指出下列各句使用的说明方法，将字母填入括号

A．下定义

B．举例子

C．分类别

D．作比较

E．打比方

F．列数字

G．画图表

H．引资料

1．沙漠地区空气干燥，日光的照射特别强烈。那里的日照时间又特别长，一年达到三千小时，而长江流域只有一千五百小时，华北地区也不过两千五百小时。

[　　]

2．从古代的传说和史书的记载看来，过去人类没有能征服沙漠，若干住人的地区反而为沙漠所并吞。地中海沿岸被称为西方文明的摇篮。……但是两三千年来，这个区域不断受到风沙的侵占，有些部分逐渐变成荒漠了。

[　　]

3．沙漠是可以征服的。在党中央和毛主席的领导下，我们有计划地向沙漠展开攻势，已经取得了若干成绩，新疆建设兵团在天山南北建立国营农场，开沟挖渠，种麦种棉植树，那里原是不毛之地，现在一片葱茏，俨然成为绿洲。

[　　]

4．风是沙漠向人类进攻的武器，但是也可以为人类造福。沙漠地区地势平坦，风力很强。如新疆的星星峡、托克逊、达坂城都是著名的风口。中国科学院力学研究所在托克逊地方试制了半径二米的风力车，可以供发电、汲水、磨面之用。

[　　]

阅读下面的短文，完成小题。

成语里的歌声

①翻阅成语大词典，你能找到许多形容歌唱的词汇，你会听到许多成语里飞扬的歌声。这歌声唤出了历史，展现着我们祖国民族音乐五千年的支明底蕴和独特的迷人的风采。

②相传，古人唱起歌来，格外投入，常常放开嗓门，大声歌唱。于是，便有人用“引亢高歌”来描述其情状。歌声亮，传播远，又有人用“响遏行云”形容赞美这嘹亮的歌声。“响遏行云”这这个成语出自《列子·汤问》篇，是说秦国有个叫薛谭的人，拜秦青为师学习歌唱。不久他以为把老师的本领都学到了，便要告辞回家。老师知其想法，未作劝阻，并摆酒为他送行。临别时老师在郊外大路旁，满怀惜别之情高歌一曲，其声音洪亮，震得树林瑟瑟作响，行云驻足不前。薛谭见此大吃一惊，深感自己无知和盲目，于是请求老师留下他继续学习。

③古人不但喜好歌声的高亢、嘹亮，而且注重吐字清楚，行腔流畅，发声自然圆润，以达到表意之目的。于是，便产生了“字正腔圆”、“珠圆玉润”这两个成语。唱歌既要唱声，又要唱情。“声情并茂”这个成语，就反映了古人对歌唱的更高追求，只有用声情并茂的歌声，恰当表现歌曲的情感内蕴，才能产生极大的艺术感染力，使听者为之动容，为之共鸣。这就要用上“回肠荡气”、“哀感顽艳”这两个成语。

④歌唱含情，歌声美妙，回荡耳畔，久久难忘。这便是“余音绕梁、三日不绝”的心理效果。“余音绕梁”这个成语也出自《列子·汤问》篇。说的是韩国有个名叫韩娥的美丽歌女，一次来到齐国临淄城，因带的口粮吃光了，只好在西城门卖唱谋生。她的歌声哀婉悦耳，使人们张大嘴，听得出神。直到韩娥走了很久时间，听者的嘴巴还未闭上。她那优美的歌声，给人们留下深刻的印象，以至过了三天，人们还感觉到歌声的余音仍在屋梁周围回旋荡漾。古人唱歌还十分讲究节拍韵律。“一板一眼”、“一板三眼”、“有板有眼”这三条成语即是。板、眼是民族音乐和戏曲中的节拍。每小节中最强的拍子叫板，其余的拍子叫眼。

⑤从成语中，人们还能听到一种结构复杂，音域宽广，演唱中还要改变调性的歌曲，这便是“移宫换羽”和“引商刻羽”两成语播出的音响。“移宫换羽”的意思是先唱原宫调，后再转换唱羽调，相当于现在的“1”大调转为“6”小调，这显然是难度较大的艺术歌曲，演唱者需有一定的音乐造诣。而且，从这些文献中，还知道在战国时就已经有了通俗音乐和高雅音乐两大流派。当时楚国的歌曲中有两首很有名气，那就是《阳春》和《白雪》。相传为泰秋时晋国乐师师旷所作。《阳春》取万物知春，和风涤荡之意；《白雪》取凛然清洁，雪竹琳琅之音，均属于较高级的音乐。于是，便产生了“阳春白雪”、“曲高和寡”两个成语，后泛指高雅的文艺作品难以得到大众的理解和应和。

