格做这样的梦了，我现在所处的是人生的舍弃阶段。而你们所处的是人生的选择阶段，不要放弃做梦！（长时间的掌声）更别忘了替这个社会、替这个国家做梦，能全身心地做这种梦，一个人一生中没有几次这样的机会，等你人到中年、上有老下有小时，想做梦你也力不从心了，因此趁现在抓紧做梦！
       有人说现在大学生找不到工作。怎么会呢？我有时候就想不通，真的如此，那我国岂不是比美国更发达了……因为我们的大学生都在待业呀！（如雷的掌声）其实大学生不是找不到工作，而是找不到一步到位的最满意的工作！实际上你就是一个骑手，毕业后你就应该先骑上一匹马，只要你优秀，你就能找到更棒的马！（长时间的掌声）季羡林先生的一席话给我印象很深，采访他时，他说：“我已经如此老了，但我的道路前方仍有百合花的影子。人生的前方要永远有希望、有温暖才行。”再举个例子：狗赛跑怎么比？怎么让狗跑起来、跑得快？每个狗嘴前边都吊着个骨头！我们每个人也要给自己放块骨头，（笑声）精神的骨头！（热烈的掌声） 
1．这篇即兴演讲词主要讲了哪几个方面的内容？
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2．这篇精彩的即兴演讲充分展示了央视“名嘴”白岩松的语言及人格魅力。试结合文章内容说说白岩松演讲的语言特色。
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3．联系全文，选出对下面这句话理解最好的一项：“同学们也会在平平常常的生活中等来生命中只占百分之五的激情与辉煌时刻！”

阅读下文，完成问题。
　　①在社会上常听到叫某人为“大师”，有时是尊敬，有时是吹捧。又常不满于某件作品，说有“匠气”。匠人与大师到底有何区别？
　　②匠人在重复，大师在创造。一个匠人，比如木匠，他总在重复做着一种式样的家具，高下之分只在他的熟练程度和技术精度。比如一般木匠每天做一把椅子，好木匠一天做三把、五把，再加上刨面更光，合缝更严等等。但就算一天做到100把也还是一个木匠。大师则绝不重复，他设计了一种家具，下一个肯定又是一个新样子。判断他的高下是有没有突破和创新。匠人总在想怎么把手里的玩艺儿做得更多、更快、更绝；大师则早就不稀罕这玩意，而在不断构思新东西。
　　③匠人在实践层面，大师在理论层面。匠人从事具体操作水平的上限是经验丰富，但还没从经验上升到理论。虽然这些经验体现和验证了规律，但还不是规律本身。大师则站在理论的层面上，靠规律运作。面对一片瓜地，匠人忙着一个一个去摘瓜，大师只提起一根瓜藤；面对一大堆数字，匠人满头大汗，一道接一道地去算，大师只需轻轻给出一个公式。匠人常自持一技，自炫于一艺，偶有一得，守之为本；大师视鲜花掌声为过眼烟云，进取不竭，心犹难宁。
　　④匠人较单一，大师善综合。我们常说一技之长，一招鲜，吃遍天，这是指匠人，大师则不靠这，他纵横捭阖，运筹帷幄，触类旁通，举一反三。因为凡创新、创造，都是在引进、吸收、对比、杂交、重构等大综合之后才出现的。当匠人靠一技之长，享一得之利，拿人一把，压人一筹时；大师则把这一技收来只作恒河一沙，再佐以砖、瓦、土、石、泥，起一座高楼。牛顿、爱因斯坦成为物理大师并不只因物理，还有更重要的数学、哲学等。而成为一个社会科学方面的大师要求就更高，马克思、恩格斯是一部他们那个时代的百科全书，毛泽东则是当时中国政治、军事、文学的宝典。
　　⑤这就是大师与匠人的区别。研究这个区别毫无贬损匠人之意，大师是辉煌的里程碑，匠人是可贵的铺路石。世界是五光十色的，需要大师也需要匠人，正如需要将军也需要士兵。但是我们必须承认这个世界需要人们有一个较高的追求目标。拿破仑说不想当将军的士兵不是好士兵。将军总是在优秀的士兵中成长起来的。当他不满足于打枪、投弹的重复而由单一到综合，由经验到理性，有了战役、战略的水平时他就成了将军。____a____虽然从匠人而成为大师的总是少数，但这种进取精神是人类进步、社会发展的动力。古语说，法乎其上，得乎其中；法乎其中，得乎其下。要是人人都法乎其下呢？这个社会就不堪设想。
　　⑥我们可能在实际业绩上达不到大师水平，但至少在思想方法上要循大师的思路，比如力求创新，不要重复，不要窃喜于小巧小技，沾沾自喜。对事物要有识别、有目标、有追求。力虽不逮，心向往之。在个人有了这样一种心理，就会有所上进；在民族有了这样一个素质，就会生机勃勃；在社会有了这样一个氛围，就是一个创新的社会。
1．对文章各部分内容及相互关系概括有误的一项是（     ）
A．第①段提出“匠人与大师有何区别”这一话题，引出下文。
B．第②到第④段阐述匠人和大师三个方面的区别，三段之间是层层递进的关系。
C．第⑤段指出追求成为大师的进取精神是人类进步、社会发展的动力，紧承上文深入论述。
D．第⑥段表明在思想方法上循大师思路对个人、民族和社会都有帮助，收束全文。
2．根据上下文判断应插入文中第⑤段画横线a处的论据是（     ）
A．鲁班最初是一名普通木匠，当他在技术层面已经纯熟，不满足于斧锯的重复，而进军建筑设计、构造原理时，就成了建筑大师。
B．一个画家，当他成为绘画大师时，他艺术生命中起关键作用的早已不是绘画，而是科学、文学、哲学等。
C．居里夫人把诺贝尔奖章送给小女儿当玩具，但是接着她又得了一个诺贝尔奖。
D．季羡林先生的学术成就早为学界公认，但晚年仍笔耕不辍，又在散文写作上创出一片新天地。
3．依据文章提供的信息，下列对“大师”的判断不正确的一项是（     ）
A．大师需要创造精神，突破原有的知识、经验与技艺，不断构思新的东西。
B．在“实践层面”和“理论层面”之间，大师站在“理论层面”，靠规律运作。
C．在学科综合性运用方面，从事自然科学研究的大师比从事社会科学研究的大师要求更高。
D．大师不自持一技、不自炫一艺，视鲜花掌声为过眼烟云，进取不竭。
4．下列对第⑤段画线句子分析有误的一项是（     ）
A．画线句引用“古语”证明观点，使得说理有出处、有根据，更具说服力。
B．画线句是证明“世界是五光十色的，需要大师也需要匠人”这个观点的。
C．本段引用了画线句“古语”和拿破仑的名言说理，可知本段主要运用了道理论证的方法。
D．“法乎其上，得乎其中”一句既有对第⑤段论证的总结，又与第六段的论证相互勾连。
5．下列对选文语言特点概括不正确的一项是（     ）
A．文章第③段多用比喻、拟人等修辞方法说理，诙谐风趣，说理生动。
B．文章句式多变，短句、长句兼用，错落有致，增强了文章的表现力，如第④段。
C．文章用语准确，如第⑥段划线的“可能”一词，既强调了“我们”和大师之间的业绩差距，又兼顾到特殊情况。
D．文章巧用文言，如“力虽不逮，心向往之”等句子，富有文采而不失简洁明了。