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下列句子中没有错别字的一项是

A.一位业界观察家告诉记者,中国的汽车运动产业正在蹒跚中起步。
B.社会各界积极伸出援助之手,大力开展救灾捐款活动,踊越向灾区人民捐款捐物。
C.因为在市级运动会上的出色表现,她成为学校体育运动队名幅其实的领军人物。
D.我喜欢爵士乐,喜欢它抑扬顿错,喜欢它高调中的低沉,低调中的昂扬。
相关习题

科目:初中语文 来源:北京市期中题 题型:单选题

下列句子中没有错别字的一项是

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A.一位业界观察家告诉记者,中国的汽车运动产业正在蹒跚中起步。
B.社会各界积极伸出援助之手,大力开展救灾捐款活动,踊越向灾区人民捐款捐物。
C.因为在市级运动会上的出色表现,她成为学校体育运动队名幅其实的领军人物。
D.我喜欢爵士乐,喜欢它抑扬顿错,喜欢它高调中的低沉,低调中的昂扬。

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科目:初中语文 来源:101网校同步练习 初三语文 江苏教育出版社(新课标2001-2通过) 苏教版 题型:013

下列句子中没有错别字的一项是

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A.一位业界观察家告诉记者,中国的汽车运动产业正在蹒跚中起步。

B.社会各界积极伸出援助之手,大力开展救灾捐款活动,踊越向灾区人民捐款捐物。

C.因为在市级运动会上的出色表现,她成为学校体育运动队名幅其实的领军人物。

D.我喜欢爵士乐,喜欢它抑扬顿错,喜欢它高调中的低沉,低调中的昂扬。

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科目:初中语文 来源:北京海淀区2006~2007学年度第二学期初三统一练习(一)、语文试卷 题型:013

下列句子中没有错别字的一项是

[  ]

A.一位业界观察家告诉记者,中国的汽车运动产业正在蹒跚中起步。

B.社会各界积极,伸出援助之手,大力开展救灾捐款活动,踊越向灾区人民捐款捐物。

C.因为在市级运动会上的出色表现,她成为了学校体育运动队名幅其实的领军人物。

D.我喜欢爵士乐,喜欢它抑扬顿错,喜欢它高调中的低沉,欢呼中的沉默。

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科目:初中语文 来源: 题型:048

  阅读下面的文章,回答问题。

挂在墙上的童年

  刚交新春,寒气未尽,风筝却迫不及待地飞上了晴空。原野上时不时地扬起孩子们的笑声。风筝,令人不无眷顾地记起那早已逝去的童年,可现在,我心中被它牵出的却,是缕缕失落和愧悔。

  孩子刚进入初中二年级,教师家访便告诫我:这是孩子成绩转变的关键年级,关系到将来升学,家长必须如何如何。我和妻当然坚决照办,可学期完结,成效甚微。我很生气,也十分着急,立即对孩子约法三章:寒假不准玩;晚上不准看电视;下学期每科必须过85分。在我的责令下,孩子噙着泪水定出了学习计划。

  除夕,我和妻忙着准备过年,无暇过问孩子的功课。不知什么时候,他乘我们不备悄悄溜出户外,去寻找属于自己的世界了。

  一会儿,他从外面蹦蹦跳跳地跑回家来,手里高高擎着一只色彩鲜艳的风筝。“爸爸,妈妈,你们看哪,多漂亮的蝴蝶!”孩子一脸得意忘形的神态。见此情景,我气往上冲,抢步上前,一把夺过风筝,就要撕个粉碎。孩子从未见我发这么大的火,半是惊吓,半是疼惜自己的风筝,“哇”地一声号啕大哭起来。妻心软了,赶忙夺下风筝,连连哄拍孩子道:“别哭!别哭!妈替你把风筝挂在墙上,以后再放吧。”孩子也一边拭泪一边走进卧室拿起书本。以后,他竟没再看风筝一眼,也没再提放风筝的事。我很欣赏孩子的自制力,妻也向我夸孩子有志气。

  从此,我对孩子的学习盯得更紧了。一天,照惯例检查孩子作业,看到整整齐齐的书写,老师画上的道道红钩,我喜不自胜,连忙递给妻看。我俩对视一眼,会心地笑了,感到无限欣慰。看完数理化作业,再拿起作文本。突然一则标题引起我的注意——“咦?‘挂在墙上的童年’!童年能挂上墙么?不通!题目就不通,拿腔捏调的!怎么,还给了90分?”妻见我大惊小怪,忙放下手里的针线凑过来一起看。随着视线的扫描,看着看着,我的心渐渐抽紧。倏地,一滴热乎乎的东西滴落在我的手上,妻哭了。从她的泪眼里,我分明觉察到几丝怨艾和谴责。