⑥古人不仅能歌通曲，而且有着纯熟的演奏技艺和惊人的欣赏水乎。成语“高山流水”（见于《列子·汤问》）记载此事，传为美谈：春秋时，晋国大夫俞伯牙善于弹琴。一个皓月当空的中秋之夜，伯牙乘兴弹起琴来，意境表现高山。曲犹未尽，只听有人赞道：“善哉峨峨兮若泰山！”伯牙抬头一看，见迎面走来一人，相貌平常。伯牙未加理会，又弹一曲，意境表现流水。曲音未绝，来人朗声赞道：“善哉洋洋兮若江河！”伯牙十分吃惊，起身施礼，得知此人叫钟子期。伯牙与子期凭音乐的共鸣结成“知音”。子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不操。几千年前，伯牙因失去知音而不再弹《高山流水》，而《高山流水》并没有因伯牙不弹而失去知音，它源远流长，成为中华民族音乐中的珍品。

⑦古人还悟出了音乐在战争中的积极作用，以歌声迷惑敌人、涣散敌方军心。成语“四面楚歌”的声波将真情传递：楚汉相争时，楚军被围垓下。一天夜里，项羽听到汉军中的楚歌从四面八方传来，觉得楚地全被汉军占领，十分惊恐。“四面楚歌”出自《史记·项羽本纪》，它为刘邦打败项羽起到了推波助澜的作用。

⑧从这些有关歌唱的成语里，我们能看到祖先创造的民族音乐文化的博大而精深。

（有删改）

1.本文谈到了与音乐相关的许多成语，下面对作者的写作目的概括准确的一项是

2.下面表述不符合原文意思的一项是

3.下面情境中四个人使用和音乐有关的成语不恰当的一项是

阅读下面文字，完成小题。（16分）

悠长的铃声

毕淑敏

雨天，是城市的忌日。 

花花绿绿的伞，填满每条街道，到处堵车。我大清早出门，赶到读书的学院，还差一分钟就要上课了。

“今天你晚了。”看大门兼打铃的老师傅说。他瘦而黑，像一根铁钉。

别的同学都住校，唯我走读。开学才几天，他这是第一次同我讲话。

“不晚。”我撒腿就跑。从大门口到教室的路很长，就是有本·约翰速度再加了兴奋剂，也来不及。课堂纪律严格，我只是想将损失减少到最小。

上课的铃声在我背后响起来了，像一条鞭子，抽我的双腿。

有一瞬，几乎想席地坐下，喉咙里发咸，仿佛要吐出红色来。迟到就迟到纪律虽严，健康还是最重要的!

我的脚步迟缓下来；仿佛微风将息的风车。然而铃声还在宁静而悠远地响全然没有即将沉寂的细弱。

只要铃声响着，我就不该停止奔跑，我对自己说。终于，到了。

老师和同学们都在耐心地倾听着，等待铃声的完结。 

放学时，我走过大门，很想向老人表示感谢。可是，说什么好呢？说谢谢把铃绳拽得时间那么长吗?我想在学府里，最好的谢意莫过于知识者对普通人的尊敬，便很郑重地问：“老师傅，您贵姓?”

“免贵”，然后，他告诉我姓氏。

我的脑幕上管记忆一般人姓氏的区域，似乎被虫蛀过，总是容易搞错。不过这难不住我，我创造了联想方式。比如，听了看门师傅的姓氏，我脑海中就幻化出花果山水帘洞的景象。这法子秘不传人，却是百试百灵的。 

上学三年，我认真称呼他的机会并不多。唯有恰恰赶在上课铃响之时，我经过校门，才会恭恭敬敬地称他一声：“侯师傅好!”若是他一个人，会冲着我宽厚地笑笑。有时围着做饭、植花的其他师傅，我便格外响亮地招呼他，表示我对他的尊重。周围的人看着他嬉笑，他就不好意思地低下头。其后，便会有悠长的铃声响起，像盘旋的鸽群，陪伴我走进教室。

