下列说法不正确的一项是

[　　]

A．《左传》，又名《左氏春秋传》，相传为春秋时期左丘明所作，是一部编年体史书。

B．《愚公移山》选自《列子·汤问》。这篇寓言故事，赞扬了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄，表达了人定胜天的思想。

C．《诗经》，是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305首，也称“诗三百”，这些诗歌分为“风”“雅”“颂”三个部分。“颂”是各地的民歌。

D．《邹忌讽齐王纳谏》选自国别体史书《战国策》，“讽”即讽谏，用暗示、比喻之类的方法，委婉地规劝的意思。本文告诉人们劝说君主纳谏，使之广开言路，改良政治，往往需要讲究策略的道理。

阅读下面的文字，完成1—5题

①这无疑是一个资讯爆炸的时代：今天的一份《纽约时代》比I7世纪一个普通英国人一生经历的还多；可用的资讯平均每4年就增加一倍；各种资料、信息、画面正排山倒海般涌现，人们已经被迫经年累月沉浸其中。我们每天被动地接受着各种加码的信息，在自以为更加自由的同时，却更加被塑造。资讯改变着我们的认识，甚至让我们迷失了自我。

②我们总读不完堆积如山的书刊，我们总对一些新事物一知半解；我们刚刚才明白了“量子力学”，又被深奥的经济学原理搞得一头雾水；别人早已在电子商务领域干得热火朝天，我们还在用传统的商业手法苦苦挣扎……为了在同行业间生存，甚至在社会中立足，我们被迫追赶每分钟都在膨胀的知识，但我们的脚步总追不上周遭的变化。

③在浩瀚的资讯面前我们感到极度的恐慌和精神焦虑，我们感到了人的渺小和无力，害怕在如潮的资讯中灭项，害怕被这个多变的时代所遗弃。

④我们需要跳出资讯的泥潭。

    ⑤资讯时代是为能运用资讯的人而预备的。那些把一切资料的碎片都当做资讯的人不可能正确的运用资讯；那些把一切有用和无用的东西都往脑袋里塞的人也不可能成功运用资讯。只有对你真正有意义的资料才称得上资讯，其他的都是垃圾，只会让你更加无知。也许我们都有过这样的“超载健忘症”，听完一场毫无意义的演讲，我们不仅没有记住一个字，反而连车停在什么地方都忘了。

    ⑥我们摄取新的资讯，是为了将其组合到旧有的知识和经验中去，获得更佳的结构，而不是为了装点门面，甚至全面否定对自我的认识。

    ⑦何况资讯充斥着陷阱，有的是资讯制造者带来的麻烦，更多的则是在传播通路中的异化，面对扑面而来的种种资讯，如果不加分析、理解、取舍而“照单全收”，必将造成资讯对你的严重伤害。

    ⑧富兰克林说：一个饱读诗书的蠢材往往比一个无知的蠢材更蠢。

    ⑨我们完全可以从资讯焦虑中解放出来，将其还原到个人的兴趣、工作的需要、正确的生活经验以及完套沟通的“常识”层次，以“自己的方式”去看待和处理问题。我们没有必要附庸风雅，也没有必要吹毛求疵。

    ⑩在资讯的大海里，如果你想做海绵。企图吸干所有的海水，无异于痴人说梦；不如做快乐的游鱼好了，自由地吞吐海水，汲取所需，摒弃所废。

11让资讯为我所用。而不是自己被资讯所左右。才能从资讯焦虑中彻底解放。

1．本文所说明的道理，作者分别用了两个中心句加以概括，这两个中心句是：

2．概括文章开头3段的主要内容，说说它在文中所起的作用。

3．仿第②段划线的句子在省略号处续写一个句子。

我们刚刚才明白了“量子力学”，又被深奥的经济学原理搞得一头雾水；别人早已在电子商务领域干得热火朝天，我们还在用传统的商业手法苦苦挣扎；                

                                ，                                            。

4．第⑩段中游鱼之比所说明的道理与下列名句中的    相同（单选题，只写序号）

       A．学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》

       B．学而不厌，诲人不倦。——《论语》

C．学而不化，非学也。——杨万里

       D．读书破万卷，下笔如有神。——杜甫

       E．学之广在于不倦，不倦在于固志。——葛洪

       F．业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈

G．吾生也有涯而，知也无涯。——《庄子》

5．请结合下则材料给你的启示来探究上文关于“资讯爆炸”的话题，谈谈你的认识。

材料：基因研究的成果将给人类生活带来巨大变化，它可以控制疾病，置换器官，延缓衰老。如果掌握了人类的全部基因密码，从理论上可使人活到1200岁，而且可以设计出新人类。可是真到了那一天，地球能承受吗？倘有人滥用基因技术，争相设计“超人”“怪人”，该怎样对待？科技是把双刃剑，基因技术的突破，也将给人类社会带来沉重的伦理难题与心理难题。

