阅读下面的文章，完成小题。（共11分）
大师什么是大
朱晖
①最早发现并引荐陈寅格这匹“千里马”的，是梁启超。上世纪20年代，清华国学院刚刚成立，梁启超向校长曹云祥力荐陈寅格。曹问：“陈寅格是哪国博士？”梁答：“他不是学士，也不是博士。”曹又问：“他有没有著作？”梁答：“也没有。”曹拒绝：“既不是博士，又没有著作，这就难了！”梁大怒：“我梁某算是著作等身了，但总共还不如陈先生寥寥数百字有价值！”曹一听，十分震惊，这才同意聘请陈寅格。
　　②陈寅格在国外陆续留学20余载，潜心读书和研究，不仅学贯中西，而且通晓三十多种文字。由于他始终对博士、硕士之类的学位淡然处之，所以连大学文凭也没拿过。幸亏梁启超慧眼识珠，才使得这位旷世奇才没有“遗于野”，也才成就了这位日后清华园里大名鼎鼎的“教授中的教授”。按理说，陈寅格对梁启超不说感恩戴德，至少也应该礼让三分。但是，因为一个古人陶渊明，他们之间的恩怨一度被传得沸沸扬扬。
　　③陶渊明出生在东晋末期，是我国古代著名诗人，也是有名的隐士。东晋灭亡后，陶坚决归隐，誓不与新政权合作。他的举动，关系到所谓的“名节”问题，也引发了后世的长期争论。作为史学大家的梁启超，自然也有自己的一家之言，他认为陶渊明弃官归隐最主要的动机，是当时士大夫廉耻扫地，他纵然没有力量移风易俗，起码也不肯同流合污，把自己的人格丧掉。陈寅格提出了针锋相对的意见，认为陶渊明“耻事二姓”才是可信的。同时，针对梁启超本人“无论从政还是从教，都不在乎在清朝还是在民国”的做派，陈寅格批评他“取自身之思想经历，以解释古人之志尚行动”。
　　④应该说，陈寅格批评不仅力道十足，而且尖酸刻薄。有好友劝他：“梁公对你有知遇之恩，你这样做，就不怕别人说你忘恩负义？”陈寅格笑答：“错了，我这样做才是对梁公最大的尊重，也才没有辜负他对我的赏识和抬举。”那么，梁启超又会怎么想的呢？“饮冰室主人”生性洒脱不羁，当有人嘲笑他“引狼入室”时，他回敬了一句耐人寻味的话：“无论是批评陈寅格还是讥讽我的人，都把我们看得太小了。”
　　⑤相对于梁启超所言的“小”，西方著名的社会哲学家马克思·韦伯曾相应地表述过“大”。有学生问他：“您教书的目的是什么？”韦伯答：“是让后来的人超越自己。超越老师就是尊敬老师。”学生又问：“您就不怕学生超越了你反而瞧不起你了？”韦伯大笑：“孩子，这样想太狭隘了。无论老师还是学生，都在做一件比他们自身还大的事，那就是学术。”
　　⑥在古希腊，亚里士多德从17岁开始追随柏拉图。他对老师非常崇敬，曾写了一首诗赞美柏拉图：“在众人之中，他是唯一的，也是最初的……这样的人啊，如今已无处寻觅！”然而，当亚里士多德思想日益成熟之后，在哲学思想的内容和方法上与柏拉图出现了严重的分歧。他勇敢而坚决地批评老师的错误和缺点，结果遭致众人的谩骂，说他背叛了老师。对此，亚里士多德回敬了一句流传至今的名言：“吾爱吾师，吾更爱真理！”我们需要补充一句，这个真理被实践所检验、证明了得。
⑦到底何为大师呢？他既不是头顶的光环，也不是姓名前的头衔，除了顶尖的学问、广博的见闻、宽阔的胸襟，更需要一种超越个人荣辱成败和恩怨情仇的境界。大师者，是把学术看得远大于自身，心中超越一切的是对真理永不妥协的探索。
（选自《学习博览》）
【小题1】通读全文，你认为大师什么最大？(2分)
【小题2】对陶渊明归隐的最主要动机，梁启超和陈寅恪各持怎样的观点？（2分）
【小题3】第⑤段划线句子中梁启超所言的“小”的含义和韦伯所表达的“大”的含义分别是什么？（2分）
【小题4】第⑥段中划线句子能否删去？为什么？（2分）
【小题5】按照作者的标准，你认为梁启超是不是“大师”？请结合文章内容具体分析。（3分）