当我伸直双腿安稳地坐在课桌前，铃声才像薄雾一般散去。“看门的老头拽着铃绳睡着了。”同桌说。

只有我知道这秘密，但我永远不会说。说出来，便破坏了这一份温情。这一番默契。

终于，我以优异的成绩良好的品行，从学院毕业。我拎着沉重的书包走出校门，最后一次对铁钉样的老人说：“师傅好!”他瞅瞅四周无人，靠近我：“你就要走了。我想同你说一件事。”

“你不要放在心上……”他又踌躇了，“我只是想告诉你……唉，不说了……不说了……”他苍老的头颅在秋风中像芦花一般摆动着，脸色因为窘迫，像生了红锈。

“到底是什么事呢?”我的好奇心发作了。

“他们说你是成心的，我说不是……”老人舔了一下嘴唇，好像那里粘着一粒砂糖，慈善地看着我。

“您快说嘛!侯师傅!”听这口气，与我有关，忙不迭地追问。   

“你千万别介意……我不是姓侯，我姓孙……”                （选文有改动）                                         

1.联系全文内容，谈谈你对本文标题“悠长的铃声”的理解。（4分）

2.本文语言形象、传神，按要求赏析。（4分）

（1）上课的铃声在我背后响起来了，像一条鞭子，抽我的双腿。

文中加点字“抽”，原意是“用细长的，软的东西打”，在文中具体指什么？

（2）他苍老的头颅在秋风中像芦花一般摆动着，脸色因为窘迫，像生了红锈。

这个画线的句子很有表现力，请你结合上下文，对它作简要赏析。（2分）

3.读了文章，你一定会喜欢文中的那位老师傅，请你对他作点评价。（4分）

4.这篇小说的结尾有怎样的特点？请作简要评析。（4分）

阅读下面的文言文，完成小题。（9分，每小题3分）

明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。

船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。

舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。

其船背稍夷，则题名其上，文曰：“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一文曰“初平山人”，其色丹。

通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长，曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！

1.、对下列语句中加点词语解释不正确的一项是（  ）

2.、下列句子中划线词语的意义相同的一组是（  ）

3.、下列对文章内容理解和分析，不正确的一项是（   ）

4.、把上面文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）

(1) 其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。（2分）

(2)其人视端容寂，若听茶声然。（2分）

阅读下面文字，回答下列各题（15分）

话说风筝(15分)

①中国是风筝的故乡。古书中称“风鸢”，南方叫“鹞子”，北方称“纸鸢”。早期用木料制成的叫“木鸢”。由于社会不断进步，风筝的材质也发生了变化，陆续出现了帛鸢和纸鸢。如今也有人选用质轻、不易破损和经久耐用的化纤来替代纸和绢。

②“风筝”一词始见于五代，大约唐、五代时风筝已由最初的军事工具和宫廷娱乐逐渐普及到民间，成为一种艺术性和观赏性很强的娱乐游戏，同时还是一项很好的体育运动。每年的腊月初八到清明前后是放风筝的好时节，据说这一时期放风筝可以去晦气，祈平安。明清时期，清明放风筝已成为一种节令性很强的民俗活动。

③风筝种类繁多，造型各异。中国制作风筝技艺精湛，经验丰富，《南鹞北鸢考工志》将制作风筝的技艺概括为扎、糊、绘、放“四艺”。其中扎、糊、绘是风筝制作的关键环节。扎是用竹子扎制风筝的骨架。一只风筝能否飞得高、放得远，关键看骨架的扎制。要根据风筝的大小来选择竹子的粗细软硬，还要做到对称均衡。从风筝的骨架结构可以把风筝分为硬翅、软翅、长串、筒式、平挑、拍子、微型风筝等。按形象分有人物、鸟兽、水族、草虫、器皿等。糊是用纸、绢、绸、无纺布等糊在风筝的骨架上。糊的的技艺要求也很高，一定要平整，松紧适度，对称的部位要一致，这样才能保持风筝的平稳。绘是在风筝上绘上各种吉祥如意的美丽图案，有的是凰好后再糊，也有的是先糊好后画，制作技艺高超的多选择后者。