  孩子在作文中记述了买风筝的那段往事。他并没有责怪自己的父亲,相反,还很能理解当父母的一片苦心。负担过重,这是现实;竞争激烈,更是现实!因此,他说:“户外的春天不是我的,天上的风筝没有我的,我只能将自己的童年永远永远地挂在墙上!”然而,在作文的结尾处,他仍旧忍不住发出了成年人式的叹惜:“唉,别了,我的童年!但愿比我年纪更小的千千万万的弟弟妹妹们,不再将童年挂在墙上。”

  此时我眼前不由叠印出孩子苍白瘦削的面容,失神困倦的眼睛。他的早熟分明留下了被摧折的印痕!在此之前,我怎么一点也未察觉呢?无限愧悔,百感交集,我也禁不住热泪盈眶……我想起自己的童年,因家境贫寒,想买风筝而不可得。眼下,孩子买到了风筝却又不能放!这是怎样的错位和失调啊!

  更使我不安的是,这之后,无论我暗示或直接动员孩子,他都不愿放风筝。他的兴趣似乎完全变了,变为全身心倾注在对前途的拼搏和追求上。他成熟了?还是成熟得太早了?

  “难道剥夺了孩子童年的只是我这当父亲的吗?”在深深的愧悔中,我试图从情感的罗网中解脱出来,但愈是挣扎,愈感惶惑。我想,像我一样陷入惶惑中的父亲们,能以这样的理由安然自释么?

  唉!孩子的童年被我挂在墙上,而我的中年又被挂到了什么地方呢?一种不可名状的失落感涌上心头,我抬起头来,无限惆怅地望着蓝天上的风筝……

  (1)给下列字注音。

   噙(   ) 倏(   ) 谴(   ) 缕(   )

   擎(   ) 惶(   ) 惆怅(   )(   )

  (2)解释加粗词的含义。

   无暇__________   擎着__________   拭__________

  (3)怎样理解题目“挂在墙上的童年”?

   __________________________________________________

  (4)第一段在全文中有什么作用?__________________________ 

  (5)第三段里“去寻找属于自己的世界了”指什么?

   __________________________________________________

  (6)“我想,像我一样陷人惶惑中的父亲们,能以这样的理由安然自释么?”这句话借代的内容是什么?(不超过20个字)

   __________________________________________________

  (7)与“怎么,还给了90分?”语气相同的一项是

[  ]

   A.我怎么一点也未察觉呢?

   B.他成熟了?还是成熟得太早了?

   C.难道剥夺了孩子童年的只是我这当父亲的吗?

   D.以这样的理由安然自释吗?

  (8)对“我的中年又被挂到了什么地方呢”理解最恰当的——项是

   A.为了事业而迷失了自我感到惆怅。

   B.中年人的经历很复杂,“我”在困惑。

   C.在教育下一代的问题上,“我”感到迷惑。

   D.为自己剥夺了孩子纯真的天性而感到深深的自责。

  (9)本文的写作手法是____________,文章的首尾写风筝是相互____________。

  (10)与本文写作手法相同的我们初中阶段学过的两篇文章是____________和____________。

  (11)孩子悄悄溜出户外买风筝,表现了孩子对____________的向往。

  (12)是什么使“我”对自己的行为感到愧侮?

   __________________________________________________

  (13)孩子的作文中“别了,我的童年”,让我们不由得想起鲁迅的_______________,那是作者对自己无忧无虑生活的无限留恋与不舍。

  (14)文中所说的“这是怎样的错位和失调啊”,这“错位”与“失调”该怎样理解?用文中原句回答。

   ___________________________________________________

  (15)读了本文你对现行的教育体制产生怎样的反思?