阅读下面的文章，完成小题。（共11分）

大师什么是大

朱晖

①最早发现并引荐陈寅格这匹“千里马”的，是梁启超。上世纪20年代，清华国学院刚刚成立，梁启超向校长曹云祥力荐陈寅格。曹问：“陈寅格是哪国博士？”梁答：“他不是学士，也不是博士。”曹又问：“他有没有著作？”梁答：“也没有。”曹拒绝：“既不是博士，又没有著作，这就难了！”梁大怒：“我梁某算是著作等身了，但总共还不如陈先生寥寥数百字有价值！”曹一听，十分震惊，这才同意聘请陈寅格。

　　②陈寅格在国外陆续留学20余载，潜心读书和研究，不仅学贯中西，而且通晓三十多种文字。由于他始终对博士、硕士之类的学位淡然处之，所以连大学文凭也没拿过。幸亏梁启超慧眼识珠，才使得这位旷世奇才没有“遗于野”，也才成就了这位日后清华园里大名鼎鼎的“教授中的教授”。按理说，陈寅格对梁启超不说感恩戴德，至少也应该礼让三分。但是，因为一个古人陶渊明，他们之间的恩怨一度被传得沸沸扬扬。

　　③陶渊明出生在东晋末期，是我国古代著名诗人，也是有名的隐士。东晋灭亡后，陶坚决归隐，誓不与新政权合作。他的举动，关系到所谓的“名节”问题，也引发了后世的长期争论。作为史学大家的梁启超，自然也有自己的一家之言，他认为陶渊明弃官归隐最主要的动机，是当时士大夫廉耻扫地，他纵然没有力量移风易俗，起码也不肯同流合污，把自己的人格丧掉。陈寅格提出了针锋相对的意见，认为陶渊明“耻事二姓”才是可信的。同时，针对梁启超本人“无论从政还是从教，都不在乎在清朝还是在民国”的做派，陈寅格批评他“取自身之思想经历，以解释古人之志尚行动”。

　　④应该说，陈寅格批评不仅力道十足，而且尖酸刻薄。有好友劝他：“梁公对你有知遇之恩，你这样做，就不怕别人说你忘恩负义？”陈寅格笑答：“错了，我这样做才是对梁公最大的尊重，也才没有辜负他对我的赏识和抬举。”那么，梁启超又会怎么想的呢？“饮冰室主人”生性洒脱不羁，当有人嘲笑他“引狼入室”时，他回敬了一句耐人寻味的话：“无论是批评陈寅格还是讥讽我的人，都把我们看得太小了。”

　　⑤相对于梁启超所言的“小”，西方著名的社会哲学家马克思·韦伯曾相应地表述过“大”。有学生问他：“您教书的目的是什么？”韦伯答：“是让后来的人超越自己。超越老师就是尊敬老师。”学生又问：“您就不怕学生超越了你反而瞧不起你了？”韦伯大笑：“孩子，这样想太狭隘了。无论老师还是学生，都在做一件比他们自身还大的事，那就是学术。”

　　⑥在古希腊，亚里士多德从17岁开始追随柏拉图。他对老师非常崇敬，曾写了一首诗赞美柏拉图：“在众人之中，他是唯一的，也是最初的……这样的人啊，如今已无处寻觅！”然而，当亚里士多德思想日益成熟之后，在哲学思想的内容和方法上与柏拉图出现了严重的分歧。他勇敢而坚决地批评老师的错误和缺点，结果遭致众人的谩骂，说他背叛了老师。对此，亚里士多德回敬了一句流传至今的名言：“吾爱吾师，吾更爱真理！”我们需要补充一句，这个真理被实践所检验、证明了得。

⑦到底何为大师呢？他既不是头顶的光环，也不是姓名前的头衔，除了顶尖的学问、广博的见闻、宽阔的胸襟，更需要一种超越个人荣辱成败和恩怨情仇的境界。大师者，是把学术看得远大于自身，心中超越一切的是对真理永不妥协的探索。

（选自《学习博览》）

1.通读全文，你认为大师什么最大？(2分)