④中国各地有独具地方特色的风筝，它们风格各异，有的粗犷豪放，有的活泼精巧，有的色彩绚丽，有的清淡素雅。

⑤北京风筝历史悠久，在长期发展、借鉴、融合的过程中，逐渐形成了一定的规模，但真正形成流派乃至高潮的兴起，还是从曹雪芹的《南鹞北鸢考工志》开始的。大约乾隆二十年(1755年)，曹雪芹所创图式的风筝出现在京城，自此迎来了北京风筝的鼎盛时期。

⑥天津风筝以造型优美、人物生动、色彩艳丽、风格独特而闻名于世，其最显著的特征表现在骨架扎法和绘画上。杰出代表为魏元泰，人称“风筝魏”。

⑦山东潍坊旧称潍县，是著名的民间美术之乡，不仅风筝名扬四海，杨家埠也是木版年画的产地之一，“家家能染墨，户户会点青”。把制作木版年画的工艺与风筝艺术相结合，更加突出了潍坊风筝的地方特色。

⑧江苏南通风筝又称“鹞子”，其造型优美，工艺精巧，音响是其最显著的特征。主要有“板鹞”和“活鹞”两大类。

1.题目“话说风筝”指明了本文的什么?(2分)

2.读第①段，看看风筝在材质上发生了哪些变化。(3分)

由“木”到“       ”，到“        ”，到“        ”。

3.第⑥段划线句运用了什么说明方法?试分析其作用。(3分)

说明方法:                       作用:

4.第②段中加点的“据说”一词能否去掉?为什么?(3分)

5.北京风筝和山东潍坊风筝各有什么特点?(4分)

北京风筝特点：                       山东潍坊风筝特点：               

阅读下面的短文，完成下列各题。（12分）

①有人说，人一辈子只做三件事：自己的事，他人的事，老天爷的事。

②我认为，人一辈子只做两件事：饿了吃饭，困了睡觉。

③因为，人一辈子能把饭吃得很香，把觉睡得很甜，确实是不容易的事。

④年轻时，林清玄因为失恋而痛苦不堪，吃饭不香，睡觉不甜。

⑤禅师告诉他：“人，需要修炼。”

⑥林清玄问：“怎么修炼啊？”

⑦禅师说：“饿了吃饭，困了睡觉。”

⑧林清玄反问：“难道吃饭、睡觉也得修炼吗？”

⑨禅师说：“同样是吃饭，同样是睡觉，却有不一样的结果。凡人吃饭时，左顾右盼，想这想那，千般计较，万般思虑；睡觉时，颠倒梦寐，梦这梦那，思绪万千。修行者，吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉，别无他念啊！”

⑩“可是，怎么才能做到‘饿了吃饭，困了睡觉’'呢？”

⑾“你不能左右天气，但你可以改变心情；你不能改变容貌，但你可以展现笑容。”禅师说，“求人不如求己，求己不如求心！心，应该是一池清水。心水清澈了，山鸟花树映在水面上才是美丽的。那样，日日是好日，夜夜是清宵，处处是福地，法法是善法，就没有什么可迷惑、污浊我们的了。”

⑿林清玄陡然开悟。

⒀梁漱溟也说过，人一辈子首先要解决人与物的关系，再解决人与人的关系，最后要解决人与自己的关系。只是，最后一条最难。

⒁人在一生中，会遇到许许多多的人和事，有些是必需的，而有些是完全用不着的，比如名利、贪心、虚荣、嫉妒、仇恨等等。这些，都是负担，应该果断地删除它！就像电脑中的垃圾文件、错误信息一样，及时删除，操作才能顺利进行。人生，就是一步一步走，一点一点扔。走出来的是路，扔掉的是包袱。这样，路就会越走越长，心就会越走越静。

                                               （选自《读者》2010年第6期）

1.文章第⒁段中“走出来的是路，扔掉的是包袱”一语中的“包袱”指的是什么？请结合

  前后文说说。（2分）

答：                                                                           

2.结合语境对划线句“心，应该是一池清水。心水清澈了，山鸟花树映在水面上才是美丽  的”作简要赏析。（2分）

答：                                                                            

3.仿写文中句子，使之构成一组符合语境的排比句。（2分）

  你不能左右天气，但你可以改变心情；你不能改变容貌，但你可以展现笑

4.请给这篇文章拟个恰当的标题。（10字以内）（2分）

5.梁漱溟说解决人与自己的关系是最难的，你是怎样理解的？请你结合自己的生活经历谈 

  一谈。（4分）

答：