下列关于文学常识的说法，有错误的一项是

1. A.
   《智取生辰纲》选自元末明初罗贯中的《水浒传》，写精明能干、粗暴蛮横的杨志押送生辰纲往东京，在途中被足智多谋的晁盖、吴用等夺取的经过。
2. B.
   《隆中对》中诸葛亮为刘备勾画了一幅战略蓝图，《出师表》中又为后主刘禅提出了以“亲贤远佞”为核心的三条建议。
3. C.
   鲁迅的《故乡》选自小说集《呐喊》，里面刻画了纯朴善良的贫苦农民闰土和小市民杨二嫂，给我们留下深刻的印象。
4. D.
   “十年期盼，天涯咫尺，同胞好似摇钱树；一朝相逢，咫尺天涯，骨肉恰如陌路人。”这幅对联可以概括法国作家莫泊桑的小说《我的叔叔于勒》的内容。

下列关于文学常识的说法，有错误的一项是

1. A.
   《智取生辰纲》选自元末明初小说家施耐庵的《水浒》，故事叙写了杨志押送生辰纲失败和晁盖等劫持成功，从而歌颂人民的智慧和斗争精神。
2. B.
   我国宋代文学家欧阳修在贬为滁州太守时，寄情山水，与民同乐，写出了传颂千古的散文名篇《醉翁亭记》。
3. C.
   英国著名戏剧家莎士比亚在《威尼斯商人》中凭借紧张激烈的冲突和波澜起伏的情节塑造了葛朗台这个唯利是图、冷酷无情的高利贷者形象。
4. D.
   《风筝》和《雪》均选自鲁迅的散文诗集《野草》，前者在追忆中表达内疚自责，后者在鲜明对比中表达要用战斗来创造美好世界的哲理。 

下列关于文学常识的说法，有错误的一项是

1. A.
   《智取生辰纲》选自《水浒》，作者是元末明初的施耐庵。课文通过对杨志押送生辰纲失败经过的描写，表现了起义英雄在反抗斗争中的智慧和力量。
2. B.
   《敬业与乐业》的作者是近代思想家，戊戌维新运动的领袖之一梁启超，这篇演讲词开宗明义地提出了“敬业乐业”的主旨。
3. C.
   鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》《故乡》《藤野先生》都是脍炙人口的散文名篇，值得我们反复阅读。
4. D.
   《我的叔叔于勒》选自短篇小说集《羊脂球》，作者是“世界三大短篇小说家”之一的莫泊桑。