2.对陶渊明归隐的最主要动机，梁启超和陈寅恪各持怎样的观点？（2分）

3.第⑤段划线句子中梁启超所言的“小”的含义和韦伯所表达的“大”的含义分别是什么？（2分）

4.第⑥段中划线句子能否删去？为什么？（2分）

5.按照作者的标准，你认为梁启超是不是“大师”？请结合文章内容具体分析。（3分）

阅读下面现代文，按要求做题。

沈世豪

　　铁树开花，向来被人看作是和哑巴说话一样的奇迹。其实，在厦门，由于气候的原因，铁树开花是很平常的事。铁树的花名声大，其实并不漂亮；铁树最美的时候，是长新叶。

　　每年四五月间，几场风雨过后，便可发现铁树的树心，幻出一抹可人的嫩黄，微微鼓起，里面就是孕育的芽苞。连续几天，没有动静，似乎是在默默地等待，是等待太阳的问候，云彩的呼唤，还是辛勤主人的一声命令？突然，在一个清亮亮的早晨，露出了一簇尖尖角，煞是平常。又沉默了几日，终于按捺不住了，齐刷刷地伸出了一寸来长的芽柱，灰绿，整齐，恰似相拥而出，颇是精神。就在你不经意间，芽柱长长了，且悄然曲起了身子，化成了豆芽状，细看，两侧有齿状的小苞。此后，就像一声呼唤，一夜之间，芽苞伸展开来，化为针叶，每一根针叶上还挑着如五线谱上的跳动音符。风无语，音符随风而去，于是，羽状的新叶就摇曳而出了。

　　新叶很嫩很嫩，浅浅的绿，像婴儿的笑，纯洁无瑕，生命伊始，是如此地让人怜惜、动心。屏着气、屏着气，真担心一不小心打个喷嚏，就会伤害了它。铁树一袭绿袍，不惧酷暑严寒，自有英雄情结，然而，每一片新叶的萌发，同样是稚嫩，没有娇气。古人云：“一日换一番春色。”对铁树长叶的描绘是最恰当的。鹅黄绿、嫩绿、浅绿、草绿、油绿、湖绿、碧绿、深绿，绿韵如歌，每一道旋律的细微变化，都在铁树的新叶上尽情地演绎。侧耳聆听，绿韵亦如语，是春雨的呢喃，还是晨风的叮咛，或者，是千里绿野的神姿仙态，融进了这难以言传的氤氲绿意之中？铁树日新月异变幻无穷的新绿，既展示了生命的神秘和奇迹，还寄寓了憧憬的博大与深邃。铁树的片片新叶，如此地让人痴迷、沉醉，莫非是上苍恩赐给人类净化灵魂的一首绝唱吗？

　　人爱花，花好比是人的面容，万紫千红看不尽，倾国倾城尽风流。樱花盛开时，日本人欣喜若狂，举国同庆。牡丹上市，洛阳城里摩肩接踵，车水马龙，同样是一番靓丽的风景！有人爱叶吗？当然有，“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”唐代诗人杜牧深情的咏唱，如一棵擎天的红枫，照亮千古。花好比人的容貌，花容月貌，千姿百态，触目便可让人神迷；相比之下，叶的诱惑力，就稍逊一筹。但是精神层面的内容，往往蕴涵在比较深沉之处，须扪心品味，才得知神韵。正因为这个原因，铁树最美的时候，遗憾地被人们忽略了。世俗的力量是可怕的，它可能轻易地抹杀极有价值的审美意象，甚至让人们产生错觉，误以为世界上最美的只有花，而把绿叶永远置于配角的地位。“红花也须绿叶扶”，但并非所有的绿叶皆屈从于扶持的地位。

　　铁树都有最美的时候，何况是人呢！愿天下人自信有加，并百倍珍惜。

（选自2003年7月16日《解放日报》，略有改动）

1．“铁树开花”，一向是人们所称道的稀世美景，本文作者却独辟蹊径地对“铁树长新叶”大加赞美。文章是从哪几个方面来描绘“新叶”之美的？

答：________________________________________________

2．作者对铁树的“新叶”情有独钟。请结合文中有关的描写，简要分析作者流露出的丰富感情。

答：________________________________________________

3．文章第四段中，作者从破除世俗偏见的角度，对花与叶展开审美鉴赏，从而生发出一个哲理性的启示。这个启示是什么？（用文中原话回答）

答：________________________________________________

4．散文作品描写景物时，常对静态的事物作动态化的描写。下面是课文《紫藤萝瀑布》中运用这种写法的句子。请你从本文中找出与例句手法相似的一个句子并作赏析。

　　从未见过开得这样盛的藤萝，只见一片辉煌的淡紫色，像一条瀑布，从空中垂下，不见发端，也不见终极。只见深深浅浅的紫，仿佛在流动，在欢笑，在不停地生长。

答：句子：________________________________________

　　赏析：________________________________________

5．“红花也须绿叶扶”是一种对花与叶的主从地位的传统认识。本文作者走出传统，独出新见，强调“并非所有的绿叶皆屈从于扶持的地位”。请联系实际，谈谈你对这种观点的看法。（赞成或反对都须讲出理由）

答：________________________________________________