关于文学常识和名著阅读的表述不正确的一项是（3分）   （  ▲  ）

A. 法国著名作家罗曼·罗兰的《名人传》，叙述了贝多芬、米开朗琪罗和托尔斯泰的苦难和坎坷的一生，赞美了他们的高尚品格和顽强奋斗的精神。

B.《陈涉世家》《智取生辰纲》《绿色蝈蝈》《孔乙己》分别选自西汉史学家、文学家司马迁的《史记》，元末明初小说家施耐庵的《水浒》，法国昆虫学家法布尔的《昆虫记》和现代伟大文学家鲁迅的《呐喊》。

C.一部小说的成功之处，往往是塑造了一个个栩栩如生的人物形象，如《童年》中的阿廖沙在外祖母的影响下，逐渐成长为一个坚强、勇敢、正直和充满爱心的人。《骆驼祥子》中的祥子在经历买车的三起三落之后，从原先的麻木潦倒、好占便宜、自暴自弃变得老实坚忍、自尊好强、吃苦耐劳。

D.“母亲啊！天上的风雨来了，鸟儿躲到它的巢里；心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。”是著名作家冰心深情歌颂母爱的诗句，她的《繁星》《春水》以母爱、童真、自然为主题，净化了许多读者的心灵。

阅读下面的文字，完成后面题目。

俯而学与仰而思

①古人所说的“俯而学，仰而思”，实际上说的是一个“怎么学”的问题，指的是一种常用的学习方法。联合国教科文组织在1972年出版的《学会生存——教育世界的今天和明天》一书中，曾特别警示世人：“未来的文盲，不再是不识字的人，而是没有学会怎样学习的人。”我们今天的学习，不能只停留在学了什么，而应致力于学会什么；不只是需要明确学什么，更应当知道怎样学，要用联系实际的方法去学习，把学到的知识运用到实践中去。而“俯而学”与“仰而思”的有机结合，正是这样一种科学的学习方法。

②“俯而学”，就是要沉下心去深入学习，潜心钻研，这就是说要树立“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的钻研精神，细细揣摩，穷追不舍。否则，知其一，不知其二，知其然，不知其所以然，将难以跟上时代发展的步伐，难以承担历史赋予我们的重任。毛泽东同志曾指出：“有了学问，好比站在山上，可以看到很远很多的东西；没有学问，如在暗沟里走路，摸索不着，那会苦煞人。”但要真正学得“学问”，能够“看到很远很多的东西”，不“俯下身潜心地、深入地去学习是不行的。

③“仰而思”，就是要在学习过程中注意放眼观察周围的事物，理论联系实际只读书，读死书，不善于读思结合．最终是无法达到读书的真正目的的。战国时的赵括可谓熟读兵书，谈起兵事来头头是道，可到了战场上，却只知道按照兵书行事，而不能根据实际情况运用战术，结果导致惨败，在历史上留下“纸上谈兵”的笑柄。西汉历史学家司马迁在编撰《史记》的过程中，追求的是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的境界。这里的“究”“通”就是思考；“天人之际”“古今之变”就是指客观世界和客观规律：“一家之言”就是在深思熟虑后，结合客观现实形成的独到见解、实践也一再证明：在学习时不联系实际思考问题，读书时功夫仅下在书本上，就只会人云亦云，就难有真知灼见，也就提不出新思路，拿不出新办法。

④孔子曾告诫我们：“学而不思则罔，思而不学则殆。”意思是说，只学习而不思考，就会迷惑不解；只思考而不学习，就会怠惰而无所成就。孔子这句话再精辟不过地论述了“俯而学”与“仰而思”的辩证关系。我们应牢记先贤的教导，在实践中学有所得，思有所获。