马钧二异事

先生为给事中^①，与常侍高堂隆、骁骑将军秦朗争论于朝，言及指南车。二子谓古无指南车，记言之虚也。先生曰：“古有之。未之思耳，夫何远之有？”二子哂之曰：“先生名钧，字德衡。钧者器之模^②，而衡者所以定物之轻重，轻重无准而莫不模哉！”先生曰：“虚争空言，不如试之易效也。”于是二子遂以白明帝。诏先生作之，而指南车成。此一异也。

居京师，都城内有地可以为园，患无水以溉。先生乃作翻车^③，令童子转之，而灌水自覆，更入更出，其功百倍于常。此二异也。

                            （选自《三国志·杜夔传》注引《马钧传》）

【注释】①给事中：皇帝左右的一种侍从官。②器之模：陶器的模型。③翻车：龙骨水车。

6．下列句中加点字的意思相同的一项是  （     ）

A．二子谓古无指南车         (徐庶)谓先主曰：“诸葛孔明者……”

B．于是二子遂以白明帝        往来无白丁

C．患无水以溉                又患无硕师名人与游 

D．而灌水自覆，更入更出      湖中焉得更有此人

7．下列句中加点字的意义和用法相同的一项是   （     ）

A. 其功百倍于常                受地于先王，愿终守之

B．先生为给事中                吴广为都尉

C．令童子转之，而灌水自覆      面山而居

D．都城内有地可以为园          策之不以其道

8．下列对文章内容理解不正确的一项是  （      ）

A．文章讲述了马钧的两件奇事：一是相信古有指南车并亲自做成了指南车；另一件是制作出了外形奇特、功能奇多的水车。

B．高秦二人与马钧争论的焦点是古代有无指南车，争论中，高秦二人转移话题，用马钧的名与字来嘲笑他。

C．面对高秦二人的嘲笑，马钧认为说空话无用，不如用实验证明；并用做成指南车的事实有力地回击了他们。

D．从文中的两个小故事中可以看出马钧是一个勤于思考、乐于实践、富有创造力的人。

9.翻译下列句子。  （6分）

①未之思耳，夫何远之有？         ( 上文《马钧二异事》)

____________________________________  _                   

②由是感激，遂许先帝以驱驰。     （诸葛亮《出师表》）

________________________________________________  _       

（2013年乐山）

马钧二异事

先生为给事中^①，与常侍高堂隆、骁骑将军秦朗争论于朝，言及指南车。二子谓古无指南车，记言之虚也。先生曰：“古有之。未之思耳，夫何远之有？”二子哂之曰：“先生名钧，字德衡。钧者器之模^②，而衡者所以定物之轻重，轻重无准而莫不模哉！”先生曰：“虚争空言，不如试之易效也。”于是二子遂以白明帝。诏先生作之，而指南车成。此一异也。

居京师，都城内有地可以为园，患无水以溉。先生乃作翻车^③，令童子转之，而灌水自覆，更入更出，其功百倍于常。此二异也。

                            （选自《三国志·杜夔传》注引《马钧传》）

【注释】①给事中：皇帝左右的一种侍从官。②器之模：陶器的模型。③翻车：龙骨水车。

6．下列句中加点字的意思相同的一项是  （     ）

A．二子谓古无指南车         (徐庶)谓先主曰：“诸葛孔明者……”

B．于是二子遂以白明帝        往来无白丁

C．患无水以溉                又患无硕师名人与游 

D．而灌水自覆，更入更出      湖中焉得更有此人

7．下列句中加点字的意义和用法相同的一项是   （     ）

A. 其功百倍于常                受地于先王，愿终守之

B．先生为给事中                吴广为都尉

C．令童子转之，而灌水自覆      面山而居

D．都城内有地可以为园          策之不以其道

8．下列对文章内容理解不正确的一项是  （      ）

A．文章讲述了马钧的两件奇事：一是相信古有指南车并亲自做成了指南车；另一件是制作出了外形奇特、功能奇多的水车。

B．高秦二人与马钧争论的焦点是古代有无指南车，争论中，高秦二人转移话题，用马钧的名与字来嘲笑他。

C．面对高秦二人的嘲笑，马钧认为说空话无用，不如用实验证明；并用做成指南车的事实有力地回击了他们。

D．从文中的两个小故事中可以看出马钧是一个勤于思考、乐于实践、富有创造力的人。

阅读《送东阳马生序》及《师说》选段，完成小题。

【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

（节选自宋濂《送东阳马生序》）

【乙】古之学者必有师。师者，所以传道、受业、解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道^①也，固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也，亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸^②知其^③年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

[注释] ①道：学问，道理。   ②庸：岂，难道。     ③其：大概。

（节选自韩愈《师说》）

1.解释下列划线词语。（4分）

（1）无从致书以观 （2）礼愈至 （3）所以传道、受业、解惑也 （4）吾从而师之

2.下列句子朗读停顿正确的一项是（     ）（2分）

3.翻译下面两个句子。（4分）

（1）以是人多以书假余，余因得遍观群书。

（2）人非生而知之者，孰能无惑？

4.甲文中作者选择“德隆望尊”的“先达”和“硕师”为师，乙文中韩愈认为“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”。关于“择师之道”，两位作者都有独到的见解，请结合文段内容和自己的学习经历简要说说你对“择师之道”的看法。（4分）