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科目:初中语文 来源:不详 题型:阅读理解与欣赏

阅读下面文段,完成后面小题。((18分)
“丑陋的中国人”之说是文化不自信
(1)曾经一度,一句“丑陋的中国人”颇为流行。之所以流行,似乎是因为击中了几千年来中国人人性的软肋,掘出了民族性中耻于言表的东西。一时间被视为石破天惊之语,成为一种时尚的表达。
(2)“丑陋的中国人”指的是什么呢?认为中华文化有太多的糟粕:太监、廷杖、缠足、八股文,焚书坑儒、男尊女卑,膜拜偶像、愚忠愚孝,搞窝里斗而不知团结,死不认错而自以为高明,自诩为礼仪之邦而不知礼仪。
(3)面对中华皇皇五千年文明史,敢于有这样的一种说法,没有一点胆量确实不行。但是,胆量并不是人们判断事物的依据和标准,判断事物的依据和标准是客观事实。那么,中华文明的客观事实是什么呢?没有一个炎黄子孙不能道之些许。以文明的重要标志之一——文字的起源而论,中原地区的甲骨文之雏形,比古埃及、巴比伦的象形文字早了400多年,论科学发明和技术,英国著名科学家李约瑟认为中国古代至少向世界贡献了100多个第一,从著名的“四大发明”到瓷器、铁犁、二进位制、炼钢法、定量制图法、分行栽培与精细耕地法等。经济成就更为世人所知,据英国经济学家安格斯·麦迪森推算,从公元元年到18世纪,中国占世界经济总量的历史高峰时达32.9%,高于欧洲所有国家经济总和。即使是被人持以偏见的文学创作,除了《红楼梦》等四大名著为世界读者所喜爱,许多并不著名的文学作品也为西方大家所欣赏,朱光潜所译的《歌德谈话录》中说,德国诗人爱克曼看了《风月好逑传》后惊异地问歌德,这部中国传奇在中国算不算最好的作品?歌德说:“绝对不是,中国人有成千上万这类作品,而且我们的远祖还生活在野森林时代就有这类作品了。”
(4)我们知道世界上诸如古罗马文明、古希腊文明、古印度文明等都曾中断和散失,而唯有中华文明历经数千年而不衰,原因在哪里?不是因为它有得天独厚的条件呵护,而是因为它有开放性和包容性,有巨大的滋生空间。它尊崇了人性的规律,具备了厚重的人文精神,富有严谨缜密的内在逻辑。它不仅使中华文明绵延不绝,而且还富有巨大的同化力、吸引力和辐射力,是人类文明的精华。
(5)不否认中国人有非理性的一面,比如焚书坑儒。然而在西方,苏格拉底被加害,胡斯因思想“异端”遭火刑,布鲁诺因赞成哥白尼学说被烧死,阿莫里因学术“异端”死后追审,十弟子全被处决……这种对文明和精英的迫害与摧残何异于焚书坑儒?公元五世纪,君士坦丁大帝宣布天主教为国教,此后约1200年直到十七世纪,欧洲不允许印刷,不允许宗教辩论,不允许科学研究。很多人因为争论圣经内容或被活埋或被烧死。但要知道,在此期间中华大地涌现出多少像李白、杜甫、白居易、祖冲之、孙思邈、毕昇、朱熹、李时珍、徐光启等这样的文化和科技精英,他们没有一个人因为思想“异端”和科学发明而被虐杀。
(6)不反对人们要有勇于自我反思的精神,但是,反思也需要遵循基本的原则,尊重基本事实,要讲唯物辩证法。文化是民族的根和魂。人说“欲亡其国者先灭其史”。史就是文化。如果别人没有来灭我们的文化,自己就先将其糟蹋了,这个民族还能自立于世界民族之林吗?还有民族的自尊和自强吗?
(7)“丑陋的中国人”之说就其本质而言是对民族文化的不自信。而这种不自信在一定程度上又是由经济因素决定的。人家早一步近代文化启蒙,进入工业化和现代化时代,发达了富裕了,所以一好百好;而自己相对贫穷落后,所以一孬百孬。
(8)面对个别偏激的观点,也并没有什么值得大惊小怪,中华民族文化中从来就有包容的胸襟,也有自我反省和自我解剖精神。需要认真对待的是,我们不能把偏激当正常,不能让偏激甚至错误的观点引领着一个民族前行。民族的自信首先是文化的自信,一个没有文化自信的民族,绝不可能是优秀的民族,也绝不可能是有前途的民族。我们要让那些干扰人们文化自觉和自信的观点言论晒到辉煌灿烂的中华民族传统文化阳光之下,以识其真伪,去其霉菌,让人们更自觉自信地传承优良文化,创造先进文化,实现中华民族文化的伟大复兴。
小题1:下列说法,与文意不相符的一项是(     )(3分)
A.“丑陋的中国人”一说认为中华民族五千年来的主流文化是糟粕。
B.德国诗人爱克曼看了《风月好逑传》后认为这是一部非常好的作品。
C.有例为证,在西方国家,对文明和精英的迫害与摧残的事情比比皆是。
D.中华文明有开放性、包容性,历经数千年而不衰。
小题2:下列说法,不属于作者观点的一项是(    )(3分)
A.作者认为所有炎黄子孙都能对中华文明的客观事实道之些许。
B.人们要有勇于自我反思的精神,同时反思也需要尊重基本事实。
C.盛行一时的“丑陋的中国人”之说,就是因为对民族不自信。
D.一个有文化自信的民族,才可能是优秀的、有前途的民族。
小题3:文中的思想“异端”指的是什么?请解释。(4分)
小题4:请用自己的语言谈谈,作者写本文的目的何在?(4分)
小题5:看过本文之后,有读者提出异议,认为所谓的“丑陋的中国人”之说,只不过是批判民族“劣根性”,当年鲁迅先生对此批判得更严厉,那么鲁迅自然也文化不自信了?谈谈你的看法。

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