1.对文章中心论点的表述准确的一项是（?? ）

A、古人所说的“俯而学，仰而思”，实际上说的是一个“怎么学”的问题，指的是一种常用的学习方法。

B、“俯而学”即要沉下心去深入学习，潜心钻研;“仰而思”即在学习过程中注意放眼观察周围的事物，理论联系实际。

C、学习要将“俯而学”与“仰而思”有机结合起来，用联系实际的方法学习，把学到的知识运用到实践中去。

D、在学习时不联系实际思考问题，读书时功夫仅下在书本上，就只会人云亦云，就难有真知灼见，也就提不出新思路，拿不出新办法。

2.对文本内容理解不正确的一项是（?? ）

A、引用《学会生存—教育世界的今天和明天》一书的观点意在证明学会学习的重要性。

B、引用毛泽东的名言是为了说明知识越丰富，学养愈丰厚，就越能做好本职工作。

C、列举赵括的例子证明没有做到“仰而思”，不善于读思结合就会照本宣科招致失败。

D、列举司马迁的例子证明只有做到仰而思，结合客观实际，深思熟虑，才能有建树。

3.下面事例可以用来证明本文中心论点的是（?? ）

A、战国时期政治家苏秦，年轻时由于学问不多不深，曾到好多地方做事，都不受重视，家人也瞧不起他。这对他的刺激很大。他下定决心，发奋读书。读书到深夜，很疲倦，只想睡觉，他想到一个办法，准备一把锥子，一打瞌睡就用锥子刺大腿，使自己清醒过来，再坚持读书。

B、匡衡年轻时十分好学，家里穷，买不起蜡烛，他想到一个办法，就在墙壁上凿一个洞，让隔壁家的蜡烛光透过来，常常学到深夜，就这样，匡衡在极度艰难的条件下，通过不懈努力，成为西汉著名的学者。

C、孔子花了很大的精力，把《易》全部读了一遍，基本上了解了它的内容。不久又读第二遍，掌握了它的基本要点，接着，它又读第三遍，对其中的精神、实质有了透彻的理解。在这以后他又多次阅读这本书，他还谦虚的说：“假如让我多活几年，我就可以完全掌握《易》的文与质了。”

D、东汉著名科学家张衡少年时从一本诗集里读到四句诗，描述了北斗星在各个季节傍晚时的变化，他觉得太有意思了。于是根据诗的内容又参考了别的书籍画成了天象图，每夜只要没有云彩，他就对着天象图仔细观察着夜空。他不断学习，观察，思考着。后来，他终于确认了那四句诗里的描述不准确，事实上斗柄早春指东北，暮春却指东南。

阅读下文，回答问题。

假如人生没有磨难

贺铭华

假如人生没有磨难，其本身就是一种灾难。长期生活在一顺百顺、无忧无虑的环境中，淘汰不了劣者，筛选不出强者，人类就不会进化，社会也不会向前发展。假若当初就如此，人类也许现在还同猿猴们称兄道弟，与野兽们同林为伍！

假如人生没有磨难，就必然会出现庸人得势、竖子成名、良莠不分、优劣难辨的可悲局面。这世界还有什么竞争意识？还有什么遴选机制？还有什么公正法则？还有什么高尚理念？

假如世人一生顺利，遍地黄金，随意拾取。那么这茬人及后代一定会成为愚不可及的白痴蠢蛋，八旗子弟的历史悲剧就是明鉴。古今中外均有一条社会规律：富贵不过三代。看来富贵温柔真如同一把无形利剑，它削去了人的铮铮铁骨、坚强意志、奋斗精神和冲天豪气，将猛虎变为猫咪，将雄狮变为绵羊，将雄鹰变为麻雀，将龙种变为跳蚤……由此看来，“自古纨绔无伟男”，此说信矣！

所以，从某种意义上不得不说：“磨难”是上帝馈赠给人类最好的礼物！

磨难是试金石！磨难是试风标！它可以使人变得卑微甚至瘫软，也可以使人变得坚强，变得高大；它可以使人性蜕变为兽性，也可以将凡人升华为神圣。在人生的金字塔顶，摆满了成功的金牌和荣誉的花环，但它的塔身和台阶却是由一块块称为“磨难”的基石铺就。只有踏着这些“磨难基石”才能达到胜利的顶峰、辉煌的顶点……