阅读下面文段，完成小题。
智取生辰纲正义吗？
①“智取生辰纲”是《水浒传》开篇第一个多人参与的重大案件。这个故事为什么那么吸引人，除了写作技巧，更在于主题思想，那就是智取生辰纲的正义性。
②人们涂抹在智取生辰纲上的“正义”油彩，是建立在搜刮生辰纲的“不义”之上的。刘唐在向晁盖报信时就很直接地指出，“不义之财，取之何碍？”金圣叹竟两次为之作注：“可见是义旗。”（第十四回）并以此标定了抢劫生辰纲的正义旗帜。关于生辰纲这批财富的性质，晁盖等人在誓词中说的清楚：“梁中书在北京害民，诈得钱物，却把去东京与蔡太师庆生辰，此一等正是不义之财。”（第十五回）施耐庵也为之提供诗证：“只因不义金珠去，致使群雄聚义来。”由此可见，不唯故事的当事人，包括小说的作者与批注者，都把生辰纲视为不义之财，都把劫持生辰纲视为正义之举，从而把晁盖等人的抢劫作案视为英雄行为。
③吴用在拉三阮作为同谋时这样说：“目今朝内蔡太师是六月十五日生辰。他的女婿是北京大名府梁中书，即日起解十万贯金珠宝贝与他丈人庆生辰。”（第十五回）梁中书的十万贯金珠宝贝，当然是不义之财。然而，从梁中书的“不义”中是否就一定能够推断出晁盖等人的“正义”？光天化日之下的抢劫阴谋应否成为竞相讴歌的英雄行为？黑恶势力抢劫贪官污吏应否成为“政治正确”的价值理念？
④应当指出的是，晁盖等人劫持生辰纲，并非为了“杀富济贫”，吴用先生有言在先,“聚几个好汉向山凹僻静去处取此一套不义之财，大家图个一世快活。”（第十五回）晁盖等人劫持生辰纲，既不是为了“济贫”，也不是为了公益，而是装进了他们七人的腰包（晁盖上梁山后分给小头目并小喽啰若干，数目不详。见第二十回）。由此可见，这十万贯财宝，只是完成了在不同所有者之间的两度转移——从黎民百姓到贪官污吏再到黑恶势力的转移。如果说梁中书的搜刮取之不道，晁盖等人的劫持又何尝取之有道？
⑤生辰纲属于“不义之财”，可以“豪取”和“巧夺”，那么，他人名下的“不义之财”是否也可以通过非法和不义的手段占为己有？在千年前的宋代，人们的思维由于停留在“天理知之，也不为罪”（刘唐语），因而天经地义的层次，那么，千年之后的今天，何以还要把“智取生辰纲”这类暴力行径、非法行径，视为正义行为、英雄行为？倘以为此类心理与观念合乎正义与逻辑，因小偷盗窃而东窗事发的官员腐败案，是否应将小偷视为“梁山好汉”予以褒奖？假如有人劫持杭州“许三多”之类身家巨亿的贪官，是否应当视为“黄泥岗事件”予以鼓励？
⑥梁中书送给蔡京的生辰纲，属于“不义之财”，自然没有异议，然而，在现实生活中，他人的财富是否“合法”或“不义”，并不是谁都可以界定的。如果容许某些人随意界定他人财富为“合法”或“不义”并随意进行“智取”或“力取”，那么，这个社会一定会成为弱肉强食的丛林世界。晁盖等人梁山聚义不久，尚且立足未稳，正值一起客商路过梁山。已是梁山寨主的晁盖立刻派人前往抢劫，战果可谓丰硕。如果说生辰纲属于“不义之财”，可以被晁盖等人占为己有，那么，路经客商的这批财物是什么性质？对于这种完全可能属于合法经营活动的财物，晁盖等人仍照劫不误，由此来看，晁盖等人的所谓英雄行为，岂不打了折扣？
（选自《齐鲁晚报》，有删改）
【小题1】下列分析，不符合文意的一项是（    ）                          （3分）

阅读下面文段，完成小题。

智取生辰纲正义吗？

   ①“智取生辰纲”是《水浒传》开篇第一个多人参与的重大案件。这个故事为什么那么吸引人，除了写作技巧，更在于主题思想，那就是智取生辰纲的正义性。

  ②人们涂抹在智取生辰纲上的“正义”油彩，是建立在搜刮生辰纲的“不义”之上的。刘唐在向晁盖报信时就很直接地指出，“不义之财，取之何碍？”金圣叹竟两次为之作注：“可见是义旗。”（第十四回）并以此标定了抢劫生辰纲的正义旗帜。关于生辰纲这批财富的性质，晁盖等人在誓词中说的清楚：“梁中书在北京害民，诈得钱物，却把去东京与蔡太师庆生辰，此一等正是不义之财。”（第十五回）施耐庵也为之提供诗证：“只因不义金珠去，致使群雄聚义来。”由此可见，不唯故事的当事人，包括小说的作者与批注者，都把生辰纲视为不义之财，都把劫持生辰纲视为正义之举，从而把晁盖等人的抢劫作案视为英雄行为。

③吴用在拉三阮作为同谋时这样说：“目今朝内蔡太师是六月十五日生辰。他的女婿是北京大名府梁中书，即日起解十万贯金珠宝贝与他丈人庆生辰。”（第十五回）梁中书的十万贯金珠宝贝，当然是不义之财。然而，从梁中书的“不义”中是否就一定能够推断出晁盖等人的“正义”？光天化日之下的抢劫阴谋应否成为竞相讴歌的英雄行为？黑恶势力抢劫贪官污吏应否成为“政治正确”的价值理念？