假如人生没有磨难，胆识、进取、意志和坚韧等一串串闪光的字眼便没有任何社会意义，甚至可能会从字典中删除，黯然“下岗”。然而，现实中，正是这些千古不朽的社会理念在支撑着人生的框架，在构建着人生的坐标，在书写着人生的底蕴，在指引着人生的航向……

假如人生没有磨难，人类的智慧将无异于三岁孩童。因为磨难乃系人类的良师，它教人振作，教人奋进，教人警醒，教人超越。正是磨难本身使人产生了对于环境的种种“适应性”，诱发了人的种种潜智潜能。环境需要听力，人便提高了耳朵的听觉功能；环境需要视力，人便提高了眼睛的视觉功能；环境需要思维，人便促进大脑日益聪睿精进。假如人生没有磨难，人体的各种功能必将全面退化，最后可能倒退回原始状态。

关于磨难，司马迁体悟最深。他曾深有感慨地说出下列掷地有声的话语：“西伯拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃赋《离骚》，左丘失明厥有《国语》”。此真乃千古良言，历久弥珍！我们甚至还可以将司马迁的名句续写下来：太史公受辱而作《史记》，杜甫流落乃成《三吏》、《三别》……中国历史上这些辉煌灿烂的文明成果，无一不是因作者饱受“磨难”而成。假如当初这些文化先贤没有遭受如此磨难，恐怕人类就不会有这些文化精品出现了！

所以，我们不能不由衷地说：“磨难”实乃人类文明成果的孵化器、催生剂和奠基石。

到过农村的人常发现这样一种农事现象：农民们对刚出土的青苗要进行碾压。开始人们觉得不可思议，甚至认为对柔嫩的幼苗采取如此高压手段，似乎近于残酷。后来有经验的老农告诉我们，碾压青苗恰恰是为了能让青苗长得更好！刚出土的青苗头重根浅，耐不住风吹雨打，必须施以重压才能扎稳根须，夯实基础。根扎得稳，苗才长得壮。

一个人又何尝不是如此呢？生下来就掉进福堆里，左拥右抱，百般呵护，不经受种种磨砺，不遭受些许苦难，这种环境能培养出栋梁之材吗？

有人说过，人的脸型就是一个“苦”字，天生就该受尽各种苦难。此言似乎不谬。想人之一生，在自己的哭声中临世，在亲人的哭声中辞世，中间百十年的生涯，无时无刻不在与艰难、困苦、疾病、灾祸打交道。然而正是由于人类历尽磨难而甘之如饴，才将我们的生命演绎得如此波澜起伏，跌宕有致，如诗如画，如梦如歌……

我们不必学那些宗教殉道者，将苦痛和对于苦痛的意识及感觉作为一种享受和目的；也不必学那些大言不惭的虚伪学人、流氓政客包藏祸心地教唆、“指导”人们去履艰涉险、赴汤蹈火，自己却享受着种种现代文明成果。我们是具有正常生理及心理功能的人，有七情六欲，知道趋利避害，懂得享受生活。我们知道“阳光总在风雨后”，“吹尽黄沙始见金”。所以我们对于人生中的各种磨难有充分的心理准备。我们向“磨难”要勇气，要智慧，要韧性，要成功！只要是人生中不可摆脱的“磨难”，尽管来吧！早些来吧！我们昂首挺胸地站立着！绝不胆怯！绝不屈服！绝不！因为我们是大写的人！

1．给下列加点字注音。

（1）筛选（      ） （2）教唆（      ）  （3）由衷（      ）  （4）演绎（    ）

2．文章开篇说“假如人生没有磨难，其本身就是一种灾难”，这场灾难的严重后果是什么？为什么会出现这样的后果？

3．假如人生没有磨难，会出现怎样的可悲局面？这世界将丧失什么宝贵东西？

4．作者说“古今中外均有一条社会规律：富贵不过三代。”你同意这个观点吗？为什么？

5．文中画线句是作者续写司马迁的名句，请你模仿画线句式再写出两个因磨难而有文学成就的人的事例。（结合其人作品写）

6．文中写了农民对刚出土的青苗进行碾压的事例，意在证明什么观点？

7．生活在幸福之中的当代中学生，你认为应该怎样看待磨难？