④应当指出的是，晁盖等人劫持生辰纲，并非为了“杀富济贫”，吴用先生有言在先,“聚几个好汉向山凹僻静去处取此一套不义之财，大家图个一世快活。”（第十五回）晁盖等人劫持生辰纲，既不是为了“济贫”，也不是为了公益，而是装进了他们七人的腰包（晁盖上梁山后分给小头目并小喽啰若干，数目不详。见第二十回）。由此可见，这十万贯财宝，只是完成了在不同所有者之间的两度转移——从黎民百姓到贪官污吏再到黑恶势力的转移。如果说梁中书的搜刮取之不道，晁盖等人的劫持又何尝取之有道？

⑤生辰纲属于“不义之财”，可以“豪取”和“巧夺”，那么，他人名下的“不义之财”是否也可以通过非法和不义的手段占为己有？在千年前的宋代，人们的思维由于停留在“天理知之，也不为罪”（刘唐语），因而天经地义的层次，那么，千年之后的今天，何以还要把“智取生辰纲”这类暴力行径、非法行径，视为正义行为、英雄行为？倘以为此类心理与观念合乎正义与逻辑，因小偷盗窃而东窗事发的官员腐败案，是否应将小偷视为“梁山好汉”予以褒奖？假如有人劫持杭州“许三多”之类身家巨亿的贪官，是否应当视为“黄泥岗事件”予以鼓励？

⑥梁中书送给蔡京的生辰纲，属于“不义之财”，自然没有异议，然而，在现实生活中，他人的财富是否“合法”或“不义”，并不是谁都可以界定的。如果容许某些人随意界定他人财富为“合法”或“不义”并随意进行“智取”或“力取”，那么，这个社会一定会成为弱肉强食的丛林世界。晁盖等人梁山聚义不久，尚且立足未稳，正值一起客商路过梁山。已是梁山寨主的晁盖立刻派人前往抢劫，战果可谓丰硕。如果说生辰纲属于“不义之财”，可以被晁盖等人占为己有，那么，路经客商的这批财物是什么性质？对于这种完全可能属于合法经营活动的财物，晁盖等人仍照劫不误，由此来看，晁盖等人的所谓英雄行为，岂不打了折扣？

（选自《齐鲁晚报》，有删改）

1.下列分析，不符合文意的一项是（     ）                           （3分）

A.故事的当事人、小说的批注者与本文作者，都认为劫持生辰纲为正义之举。

B.作者认为“生辰纲”是不义之财，但不可以通过非法和不义的手段占为己有。

C.作者认为，晁盖等人劫持生辰纲，并非为了杀富济贫，只是为了自己快活。

D.晁盖等人抢劫路经客商的财物并占为己有，使他们的英雄行为打了折扣。

2.第五段中划横线的句子用了什么论证方法？结合议论文语言的特点，说说划线句连续两个问句对论证中心有什么作用？（6分）

下列说法有误的一项是（　　　）

1. A.
   《智取生辰纲》《杨修之死》《范进中举》《香菱学诗》的作者依次是罗贯中、施耐庵、吴敬梓、曹雪芹。
2. B.
   《陈涉世家》《唐雎不辱使命》《隆中对》分别节选自《史记》《战国策》《三国志》。
3. C.
   《我的叔叔于勒》选自法国著名作家莫泊桑的短篇小说集《羊脂球》。
4. D.
   《谈读书》的作者是英国哲学家、作家培根。“知识就是力量”是他的名言。

下列关于文学常识的说法，有错误的一项是

1. A.
   《隆中对》节选自陈寿的《三国志通俗演义》，记叙了刘备三顾茅庐的故事，塑造了诸葛亮身在茅庐、明察千里的智慧形象。
2. B.
   元末明初的施耐庵创作的《水浒》是中国历史上第一部用白话文写成的章回小说。《智取生辰纲》写的是吴用设计在酒中下蒙汗药，杨志眼睁睁看着生辰纲被劫走的故事。
3. C.
   《我的叔叔于勒》选自法国作家莫泊桑的短篇小说集《羊脂球》，小说围绕着于勒贫富的变化，刻画了菲利普夫妇的虚伪、自私、贪婪、冷酷。
4. D.
   《故乡》和《中国人失掉自信力了吗》分别选自鲁迅的小说集《呐喊》和杂文集《且介亭杂文》。作者在《故乡》文末把希望比做路，坚信人们满怀希望奋斗，就会迎来新生活。